游山上一道观三佛寺
应与幽人事有违。"
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达，闲寻鸥鸟暂忘机。
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
命随才共薄，愁与醉相和。珍重君名字，新登甲乙科。"
"岧岧香积凌空翠，天上名花落幽地。
古调何人识，初闻满座惊。落盘珠历历，摇珮玉琤琤.
萼中轻蕊密，枝上素姿繁。拂雨云初起，含风雪欲翻。
清景持芳菊，凉天倚茂松。名山何必去，此地有群峰。
"自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。
万世何人不此归，一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲，
游山上一道观三佛寺拼音解释:
ying yu you ren shi you wei ..
dang lu shui zeng fang shao wei .man you cai hua jie wei da .xian xun ou niao zan wang ji .
.shi jia hui shi ke .chi ge xiao chu qing .niao jin shan zhong yu .qin duo pu wai sheng .
ming sui cai gong bao .chou yu zui xiang he .zhen zhong jun ming zi .xin deng jia yi ke ..
.tiao tiao xiang ji ling kong cui .tian shang ming hua luo you di .
gu diao he ren shi .chu wen man zuo jing .luo pan zhu li li .yao pei yu cheng cheng .
e zhong qing rui mi .zhi shang su zi fan .fu yu yun chu qi .han feng xue yu fan .
qing jing chi fang ju .liang tian yi mao song .ming shan he bi qu .ci di you qun feng .
.zi nian shu nian jian .liang shou zhong cang gou .yu xin qie wu hen .ta ri wei wo xiu .
wan shi he ren bu ci gui .yi yan chu kou kan sheng lao .gao ge yi se liu qing bei .
译文及注释
译文
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
夕阳斜下，不禁推开船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
万里桥西边就是我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂！我就这么狂！
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
边塞的月光伴着弓影，胡(hu)地的雪霜拂过剑锋。
月亮已(yi)经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为(wei)了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟(yan)。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
四季(ji)相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
她和我谈论好久，关于剑舞(wu)的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
注释
104、至尊：指君主。以上两句原本出于《列子·杨朱》：“宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐狢，顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’里之富者告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之；乡豪取而尝之，蛰于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。子此类也。’”
①云、矣：都是语气助词，无意义。岁暮：年末，指诗题所言的岁晏。
111.弋（yì）：用带丝线的箭射飞禽。白鹄：白天鹅。连：牵连。此指用带丝线的箭射中驾鹅。鴐（jiā）鹅：野鹅。
（01）三江，光绪《吉安县志卷三之泸陵水》：“横石江水，在县西北，界吉水，一自儒行乡大湾来，一自吉水鹄乡来，其间有清湖水、三江桥水，皆经此入赣江。”《吉安县志卷四之泸陵桥梁》：“三江口桥，在坊廊乡。”其后所附李振裕《三江桥记》云：“泸陵旧有三江桥，向修于公家大冢，今圮矣。……，桥在郡治之北二十里，其流出于坤溪鄢原及所谓山前者，合三江而统汇于兹。”
⑥慵疏：懒散粗疏，这是托词，其实是说不愿与腐朽势力同流合污。遭物议，遭到某些人的批评指责。
赏析
诗和画有共同的艺术规律，也有各自不同的特点。一般说来，直观形相的逼真显现是(xian shi)画之所长，诗之所短。所以，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，穷形尽相的描写并不见佳；而“巧笑倩兮，美目盼兮”，从动态写来，便有画所难及处；而从美的效果来写美，更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长，就是它艺术上的主要成功之所在。
诗从季节、辰侯发端。 “古诗云(yun)：“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬，而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语，实际其中已隐含一愁人在，与三、四二句水乳交融，这是行笔入神的地方。人未见而神已出，全在诗句中酝酿的一种气氛，妙在虽不明言，却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定，辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了，太专一了，竟然感觉不出时光的流逝，不知已徘徊了许久时间，露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗，却极传深思痴想之神。他低头游目，只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光；仰头纵观，也无非明月当头，夜色深沉，银河已向西倾颓，寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景，却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感，直从字里行间泛溢出来，与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲，孤雁独南翔”，恰在此时此境，又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓，失群的南飞孤雁闯入眼帘，无不触物伤情，频增思怀愁绪。整个这一大段，以悠然的笔调一笔笔描来，情景如见，气氛愈酿愈浓。
诗词大意 这首诗描绘的是一幅风雪(xue)夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间：傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。
这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受，其格局和表现技巧别具一格，别有情韵。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
1、循循导入，借题发挥。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾(mao dun)，透露出他穷困潦倒的景况。
从“石门流水”以下的十二句，是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧(men jiu)居的情况和感想。紧扣了此诗的题目，《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处？这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多，有十几处，在李白的诗中就有丘家中去，也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门，薄李白东鲁的家很(jia hen)近，极有可能有旧居在那里，但与此诗中所写的石门不合。诗中写道：“石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。”诗中的石门，显然是陶渊明，笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句，显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所，决非是他，鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。”（《与周刚清溪玉镜潭宴别》）“缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。喷壁洒素雪，空潆：生昼寒。”（《送王屋山人魏万至王屋》）这个永嘉石门的所在地，就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”（《浙江通志·处州·青田县》）的道教胜地，又是谢灵运笔下的名胜之地，当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说；“翛然远与世事间，装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事，远离人间，乘鸾驾鹤，远远地飞向神仙世界。所以说，诗中的石‘门，不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门，而只能是桃源仙境、门，不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门，而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
这首诗以田家、饮酒(yin jiu)为题材，是受陶潜诗的影响，然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景，虽未曾无情，却显得平淡恬静，如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“道狭草木长，夕露沾我衣”、“采菊东篱下，悠然见南山”、“微雨从东来，好风与之俱”之类，既不染色，而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染，“却顾所来径，苍苍横翠微”、“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，不仅色彩鲜明，而且神情飞扬，口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中，豪情狂气喷薄涌泄，溢于纸上，而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”可是一比起陶诗，意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒，闲饮自欢然”、“过门辄相呼，有酒斟酌之”、“何以称我情，浊酒且自陶”、“一觞虽自进，杯尽壶自倾”之类，称心而出，信口而道，淡淡然无可无不可的那种意味，就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气，与陶潜异趣。因而，从李白此诗既可以看到陶诗的影响，又可以看到两位诗人风格的不同。
另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
全诗七章，章八句，五十六句中除三句五言外，均为四言，章句结构整齐。每章换韵，韵律和谐。最突出之处，是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧：前章与后章的词句相连锁，后章的起句承接前章的末句，或全句相重，或后半句相重，这样，语句蝉联，诗义贯串，宛如一体。这篇诗的蝉联，除了结构紧凑，还起换韵作用，如姚际恒《诗经通论》所说：“每四句承上语作转韵，委委属属，连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说：“曹诗只起落相承，此则中间换韵亦相承不断，诗格尤奇。”
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
诗从季节、辰侯发端。 “古诗云(yun)：“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬，而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语，实际其中已隐含一愁人在，与三、四二句水乳交融，这是行笔入神的地方。人未见而神已出，全在诗句中酝酿的一种气氛，妙在虽不明言，却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定，辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了，太专一了，竟然感觉不出时光的流逝，不知已徘徊了许久时间，露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗，却极传深思痴想之神。他低头游目，只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光；仰头纵观，也无非明月当头，夜色深沉，银河已向西倾颓，寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景，却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感，直从字里行间泛溢出来，与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲，孤雁独南翔”，恰在此时此境，又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓，失群的南飞孤雁闯入眼帘，无不触物伤情，频增思怀愁绪。整个这一大段，以悠然的笔调一笔笔描来，情景如见，气氛愈酿愈浓。
诗词大意 这首诗描绘的是一幅风雪(xue)夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间：傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。
这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受，其格局和表现技巧别具一格，别有情韵。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
1、循循导入，借题发挥。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾(mao dun)，透露出他穷困潦倒的景况。
从“石门流水”以下的十二句，是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧(men jiu)居的情况和感想。紧扣了此诗的题目，《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处？这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多，有十几处，在李白的诗中就有丘家中去，也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门，薄李白东鲁的家很(jia hen)近，极有可能有旧居在那里，但与此诗中所写的石门不合。诗中写道：“石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。”诗中的石门，显然是陶渊明，笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句，显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所，决非是他，鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。”（《与周刚清溪玉镜潭宴别》）“缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。喷壁洒素雪，空潆：生昼寒。”（《送王屋山人魏万至王屋》）这个永嘉石门的所在地，就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”（《浙江通志·处州·青田县》）的道教胜地，又是谢灵运笔下的名胜之地，当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说；“翛然远与世事间，装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事，远离人间，乘鸾驾鹤，远远地飞向神仙世界。所以说，诗中的石‘门，不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门，而只能是桃源仙境、门，不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门，而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
这首诗以田家、饮酒(yin jiu)为题材，是受陶潜诗的影响，然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景，虽未曾无情，却显得平淡恬静，如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“道狭草木长，夕露沾我衣”、“采菊东篱下，悠然见南山”、“微雨从东来，好风与之俱”之类，既不染色，而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染，“却顾所来径，苍苍横翠微”、“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，不仅色彩鲜明，而且神情飞扬，口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中，豪情狂气喷薄涌泄，溢于纸上，而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”可是一比起陶诗，意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒，闲饮自欢然”、“过门辄相呼，有酒斟酌之”、“何以称我情，浊酒且自陶”、“一觞虽自进，杯尽壶自倾”之类，称心而出，信口而道，淡淡然无可无不可的那种意味，就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气，与陶潜异趣。因而，从李白此诗既可以看到陶诗的影响，又可以看到两位诗人风格的不同。
另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
全诗七章，章八句，五十六句中除三句五言外，均为四言，章句结构整齐。每章换韵，韵律和谐。最突出之处，是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧：前章与后章的词句相连锁，后章的起句承接前章的末句，或全句相重，或后半句相重，这样，语句蝉联，诗义贯串，宛如一体。这篇诗的蝉联，除了结构紧凑，还起换韵作用，如姚际恒《诗经通论》所说：“每四句承上语作转韵，委委属属，连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说：“曹诗只起落相承，此则中间换韵亦相承不断，诗格尤奇。”
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
创作背景
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年（803—805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
庞垲( 两汉 )
收录诗词 (2515) 首
简 介
庞垲 （1657—1725）直隶任丘人，字霁公，号雪崖。康熙十四年举人。试博学鸿词，授检讨，分修《明史》，官至福建建宁府知府，政尚清简，时将兴大狱，垲力弭之。工诗，以自然为宗，奇而不肆。有《丛碧山房文集》、《杂着》、《翰苑稿》等。
水仙子·夜雨
折简展离旷，理径俟招寻。处阴诚多惨，况乃触隅禽。"
惊蝶遗花蕊，游蜂带蜜香。唯愁明早出，端坐吏人旁。
永日若为度，独游何所亲。仙禽狎君子，芳树倚佳人。
荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。"
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
"乌生几子林萧条，雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆，
"一株繁艳春城尽，双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭，
昆玉楼台珠树密，夜来谁向月中归。"
稚子弄冰
偷拟白头瞻画戟，四神俱散发毛寒。"
忆昨谬官在乌府，喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑，
树色多于北，潮声少向西。椰花好为酒，谁伴醉如泥。"
"药院径亦高，往来踏葼影。方当繁暑日，草屩微微冷。
背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。"
凿龙中辟，伊原古奔。下有秘洞，豁起石门。竹涧水横，
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
樵客天一畔，何由拜旌轩。愿请执御臣，为公动朱轓.
嘲三月十八日雪
恩荣不可恃，天道归寸管。老如影随人，时若车下坂。
"霭霭纷纷不可穷，戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里，
"风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。
"松老秋意孤，夜凉吟风水。山人在远道，相忆中夜起。
"山谷才浮芥，中园已滥觞。逶迤过竹坞，浩淼走兰塘。
谁是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。"
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
候变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
折桂令·九日
丝管闻虽乐，风沙见亦愁。望乡心若苦，不用数登楼。"
放卷听泉坐，寻僧踏雪行。何年各无事，高论宿青城。"
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
正着白衣寻古寺，忽然邮递到云峰。"
"烟满秋堂月满庭，香花漠漠磬泠泠。
密竹无蹊径，高松有四五。飞泉鸣树间，飒飒如度雨。
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成。
小雅·南有嘉鱼
怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。"
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
皓齿初含雪，柔枝欲断风。可怜倾国艳，谁信女为戎。"
每日除书空满纸，不曾闻有介推名。"
春郊雨尽多新草，一路青青蹋雨归。"
"谢家双植本图荣，树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃，
分明此事无人见，白首相看未肯休。"
冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。
触龙说赵太后
"寂寥金谷涧，花发旧时园。人事空怀古，烟霞此独存。
进不趋要路，退不入深山。深山太濩落，要路多险艰。
君子纵我思，宁来浣溪里。"
书中见往事，历历知福祸。多取终厚亡，疾驱必先堕。
今到白家诗句出，无人不咏洛阳秋。"
玷灭随心正，瑕消夺眼明。琢磨虹气在，拂拭水容生。
鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。
昨夜大梁城下宿，不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺，
送增田涉君归国
道情淡薄闲愁尽，霜色何因入鬓根。"
人生须气健，饥冻缚不得。睡当一席宽，觉乃千里窄。
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，
药草枝叶动，似向山中生。"
"玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。
"伴凤楼中妾，如龙枥上宛。同年辞旧宠，异地受新恩。
若到旧乡里，宛如曾讨论。风移岩花气，珠贯金经言。
小雅·鹿鸣
西南扫地迎天子。"
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹，两家随分斗金钿。
主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。"
"江南郁郁春草长，悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景，
雨足秋声后，山沈夜色中。主人能守静，略与客心同。"
时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅。
跻险难通屐，攀栖称抱琴。云风开物意，潭水识人心。
听鹤向风立，捕鱼乘月归。此君才不及，谬得侍彤闱。"
水夫谣
首阳山下路，孤竹节长存。为问无心草，如何庇本根。
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。"
"南山雪色彻皇州，钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾，
主人逃名子，鹤发卧空谷。野言得真风，山貌宜古服。
迎雨缘池草，摧花倚树风。书非名利事，爱此少人同。
"柳梢黄嫩草芽新，又入开成第四春。近日放慵多不出，
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠，东南众水合昆仑。
不知待得心期否，老校于君六七年。"
涉江采芙蓉
不知诏下悬车后，醉舞狂歌有例无。"
久别唯谋道，相逢不话贫。行藏一如此，可便老风尘。"
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管，苦热初凉入绮罗。
望远云生海，行稀砌长苔。废兴今古事，何必叹池灰。
"隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。搜奇竭四海，立制谋千年。
破虏行千里，三军意气粗。展旗遮日黑，驱马饮河枯。
"感君三尺铁，挥攉鬼神惊。浩气中心发，雄风两腋生。
顿疏万物焦枯意，定看秋郊稼穑丰。"