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驹支不屈于晋

金朝 / 李芬

偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。
四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。
南京乱初定,所向邑枯藁。游子无根株,茅斋付秋草。
结子随边使,开筒近至尊。后于桃李熟,终得献金门。"
荻岸如秋水,松门似画图。牛羊识僮仆,既夕应传唿。"
今旦忽言别,怆然俱泪垂。平生沧洲意,独有青山知。
"贫居依柳市,闲步在莲宫。高阁宜春雨,长廊好啸风。
何得山有屈原宅。"
内惧非道流,幽人见瑕疵。洪涛隐语笑,鼓枻蓬莱池。
幽意赏难尽,终朝再招寻。"
功名不早立,衰病谢知音。哀世非王粲,终然学越吟。
君子满天朝,老夫忆沧浪。况值庐山远,抽簪归法王。"


驹支不屈于晋拼音解释:

ou zi jin jing lu .lv de ming seng hui .you shi zhu qiao yu .jin ri bu guan dai .
si hai you wei an .yi shen wu suo shi .zi cong bing ge dong .sui jue tian di zhai .
nan jing luan chu ding .suo xiang yi ku gao .you zi wu gen zhu .mao zhai fu qiu cao .
jie zi sui bian shi .kai tong jin zhi zun .hou yu tao li shu .zhong de xian jin men ..
di an ru qiu shui .song men si hua tu .niu yang shi tong pu .ji xi ying chuan hu ..
jin dan hu yan bie .chuang ran ju lei chui .ping sheng cang zhou yi .du you qing shan zhi .
.pin ju yi liu shi .xian bu zai lian gong .gao ge yi chun yu .chang lang hao xiao feng .
he de shan you qu yuan zhai ..
nei ju fei dao liu .you ren jian xia ci .hong tao yin yu xiao .gu yi peng lai chi .
you yi shang nan jin .zhong chao zai zhao xun ..
gong ming bu zao li .shuai bing xie zhi yin .ai shi fei wang can .zhong ran xue yue yin .
jun zi man tian chao .lao fu yi cang lang .kuang zhi lu shan yuan .chou zan gui fa wang ..

译文及注释

译文
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
自然界的(de)风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
你看,古时(shi)燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑(sang)树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短(duan)短的幽会欢好,竟会变成分离(li)前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着(zhuo)满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密(mi)布的浓云笼罩在祁连山上。
南方不可以栖止。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。

注释
⑺无违:没有违背。
薪爨(cuàn):烧柴做饭。
⑹月下飞天镜:明月映入江水,如同飞下的天镜。下:移下。
⑴疏松:稀疏的松树。
金风玉露:指秋风白露。李商隐《辛未七夕》:“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”。
[46]伪 孽(niè 聂):这里指北魏统治集团。昏狡:昏瞆狡诈。

赏析

  后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出(chu)了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也(shi ye)以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。 
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  全待叙事严整有序,笔力雄健奔放,格调悲壮沉雄,诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面,并由此而折射出军队之中由于有功难赏,致使英雄流涕的不公平现像,从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾,对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味,愈显朝廷对有功将士的不公,扼腕叹息。
  前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景,其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现,不用一个动词,却境界全出,饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整,顿挫铿锵,且一气贯注,组接无痕,以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
  少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋敝、风物荒凉,曾发出“徘徊望神州,沉叹英雄寡”(《昔游诗》)的慨叹,扬州慢、凄凉犯一类词也颇有“禾黍之悲”,而在这首诗里,昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅,仿佛若有所失。后两句使人愀然动色,杨万里极喜诵之,或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合,但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼,此诗妙处实在一、二句。起句疏宕,不涉题旨,欲抑先扬。写晚云悠闲、白鹭自适、星斗灿烂、山川依然,说景微妙,相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味,怀古伤今之情纡徐委折。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰,物是人非的历史感更加厚重,此诗兴味深厚而笔致飘逸,具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云:“韵度欲其飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情,不役于物,饶有远韵。近人缪钺《姜白石之文学批评及其作品》云:“白石之诗气格清奇,得力江西;意襟隽澹,本于襟抱;韵致深美,发乎才情。受江西诗派影响者,其末流之弊,为枯涩生硬,而白石之诗独饶风韵。”
  回乡意切,归心似箭。本应趁着这皎皎的月光,日夜兼程地赶路。然而,“主人留客未能还”。盛情难却,只好暂留一宵,领受主人的盛宴,也领受主人的盛情。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人似乎听到少女的娓娓诉说,颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动(yao dong)得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。

创作背景

  《《书湖阴先生壁二首》王安石 古诗》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢,别号湖阴先生,是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。

  

李芬( 金朝 )

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简 介

李芬 李芬,徽宗宣和间进士(《宣和画谱》卷一九)。

沧浪亭怀贯之 / 吴子孝

地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。
"去岁兹辰捧御床,五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地,
"德佐调梅用,忠输击虏年。子房推庙略,汉主托兵权。
看君宜着王乔履,真赐还疑出尚方。
"采苓日往还,得性非樵隐。白水到初阔,青山辞尚近。
"渔阳突骑犹精锐,赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时,
"缨珮不为美,人群宁免辞。杳然黄鹄去,未负白云期。


杭州开元寺牡丹 / 高慎中

白雪正如此,青云无自疑。李侯怀英雄,肮脏乃天资。
旅望多愁思,秋天更泬寥。河阳传丽藻,清韵入歌谣。"
"东水将孤客,南行路几千。虹翻潮上雨,鸟落瘴中天。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。
晓达兵家流,饱闻春秋癖。胸襟日沈静,肃肃自有适。
落日事搴陟,西南投一峰。诚知秋水浅,但怯无人踪。
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
"神仙中人不易得,颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭,


虞美人·疏篱曲径田家小 / 胡舜陟

莺声乱啁鹄□,花片细点龙泉。西望情人早至,
世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。
数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。
"铁马擐红缨,幡旗出禁城。明王亲授钺,丞相欲专征。
浮瓜供老病,裂饼尝所爱。于斯答恭谨,足以殊殿最。
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
东道有佳作,南朝无此人。性灵出万象,风骨超常伦。
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。


生查子·鞭影落春堤 / 伍士廉

"何事重逢迎,春醪晚更清。林端花自老,池上月初明。
自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。
竟能尽说诸侯入,知有从来天子尊。
兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。
念昔挥毫端,不独观酒德。"
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
草牙既青出,蜂声亦暖游。思见农器陈,何当甲兵休。
恐泥窜蛟龙,登危聚麋鹿。枯查卷拔树,礧磈共充塞。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 程晋芳

寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。
"群橘少生意,虽多亦奚为。惜哉结实小,酸涩如棠梨。
"满庭多种药,入里作山家。终日能留客,凌寒亦对花。
已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。"
"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。
去程沧海月,归思上林春。始觉儒风远,殊方礼乐新。"
"卧病拥塞在峡中,潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨,
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。


兴庆池侍宴应制 / 牧湜

莺啼春未老,酒冷日犹长。安石风流事,须归问省郎。"
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
应过伯夷庙,为上关城楼。楼上能相忆,西南指雍州。"
暗尘生古镜,拂匣照西施。舅氏多人物,无惭困翮垂。"
"大旱山岳燋,密云复无雨。南方瘴疠地,罹此农事苦。
敢辞茅苇漏,已喜黍豆高。三日无行人,二江声怒号。
赏妍又分外,理惬夫何夸。足了垂白年,敢居高士差。
高贤迫形势,岂暇相扶持。疲苶苟怀策,栖屑无所施。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 任约

物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"
朱崖云梦三千里,欲别俱为恸哭时。"
草堂在山曲,澄澜涵阶除。松竹阴幽径,清源涌坐隅。
忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。
帐喜香烟暖,诗惭赐笔题。未央春漏促,残梦谢晨鸡。"
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病,三岁为客宽边愁。


绿头鸭·咏月 / 钱永亨

"万里长城家,一生唯报国。腰垂紫文绶,手控黄金勒。
绝域归舟远,荒城系马频。如何对摇落,况乃久风尘。
"江雨飒长夏,府中有馀清。我公会宾客,肃肃有异声。
朱戟缭垣下,高斋芳树间。隔花开远水,废卷爱晴山。
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
唿鹰皂枥林,逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧.


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 蒋伟

斜日背乡树,春潮迎客船。江楼新咏发,应与政声传。"
汲井岁榾榾,出车日连连。自公斗三百,转致斛六千。
举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。
余亦惬所从,渔樵十二年。种瓜漆园里,凿井卢门边。
只今惟有温泉水,呜咽声中感慨多。"
黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。故人平台侧,高馆临通衢。
"怜君展骥去,能解倚门愁。就养仍荣禄,还乡即昼游。
侍臣黄枢宠,鸣玉青云间。肯想观鱼处,寒泉照发斑。"


宿巫山下 / 诸葛梦宇

翠柏苦犹食,晨霞高可餐。世人共卤莽,吾道属艰难。不爨井晨冻,无衣床夜寒。囊空恐羞涩,留得一钱看。
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
色好梨胜颊,穰多栗过拳。敕厨唯一味,求饱或三鳣.
奸淫且不戮,茅土孰云宜。何得英雄主,返令儿女欺。
"昨日三峰尉,今朝万里人。平生任孤直,岂是不防身。
激昂仰鹓鹭,献替欣盐梅。驱传及远蕃,忧思郁难排。
昨日携手西,于今芸再黄。欢娱讵几许,复向天一方。
远忆故人沧海别,当年好跃五花骢。"