首页 古诗词 凤箫吟·锁离愁

凤箫吟·锁离愁

宋代 / 商元柏

"我所思兮在何所,情多地遐兮遍处处。东西南北皆欲往,
"濛濛庭树花,坠地无颜色。日暮东风起,飘扬玉阶侧。
想君书罢时,南望劳所思。况我江上立,吟君怀我诗。
千峰映碧湘,真叟此中藏。饭不煮石吃,眉应似发长。
"长安雨洗新秋出,极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾,
步闲洺水曲,笑激太行云。诗叟未相识,竹儿争见君。
代是文明昼,春当宴喜时。垆烟添柳重,宫漏出花迟。
起舞先醉长松摧。宿酲未解旧痁作,深室静卧闻风雷。
使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起,
人言贱事贵,贵直不贵谀。此实公所小,安用歌袴襦。
海浪扶鹏翅,天风引骥髦。便知蓬阁閟,不识鲁衣褒。
莎老沙鸡泣,松干瓦兽残。觉骑燕地马,梦载楚溪船。
"虫豸腊月皆在蛰,吾独何乃劳其形。小大无由知天命,
佞幸威权薄,忠良宠锡饶。丘陵今一变,无复白云谣。
"忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因。
"戚戚抱幽独,宴宴沉荒居。不闻新欢笑,但睹旧诗书。
退之何可骂,东野何可欺。文王已云没,谁顾好爵縻。
埋之深渊,飘然上浮。骑龙披青云,泛览游八区。
酸寒溧阳尉,五十几何耄。孜孜营甘旨,辛苦久所冒。


凤箫吟·锁离愁拼音解释:

.wo suo si xi zai he suo .qing duo di xia xi bian chu chu .dong xi nan bei jie yu wang .
.meng meng ting shu hua .zhui di wu yan se .ri mu dong feng qi .piao yang yu jie ce .
xiang jun shu ba shi .nan wang lao suo si .kuang wo jiang shang li .yin jun huai wo shi .
qian feng ying bi xiang .zhen sou ci zhong cang .fan bu zhu shi chi .mei ying si fa chang .
.chang an yu xi xin qiu chu .ji mu han jing kai chen han .zhong nan xiao wang ta long wei .
bu xian ming shui qu .xiao ji tai xing yun .shi sou wei xiang shi .zhu er zheng jian jun .
dai shi wen ming zhou .chun dang yan xi shi .lu yan tian liu zhong .gong lou chu hua chi .
qi wu xian zui chang song cui .su cheng wei jie jiu shan zuo .shen shi jing wo wen feng lei .
shi jun tan tou jian shi yan .bai di cheng bian xun ye shu .hu ran deng gao xin pie qi .
ren yan jian shi gui .gui zhi bu gui yu .ci shi gong suo xiao .an yong ge ku ru .
hai lang fu peng chi .tian feng yin ji mao .bian zhi peng ge bi .bu shi lu yi bao .
sha lao sha ji qi .song gan wa shou can .jue qi yan di ma .meng zai chu xi chuan .
.chong zhi la yue jie zai zhe .wu du he nai lao qi xing .xiao da wu you zhi tian ming .
ning xing wei quan bao .zhong liang chong xi rao .qiu ling jin yi bian .wu fu bai yun yao .
.hu hu hu yu wei zhi sheng zhi wei le ye .yuan tuo qu er wu yin .
.qi qi bao you du .yan yan chen huang ju .bu wen xin huan xiao .dan du jiu shi shu .
tui zhi he ke ma .dong ye he ke qi .wen wang yi yun mei .shui gu hao jue mi .
mai zhi shen yuan .piao ran shang fu .qi long pi qing yun .fan lan you ba qu .
suan han li yang wei .wu shi ji he mao .zi zi ying gan zhi .xin ku jiu suo mao .

译文及注释

译文
  在(zai)此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农(nong)夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还(huan),就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去(qu)说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水(shui)洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉(zui)酒都要趁年华尚在啊。
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇(fu)人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。

注释
(10)葵藿:葵是向日葵;藿是豆叶。
④媚:爱的意思。
⑨谅:料想,实在。要津:重要的渡口,隐喻重要的职位。
(15)庵忽:疾速,这里喻死亡。
⑧《下泉》:《诗经·曹风》中的一个篇名,汉代经师们认为这是一首曹国人怀念明王贤伯的诗。下泉,流入地下的泉水。 

赏析

  六、七句深入一层,写田野景色:“荒畦九月稻叉牙,蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月,田里的稻子早就成熟了,枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着,几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞,拖带着暗淡的青白色的光点。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称,从题材上讲,悲秋是中国古典文学的永恒题材,但欧阳修选择了新的角度人手,虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统,但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题,这就使文章在立意上有所创新。
  尾联写抵达城门时的情况:“严城时未启,前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩,深夜始归,其时城门尚未开启,即使在这样的时候,依然一路笙歌,余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
  土毛无缟(wu gao),乡味有查头。已抱沉痼疾,更贻魑魅忧——土毛:土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》:“食土之毛,谁非君臣。”缟:白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》:“(吴季札) 聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献衣焉。”杜预注:“吴地贵缟,郑地贵,故各献己所贵。”查头:鱼名,产于襄阳。沉痼疾:经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”魑魅:山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若,螭魅 罔两。”杜预注:“螭,山神,兽形。魅,怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟,但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病,友人的远去更令他忧心忡忡。
  这是一篇有名的不怕鬼的故事,显系民间传说,选自《列异传》。
  结尾两句,明白地说出她的心事:我“一心抱区区(衷爱)”,全心全意地忠于你、爱着你;所担心的是,我们已经分别了这么久,你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢?有此一结,前面所写的一切都得到解释,从而升华到新的境界;又馀音袅袅,馀意无穷。
  然后进而写琵琶女自诉身世:当年技艺曾教“善才服”,容貌“妆成每被秋娘妒”,京都少年“争缠头”,“一曲红绡不知数”。然而,时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写,与上面她的弹水,“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充,完成了琵琶女这一形象的塑造。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程(guo cheng),而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。
  第二句“秋色遥看入楚迷”,写得更有味了。此句循着上句意脉,将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”,指友人贬(ren bian)谪地江西。“迷”字用得极妙,既是当时现场景色的真实描写,点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色,又暗示离人前途的渺茫,自然界的风雨常使人联想到政治风雨,诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢?
  诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式:“天既丧我妻,又复丧我子。”这里没有“彼苍者天,歼我良人”一样的激楚呼号,却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中,往往百端交集,什么也说不出。“既丧······又复丧······”,这种复叠递进的语式,传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说:“迩来朝哭妻,泪落襟袖湿;又复夜哭子,痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨,天地终无情”的名句相似,而意味更深。《庄子》中说:“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
  颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)而赋予两重诗意:诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际,一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿,切盼归舟从天际飞来。几人,犹言谁人。“江上几人在”,想象(xiang xiang)归客将遇见哪些故人,受到怎样的接待,是对友人此后境遇的关切;诗人早年曾久游江淮,此处也寄托着对故交的怀念。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也(shen ye);所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  这两句诗,由感觉到视觉,由静而动,非常自然,而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受,但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮,心缭惋而有哀”句意,便不难理解诗人主观意识的作用。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  后两句描写大哥走后大嫂的表现,加上运用典故,更能体现出他们之间夫妻相爱,也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。

创作背景

  孟浩然曾于公元727年(唐玄宗开元十五年),公元729年(开元十七年)至733年(开元二十一年)孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。

  

商元柏( 宋代 )

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简 介

商元柏 商元柏,字今素,嵊县人。康熙壬午举人,官诸城知县。有《商氏剡藤诗钞》。

辋川闲居赠裴秀才迪 / 李仲偃

洞房今夜月,如练复如霜。为照离人恨,亭亭到晓光。"
登年徒负版,兴役趋代鼛。目眩绝浑浑,耳喧息嘈嘈。
"仆人驱行轩,低昂出我门。离堂无留客,席上唯琴樽。
禁中晨夜直,江左东西偶。将手握兵符,儒腰盘贵绶。
"丹霞焕上清,八风鼓太和。回我神霄辇,遂造岭玉阿。
"驱马至益昌,倍惊风俗和。耕夫陇上谣,负者途中歌。
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色,腹中不辨工人名。
圭璧无卞和,甘与顽石列。舜禹无陶尧,名随腐草灭。


张佐治遇蛙 / 大闲

上陈人疾苦,无令绝其喉。下陈畿甸内,根本理宜优。
惟昔与伊人,交欢经宿龄。一从云雨散,滋我鄙吝萌。
庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。
猎马千行雁几双,燕然山下碧油幢。
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思,沙砾平浅草纤纤。
鸡犬还应识,云霞顿觉鲜。追思应不远,赏爱谅难偏。
颠倒世人心,纷纷乏公是。真赏画不成,画赏真相似。
"选得闲坊住,秋来草树肥。风前卷筒簟,雨里脱荷衣。


临江仙·赠王友道 / 韦道逊

承明欲谒先相报,愿拂朝衣逐晓珂。"
"日薄风景旷,出归偃前檐。晴云如擘絮,新月似磨镰。
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临,更遣长须致双鲤。"
断剑徒劳匣,枯琴无复弦。相逢不多合,赖是向林泉。"
愁云重拂地,飞雪乱遥程。莫虑前山暗,归人正眼明。
鄙夫忝县尹,愧栗难为情。惟求文章写,不敢妒与争。
梦觉疑连榻,舟行忽千里。不见黄鹤楼,寒沙雪相似。"
群吏谒新府,旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭,贺雀尽惊飞。"


文赋 / 朱满娘

唤起窗全曙,催归日未西。无心花里鸟,更与尽情啼。
"相门才子称华簪,持节东行捧德音。身带霜威辞凤阙,
噼竹不可合,破环永离别。向人如有情,似痛滴无血。
丹穴五色羽,其名为凤凰。昔周有盛德,此鸟鸣高冈。
曲江一会时,后会已凋沦。况今三十载,阅世难重陈。
洁冷诚未厌,晚步将如何。
"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
渴饮一斗水,饥食一束刍。嘶鸣当大路,志气若有馀。


河渎神·河上望丛祠 / 董澄镜

颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以,独绕百匝至日斜。
游鳞出陷浦,唳鹤绕仙岑。风起三湘浪,云生万里阴。
殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖,根老新成瑞犬形。
之罘南山来,文字得我惊。馆置使读书,日有求归声。
"自从蓟师反,中国事纷纷。儒道一失所,贤人多在军。
门巷扫残雪,林园惊早梅。与君同甲子,寿酒让先杯。"
物外无知己,人间一癖王。生涯身是梦,耽乐酒为乡。
告以福祸。腹败枝披,不敢保聚。掷首陴外,降幡夜竖。


剑阁赋 / 吴观礼

"丘山仰德耀,天路下征騑.梦喜三刀近,书嫌五载违。
"观里初晴竹树凉,闲行共到最高房。
虽有柴门长不关,片云高木共身闲。
"羲和骋六辔,昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹,抶马蟠桃鞭。
"曲木忌日影,谗人畏贤明。自然照烛间,不受邪佞轻。
蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖,镜灯临晓似妆台。
"长沙千里平,胜地犹在险。况当江阔处,斗起势匪渐。
"出郭见落日,别君临古津。远程无野寺,宿处问何人。


劲草行 / 陈沆

河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,
皋夔益稷禹,粗得无间然。缅然千载后,后圣曰孔宣。
朝食千头龙,暮食千头牛。朝饮河生尘,暮饮海绝流。
石屏立衙衙,溪口扬素濑。我思何人知,徙倚如有待。"
君为天子识,我方沉病缠。无因会同语,悄悄中怀煎。"
"风光满路旗幡出,林下高人待使君。
傅氏筑已卑,磻溪钓何激。逍遥功德下,不与事相摭。
从郎西入帝城中,贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月,


贺新郎·秋晓 / 曹奕霞

阁倚晴天见凤巢。山色葱笼丹槛外,霞光泛滟翠松梢。
"不行山下地,唯种山上田。腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。
上宰严祀事,清途振华镳。圆丘峻且坦,前对南山标。
岂不偶然聊为竹,空令石径扫莓苔。"
炫眼凝仙烛,驰心袅禁钟。定应形梦寐,暂似接音容。
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家,夜向咸阳原上宿。
君若有心求逸足,我还留意在名姝。(答白居易求马)"
顾余昧时调,居止多疏慵。见书眼始开,闻乐耳不聪。


论诗五首·其一 / 施家珍

弧矢引满反射人,天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女,
月分夜,辨寒暑。一主刑,二主德,政乃举。孰为人面上,
戏蝶香中起,流莺暗处喧。徒闻施锦帐,此地拥行轩。"
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目,条理品汇皆得宜。
"相门才子称华簪,持节东行捧德音。身带霜威辞凤阙,
成行齐婢仆,环立比儿孙。验长常携尺,愁干屡侧盆。
轧轧输送车,无乃使不伦。遥遥负担卒,无乃役不均。
高歌返故室,自罔非所欣。"


五人墓碑记 / 应材

时闻丧侣猿,一叫千愁并。"
伊予亦投刺,恩煦胡凋疏。既睹主人面,复见主人书。
节过重阳人病起,一枝残菊不胜愁。"
安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合。
闲云相引上山去,人到山头云却低。"
"居邻北郭古寺空,杏花两株能白红。曲江满园不可到,
建节辞乌柏,宣风看鹭涛。土山京口峻,铁瓮郡城牢。
"禁漏晨钟声欲绝,旌旗组绶影相交。殿含佳气当龙首,