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女冠子·淡烟飘薄

金朝 / 江晖

骨寒依垄草,家尽逐边鸿。一吊知音后,归来碎峄桐。"
苟无夫子听,谁使知音扬。 ——韩愈"
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚。
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
地湿灰蛾灭,池添水马怜。有苗沾霢霂,无月弄潺湲。 ——王起
近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"
游边曾结念,到此数题诗。莫恨成龙晚,成龙会有期。"
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
茂绩当年举,英魂此地销。唯馀孤垄上,日夕起松飙。"
宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心。"
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
"得从岳叟诚堪重,却献皋夔事更宜。公退启枰书院静,
未秋山叶已飘红。帐前影落传书雁,日下声交失马翁。
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。"


女冠子·淡烟飘薄拼音解释:

gu han yi long cao .jia jin zhu bian hong .yi diao zhi yin hou .gui lai sui yi tong ..
gou wu fu zi ting .shui shi zhi yin yang . ..han yu .
yi xing xin yan ru pin ju .rang yang gao zui yan he zhi .shi du qian qing li qi xu .
xiao de ren jian wu xian shi .jiang ting yue bai song nan hua ..
di shi hui e mie .chi tian shui ma lian .you miao zhan mai mu .wu yue nong chan yuan . ..wang qi
jin lai shi shang wu xu shu .shui xiang sang ma shi wo long ..jian .diao ji li tan ...
you bian zeng jie nian .dao ci shu ti shi .mo hen cheng long wan .cheng long hui you qi ..
ci dao jin ao .diao ao .yang hu diao qin ge yi .mei ru ye .xi fu si ao yi .
.hai shang yi suo li .zhong nian chui diao si .cang zhou you shen yi .guan gai he you zhi .
jin sui dao chi shao nian shi .liang ya duan yu jian liu ke .san kao lun gong he shu bei .
mao ji dang nian ju .ying hun ci di xiao .wei yu gu long shang .ri xi qi song biao ..
bao jian tu cheng wu jia bao .xing xin geng gui bu qi xin ..
cang yong qing qi xin .ci wai shen wu wei .xian guo you jia jing .qian feng xi shui xi .
.de cong yue sou cheng kan zhong .que xian gao kui shi geng yi .gong tui qi ping shu yuan jing .
wei qiu shan ye yi piao hong .zhang qian ying luo chuan shu yan .ri xia sheng jiao shi ma weng .
xian jia feng jing yan .fu shi nian hua su .xie hou han wu shi .pan tao hai dong shu .
sheng ge mo zhan qing guang jin .liu yu xi weng yi diao zhou ..

译文及注释

译文
谁能如我春来独愁,到此美(mei)景只知一味狂饮?

上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
侍女搀扶她,如出(chu)水芙蓉软弱娉婷(ting),由此开始得到皇帝恩宠。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但(dan)即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑(gu)的箭。
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。

注释
⑹此:此处。为别:作别。
(102)羁(机jī)魂——飘荡在他乡的魂魄。
以乡人子:以同乡之子的身份。谒(yè夜):拜见。
残雨:将要终止的雨。
⑥幽禽:指杜鹃。缘底事:为什么。
③几万条:比喻多。

赏析

  那碧绿的琉璃瓦,被一夜春雨洗得干干净净,晶莹剔透,犹如翡翠,瓦上还沾有水珠,在晨曦的辉映下,浮光闪闪,鲜艳夺目,令人心旷神怡——这是第二句所写的美
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主(he zhu)题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。
  “肃肃凉景生”,首句平直轻快,习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”,是紧承上句,概写风不管深沟还是浅壑,不分高低贵贱,北风都遍施恩惠。“我”字的运用,加强了主观情感,表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户,卷雾出山楹”,描写风为平民百姓送爽的具体情态。风,驱散了烟云,卷走了雾霭,穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”,指它行踪不定,似乎施惠于人们没有所图,不求回报。“动息如有情”,借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止,无往不足”之意,形容风慷慨惠施,不遗余力,来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗,夹叙夹议,巧妙地承前启后,自然地引出结联:“日落山水静,为君起松声”。白天,风为劳作的人们送来清凉,宁静的傍晚,又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者,当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食(yin shi)男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范(gui fan)、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  颔联照应诗题,点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字,表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作,不可多得。“砥柱”一词运用典故,又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词,语义双关(shuang guan),即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实,更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
  石苍舒字才美(苏轼诗集作“才翁”),长安人。擅长草书、隶书书法,人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔,往返经过长安,必定到他家。1068年(熙宁元年),苏轼凤翔任满还朝,在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹,堂取名“醉墨”,邀苏轼作诗。苏轼回到汴京,写了这首诗寄给他。
  《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间,虽然 武帝既招英俊,程其器能,用之如不(ru bu)及。时方外事胡、越,内兴制度,国家多事,自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外,或为郡国守相至公卿 ,而对他,却一直与对枚皋、郭舍人一样, 诙啁而已 , 终不见用.因此(yin ci)内心幽愤难以平衡,遂作此篇,发泄牢骚,自慰表志。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景,痛定思痛,感慨万千。当年是“麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷悯生还,亲故伤老丑。涕泪授拾遗,流离主恩厚”,本以为从此可以效忠王室、裨补国政,谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍,天子疏远,从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深,却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情,更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为(zuo wei)理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  “长安豪贵惜春残,争赏街西紫牡丹。”开头写残春时节,富贵之家趋之若鹜争相观赏牡丹。唐代京城长安有一条朱雀门大街横贯南北,将长安分为东西两半。街西属长安县,那里有许多私人名园。每到牡丹盛开季节,但见车水马龙,观者如堵,游人如云。诗作选择“长安”、“街西”作为描写牡丹的背景,自然最为典型。作者描写牡丹花开时的盛景,只用“春残”二字点出季节,因为牡丹盛开恰在春暮。作者并没有着力写紫牡丹的美,甚至没有对紫牡丹的形象做任何点染,单从“豪贵”对她的态度着笔。豪贵们耽于逸乐,“无日不看花”,桃杏方尽,牡丹又开,正值暮春三月,为“惜春残”,更是对牡丹趋之若鹜。以争赏之众,衬花开之盛,“惜春残”一笔确实收到了比描写繁花似锦更好的艺术效果。次句“争”字用得很妙,不但暗示了牡丹的姿色绝伦,而且突出了赏花者的迷狂之态。
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的,何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  “飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

江晖( 金朝 )

收录诗词 (1874)
简 介

江晖 明浙江仁和人,字景旸,一字景孚。正德十二年进士,授翰林修撰。以谏武宗南巡被廷杖,谪广德知州。再召入翰林。嘉靖初擢河南佥事,养病归,旋卒,年三十六。为文钩玄猎秘,杂以古文奇字,与曹嘉、王廷陈、马汝骥齐名,有曹、王、江、马之称。有《亶爰子集》。

汉寿城春望 / 姚光泮

残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"
几经他国岁,已减故乡人。回首长安道,十年空苦辛。"
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
拟作云泥别,尤思顷刻陪。歌停珠贯断,饮罢玉峰颓。 ——白居易
"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。
苒苒分阶砌,离离杂荇苹.细丛依远渚,疏影落轻沦。
"花落杏园枝,驱车问路岐。人情谁可会,身事自堪疑。
行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。


早春夜宴 / 王充

因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。"
一朝入紫宫,万古遗芳尘。至今溪边花,不敢娇青春。
一宿同高会,几人归下若。帘开北陆风,烛焯南枝鹊。 ——李崿
凝空流欲遍,润物净宜看。莫厌窥临倦,将晞聚更难。"
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。"


北上行 / 丁伯桂

如今说着犹堪泣,两宿都堂过岁除。"
不入重泉寻水底,此生安得见沈魂。"
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
东邻起样裙腰阔,剩蹙黄金线几条。
顾主声犹发,追风力正全。鸣珂龙阙下,喷玉凤池前。
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄,国风长在见遗篇。
赵燕锡媌娙。一笑释仇恨, ——韩愈


点绛唇·咏风兰 / 李沛

曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
"数点当秋霁,不知何处峰。(《石楼晓望》)
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
长者车犹阻,高人榻且悬。金乌何日见,玉爵几时传。 ——王起
樵唱回深岭,牛歌下远川。垒柴为屋木,和土作盘筵。
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
"长安驱驰地,贵贱共悠悠。白日谁相促,劳生自不休。
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦,八景云烟事早朝。


五月水边柳 / 苏耆

"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
丹掖列鹓鹭,洪炉衣狐貉。摛文挥月毫,讲剑淬霜锷。 ——李正封
"春草绿绵绵,骄骖骤暖烟。微风飘乐韵,半日醉花边。
何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,


江上渔者 / 程叔达

拟之信工,似而不逼。 ——汤衡
"淡淡微红色不深,依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛,
"口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。只待外方缘了日,
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
步步劳山屐,行行蹑涧霓。迥临天路广,俯眺夕阳低。
渐惊徒驭分散,愁望云山接连。 ——皎然
"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 吴瓘

篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,
"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"


国风·王风·扬之水 / 鲍倚云

东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
"秦陷荆王死不还,只缘偏听子兰言。
行当献天子,然后致殊勋。 ——孟郊
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
珠帘半卷开花雨,又见芭蕉展半心。
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 颜时普

全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。
丹禁旧臣来侧耳,骨清神爽似闻韶。
可怜门外高低路,万毂千蹄日日忙。"
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,
班超握管不成事,投掷翻从万里戎。
半庭栽小树,一径扫平沙。往往溪边坐,持竿到日斜。"


苦辛吟 / 李叔卿

"门摇枯苇影,落日共鸥归。园近鹿来熟,江寒人到稀。
可怜无限如花貌,重见世间桃李春。"
人忆旧行乐,鸟吟新得俦。 ——孟郊
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
"骄侈阽危俭素牢,镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭,
云路半开千里月,洞门斜掩一天春。(《马希范夜宴
堪嗟回雁峰前过,望断家山一字无。"