雪夜感怀
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风，水纹明角铺长簟。
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
（栖霞洞遇日华月华君）"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
今知从逆者，乃是公与卿。白刃污黄屋，邦家遂因倾。
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
雪夜感怀拼音解释:
yue ling tu zhu wu shen yan .hao jia lian wai huan qing feng .shui wen ming jiao pu chang dian .
huan you xiu xing na de he .kai shi an neng qiong hao e .gu ren kan yi jiu jing guo .
yu xiang zhu kan xiang zhen heng .jin xia duo bang shi qiang sheng .
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
.qi xia dong yu ri hua yue hua jun ..
jin shan gao zuo shou jiang bei .shi you cao cao qiu fang jin .chen shi tang tang shu gan kui .
.zhong si chu hua sheng .fu xiang jin yang xing .shu da pian zhou qi .chou can shang jiang ying .
.wu du shi zhe fan jing tao .ling yi chuan shu wei cui pao .bie xing ou sui yun shui yuan .
jin zhi cong ni zhe .nai shi gong yu qing .bai ren wu huang wu .bang jia sui yin qing .
ruo yan ju san ding you wo .wei shi hui shi na de hui ..
yi shen song ru han .ming mu yue li tan .ci jing kan chang wang .chen zhong shi ke an ..
译文及注释
译文
石崇的(de)金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也(ye)即将燃(ran)尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而(er)愁苦不尽。
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面(mian)八方隐(yin)隐传来。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹(jia)着一双巨石。
注释
⑵幽兰露：兰花上凝结着露珠。
⑥ 避地：因逃避战争祸乱而移居他地。
非：不是。
（11）寒烟：秋天的细雨或雾气。
⑹庾（yǔ）楼月：庾亮南楼上的月。《世说新语》：“晋庾亮在武昌，与诸佐吏殷浩之徒乘夜月共上南楼，据胡床咏谑。”
架：超越。
④卷衣：侍寝的意思。
赏析
此诗反映了作者追念往日的政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇，而更主要的是国家的治乱问题。因此，渗透于这首诗中的感情，主要是政治性的。
“荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问，喷射出强烈的感情，直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心，不想销愁愁更愁。江上日落余辉，并船逆流而上，引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇，诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
为了增强画面效果，深化诗篇意境，诗人还采取了重叠渲染、反复勾勒的手法。诗中，写了日落，又写黄昏，使暮色加倍昏暗；写了春晚，又写落花满地，使春色扫地无余；写了金屋无人，又写庭院空寂，更写重门深掩，把诗中人无依无伴、与世隔绝的悲惨处境写到无以复加的地步。这些都是加重分量的写法，使为托出宫人的怨情而着意刻画的那样一个凄凉寂寞的境界得到最充分的表现。
此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。今按荣名一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
此诗以古贤伯夷、叔齐作对比，讽刺纨绔子弟，不守德行，以浮浪游冶为事，享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜，鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止，未直接褒贬，故后人见仁见智，看法不一。
[四边静]两意徘徊，落日山横翠。
“龙泉雄剑”此刻就挂在壁间。它如同古帝颛顼的“曳影之剑”一样，当“四方有兵”之际，便震响“龙虎之吟”，意欲腾空飞击。令人伤怀的是，它却至今未有一吐巨芒、断其犀、象之试。这雄剑的命运，正是诗人自身报国无门的写照。国之壮士，岂忍看着它空鸣壁间、“锈涩苔生”一股怫郁之气在诗人胸中盘旋，终于在笔下化为雄剑突发的啸吟：“国耻未雪，何由成名？”笔带愤色，却又格调雄迈，显示的正是李白悲慨豪放的本色。此诗末解，就于宝剑的啸吟声中，突然翻出了“神鹰”击空的雄奇虚境。据《幽明录》记，楚文王得一神鹰，带到云梦泽打猎。此鹰对攻击凶猛的鸱、鸢毫无兴趣，而竟去攻击九天巨鹏并将之击落。此诗结句所展示的，就是这神鹰击天的奇壮一幕。而决心为国雪耻的诗人，在天之东南发出了挟带着无限自信和豪情的声音：“为君一击，鹏搏九天！”这声音应和着挂壁雄剑的“龙吟”之音，响彻了南中国。它预告着诗人飘泊生涯的终止——他将以“鹏搏九天”之志，慨然从军，投入平治“独漉”、驱除叛军的时代风云之中。
此诗的遣词造句一气流走，自然矫健，无过多的(duo de)修饰成份，如《神释》中说：“人为三才中，岂不以我故？”说明神为形体之主的道理，十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句，气势(qi shi)开阔，直出胸臆，而音调高朗，掷地可作金石之声，故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套，能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
“君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段：写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠，杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡，比胜负。由于宫中盛行这种东西，所以在王宫、贵族、达官(da guan)贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财，有些人就以斗鸡为业，甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》，写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”，狐狸油，鸡怕狐狸，斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上，对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”，指装在鸡爪上的芒刺，用来刺伤对方的鸡。这两句说，你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人，他们因斗鸡而得宠，气焰嚣张，飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学(neng xue)哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰，他挎刀横行青海一带，因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战，攻打石堡城时付出相当大的代价，死的人很多，哥舒翰因此而升官。“紫袍”，唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说，你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守，一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈，并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰，认为他牺牲几万人的性命，夺取石堡城；与斗鸡邀宠一样，都是奉承统治者，以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”，都是用不正当途径来求取个人功名：一个纯粹是供皇上享乐；一个是穷兵黩武，戍边不止。这在李白看来都是不走正道，都是通过邪恶的途径来求取功名，所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳”。“吟诗作赋”，作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋，把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上，这四句说他连应有的社会地位也没有，成天关在屋里吟诗作赋，其实写的再多，也不值分文，因为世人根本不理踩他，就像是东风吹马耳，怎么吹也无动于衷。李白借写王十二，写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段：是揭露黑白不分，贤愚不辨的社会，暗示朝廷的不明，并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
睡在船板上，梦的是什么？虽然知道不是在江湖上，但仍梦见江湖上的风浪。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”，是诗人先咏后赠。
文章从开头到(tou dao)“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。
一．《石榴》李商隐 古诗的隐喻
“荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问，喷射出强烈的感情，直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心，不想销愁愁更愁。江上日落余辉，并船逆流而上，引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇，诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
为了增强画面效果，深化诗篇意境，诗人还采取了重叠渲染、反复勾勒的手法。诗中，写了日落，又写黄昏，使暮色加倍昏暗；写了春晚，又写落花满地，使春色扫地无余；写了金屋无人，又写庭院空寂，更写重门深掩，把诗中人无依无伴、与世隔绝的悲惨处境写到无以复加的地步。这些都是加重分量的写法，使为托出宫人的怨情而着意刻画的那样一个凄凉寂寞的境界得到最充分的表现。
此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。今按荣名一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
此诗以古贤伯夷、叔齐作对比，讽刺纨绔子弟，不守德行，以浮浪游冶为事，享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜，鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止，未直接褒贬，故后人见仁见智，看法不一。
[四边静]两意徘徊，落日山横翠。
“龙泉雄剑”此刻就挂在壁间。它如同古帝颛顼的“曳影之剑”一样，当“四方有兵”之际，便震响“龙虎之吟”，意欲腾空飞击。令人伤怀的是，它却至今未有一吐巨芒、断其犀、象之试。这雄剑的命运，正是诗人自身报国无门的写照。国之壮士，岂忍看着它空鸣壁间、“锈涩苔生”一股怫郁之气在诗人胸中盘旋，终于在笔下化为雄剑突发的啸吟：“国耻未雪，何由成名？”笔带愤色，却又格调雄迈，显示的正是李白悲慨豪放的本色。此诗末解，就于宝剑的啸吟声中，突然翻出了“神鹰”击空的雄奇虚境。据《幽明录》记，楚文王得一神鹰，带到云梦泽打猎。此鹰对攻击凶猛的鸱、鸢毫无兴趣，而竟去攻击九天巨鹏并将之击落。此诗结句所展示的，就是这神鹰击天的奇壮一幕。而决心为国雪耻的诗人，在天之东南发出了挟带着无限自信和豪情的声音：“为君一击，鹏搏九天！”这声音应和着挂壁雄剑的“龙吟”之音，响彻了南中国。它预告着诗人飘泊生涯的终止——他将以“鹏搏九天”之志，慨然从军，投入平治“独漉”、驱除叛军的时代风云之中。
此诗的遣词造句一气流走，自然矫健，无过多的(duo de)修饰成份，如《神释》中说：“人为三才中，岂不以我故？”说明神为形体之主的道理，十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句，气势(qi shi)开阔，直出胸臆，而音调高朗，掷地可作金石之声，故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套，能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
“君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段：写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠，杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡，比胜负。由于宫中盛行这种东西，所以在王宫、贵族、达官(da guan)贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财，有些人就以斗鸡为业，甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》，写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”，狐狸油，鸡怕狐狸，斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上，对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”，指装在鸡爪上的芒刺，用来刺伤对方的鸡。这两句说，你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人，他们因斗鸡而得宠，气焰嚣张，飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学(neng xue)哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰，他挎刀横行青海一带，因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战，攻打石堡城时付出相当大的代价，死的人很多，哥舒翰因此而升官。“紫袍”，唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说，你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守，一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈，并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰，认为他牺牲几万人的性命，夺取石堡城；与斗鸡邀宠一样，都是奉承统治者，以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”，都是用不正当途径来求取个人功名：一个纯粹是供皇上享乐；一个是穷兵黩武，戍边不止。这在李白看来都是不走正道，都是通过邪恶的途径来求取功名，所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳”。“吟诗作赋”，作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋，把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上，这四句说他连应有的社会地位也没有，成天关在屋里吟诗作赋，其实写的再多，也不值分文，因为世人根本不理踩他，就像是东风吹马耳，怎么吹也无动于衷。李白借写王十二，写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段：是揭露黑白不分，贤愚不辨的社会，暗示朝廷的不明，并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
睡在船板上，梦的是什么？虽然知道不是在江湖上，但仍梦见江湖上的风浪。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”，是诗人先咏后赠。
文章从开头到(tou dao)“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。
一．《石榴》李商隐 古诗的隐喻
创作背景
关于此诗的创作时间，黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年（天宝六载）李白游丹阳横山时所作，当时李白第二次漫游吴越，南下途中经云阳（今江苏丹阳）。也有人认为，此诗作于公元公元738年（开元二十六年），当时润州（今江苏镇江）刺史齐澣在当地开凿新河，李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形，因用当地古曲题目写下这首诗。
李邦义( 宋代 )
收录诗词 (6413) 首
简 介
李邦义 李邦义，字宜之。连州人。明世宗嘉靖三十五年（一五五六）进士。知上虞县，以绩最召为户科给事中，转兵科都给事，升太常寺少卿，卒年五十七。清同治《连州志》卷七有传。
咏弓
网断蛛犹织，梁春燕不归。那堪回首处，江步野棠飞。"
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
雪岭白牛君识无。"
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。"
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
古朗月行(节选)
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
野店丛蒿短，烟村簇树齐。翻思故林去，在处有猿啼。"
灭景栖远壑，弦歌对清樽。二疏返海滨，蒋诩归林园。
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。
之宣城郡出新林浦向板桥
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
桃源忆故人·玉楼深锁薄情种
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
"忽忽动中私，人间何所之。老过离乱世，生在太平时。
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
从军行·吹角动行人
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
河清海晏干坤净，世世安居道德中。
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
日人石井君索和即用原韵
此生此物当生涯，白石青松便是家。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。"
怀旧诗伤谢朓
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
"斜日摇扬在柳丝，孤亭寂寂水逶迤。
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
夏林欹石腻，春涧水泉香。向老凋疏尽，寒天不出房。"
春居杂兴·两株桃杏映篱斜
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
"论道穷心少有朋，此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井，
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
罔厥矜骄。四德炎炎，阶蓂不凋。永孚于休，垂衣飘飖.
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
汴京元夕
舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
新年
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
"斜日摇扬在柳丝，孤亭寂寂水逶迤。
桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。"
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。"
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，