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减字木兰花·斜红叠翠

隋代 / 释今覞

"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。


减字木兰花·斜红叠翠拼音解释:

.zhen shang shao xing xing .hu wen chan yi sheng .ci shi zhi bu si .zuo ri ji qian sheng .
gu fu ge yu dao bian .ge yue ..mai miao peng peng xi cang geng fei .
si zuo xuan xuan zheng mu yue .qiao guo zao hua cheng yi jue .mo yan zuo ri yin cuo mo .
ci zhong yi wu xin .ke yu qian zai di .gu jiao tu hao wo .kuang zhong wu zhi chi .
xing yan zhen tui gang .jiang yi you suo wei .jun chen zi yin huo .feng su ri diao shuai .
.yi qing han shan zhi .ning xin zhuan qing yue .xi he xu lai jin .shu rao xuan quan fa .
yi ri yuan cheng si zi jin .de liao yong qu han shu bi .fu zhi ying mian si sheng qin .
.wen shi tong dao yuan .han guang yin guan li .yao xin zi qi fu .guo yan zhen ren zhi .
shen he gu ren xiang hou chu .tian xing shi qi xu jiao tun ..
.ming ri zhong yang jin ri gui .bu fan si yu wang fei fei .
.yan que yu xiang he .feng chi man ji he .ke jing cheng shi wan .shu xi de xian duo .
.ri yue jiao jia xiao ye ben .kun lun ding shang ding gan kun .
zan shou dan bi ji .du wang luan shan ju .ru xue zhi ren yuan .mian yun jue su xu .

译文及注释

译文
树林间的(de)红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是(shi)去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
一座高(gao)桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
  古人中有个向别人学习书法(fa)的人,自认为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座山(shan)下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
愁闷之极!反复(fu)地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万(wan)种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
鲜花栽(zai)种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。

注释
〔44〕冰下难:泉流冰下阻塞难通,形容乐声由流畅变为冷涩。
①曾经:曾经到临。经:经临,经过。
⑺烟树:烟雾笼罩的树木。历历:清楚可数。烟树历历:唐崔颢《黄鹤楼》诗:“晴川历历汉阳树。”
剡(shàn)溪:水名,在浙江嵊(shèng)州南面。
(4)好去:放心前去。
6、天骄:天之骄子,本指匈奴.这里指侍坚的前秦。蹙,迫,侵扰。
(46)使使:派遣使者。
⑻著:亦写作“着”。
⑷睡:一作“寝”。

赏析

  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨(hen)。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。  三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然(meng ran),那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。
  人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见(suo jian)所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。
  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。[2]”月明之夜,船家儿女吹着短笛,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾。诗人闲倚胡床,怡神闭目,不只感宫上得到满足,连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式,把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来,于是,一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色,就活现在读者面前。
  这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗(第五、六句)不对偶,但是随着诗人开始描写风景,各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写,落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力,当杜甫在安禄山叛乱后,回忆唐朝失去的繁盛时,常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
  这首诗的第一联:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别,眼下又已是荷花盛开了,可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点,再由此说到现在不见人归。说来简单,可诗人却描绘得有情有景,相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象,它衬托出别离的凄楚;后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面,反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道(dao),不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  结尾二句,诗意一折,写酒店主人好言劝慰,要他注意保重身体,不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致,语气却故作跌落缓和之势,这二句,既起了点题的作用(诗题“开愁”,含有排解愁闷之意),同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想,显得深沉有力而又回荡多姿。
  其实,赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说:“白首何归,怅余生之无几;丹心未泯,誓九死以不移!”秦桧见了,说:“此老倔强犹昔!”(《宋史》本传)
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  诗开头就表现了边亭告警的紧急情况:“羽檄起边亭,烽火入咸阳。征骑屯广武,分兵救朔方。”敌方入侵的信息接连传入京城,汉军征集马队,屯驻广武,分遣精兵,出救朔方。前两句“羽檄”、“烽火”用互文见义法,强化了军情的危急。后两句为一触即发的生死搏斗埋下了伏笔。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。

创作背景

  唐代的东都洛阳,是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙,后据邙山,洛水穿城而过,有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带,高楼四起,垂柳成阴,景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐,皆频幸东都,洛阳城繁华热闹之际,正是唐帝国全盛之时。安史之乱,洛阳两遭兵侵,毁坏严重,而唐朝从此一蹶不振。天宝以后,帝王不复东幸,旧日宫苑,遂日荒废了。所以,洛阳城的兴亡,在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。

  

释今覞( 隋代 )

收录诗词 (1495)
简 介

释今覞 今覞(一六一九—一六七八),字石鉴。新会人。本姓杨,名大进,字翰序。鼎革后遂谢诸生,明桂王永历十四年(一六六〇)落发雷峰,为天然第二法嗣。着有《石鉴集》、《直林堂全集》。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

问天 / 贾仲明

"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 王仲文

"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。


水仙子·西湖探梅 / 王从道

素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。


昌谷北园新笋四首 / 潘存实

逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。


人月圆·春日湖上 / 蒋琦龄

"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"


鹧鸪天·代人赋 / 冯兴宗

炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
子孙依吾道,代代封闽疆。"
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。


子产论尹何为邑 / 吴斌

本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,


夏夜叹 / 杨发

日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。


牧童逮狼 / 湖州士子

侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。


山雨 / 祝哲

岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
三元一会经年净,这个天中日月长。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,