春归迨秋末，固自婴微恙。岁晏弗躬亲，何由免欺诳。
必恐驻班留立位，前程一步是炉烟。"
子山病起无馀事，只望蒲台酒一车。"
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知。
"南国天台山水奇，石桥危险古来知。
"草木黄落时，比邻见相喜。门当清涧尽，屋在寒云里。
"因阅乡居景，归心寸火然。吾家依碧嶂，小槛枕清川。
"昔着政声闻国外，今留儒术化江东。青云旧路归仙掖，
"水国不堪旱，斯民生甚微。直至葭菼少，敢言鱼蟹肥。
稳凭船舷无一事，分明数得鲙残鱼。"
羌戎不识干戈老，须贺当时圣主明。"
汉世频封万户侯，云台空峻谢风流。
剩欲与君终此志，顽仙唯恐鬓成霜。"
chun gui dai qiu mo .gu zi ying wei yang .sui yan fu gong qin .he you mian qi kuang .
bi kong zhu ban liu li wei .qian cheng yi bu shi lu yan ..
zi shan bing qi wu yu shi .zhi wang pu tai jiu yi che ..
ti luo hua xia xi lai shi .ru mi wei duan zhong tian jue .mai chao xiang xiao da jie zhi .
.nan guo tian tai shan shui qi .shi qiao wei xian gu lai zhi .
.cao mu huang luo shi .bi lin jian xiang xi .men dang qing jian jin .wu zai han yun li .
.yin yue xiang ju jing .gui xin cun huo ran .wu jia yi bi zhang .xiao jian zhen qing chuan .
.xi zhuo zheng sheng wen guo wai .jin liu ru shu hua jiang dong .qing yun jiu lu gui xian ye .
.shui guo bu kan han .si min sheng shen wei .zhi zhi jia tan shao .gan yan yu xie fei .
wen ping chuan xian wu yi shi .fen ming shu de kuai can yu ..
qiang rong bu shi gan ge lao .xu he dang shi sheng zhu ming ..
han shi pin feng wan hu hou .yun tai kong jun xie feng liu .
sheng yu yu jun zhong ci zhi .wan xian wei kong bin cheng shuang ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪(yi)而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
云雾笼罩的朦胧之月，不知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫。在荒废的池塘中，莲花正相对哭泣；她们像暗暗伤感亡国，清露如同泪珠，从清香的红花上往下滴。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
注释
⑽沙头：沙岸上。风色：风向。
1、韩子：韩非，战国时期韩国人，法家代表人物，著有《韩非子》，下文引自《韩非子·五蠹》。
小集：此指小宴。
⒇负：凭借。妖氛：指敌人。
16. 度：限制，节制。
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
阮瑀 （约165—212）东汉末陈留尉氏人，字元瑜。少师从蔡邕。汉献帝建安中，曹操以为司空军谋祭酒、管记室。好文学，尤善章表书记，为建安七子之一。官至仓曹掾属。后人辑有《阮元瑜集》。
遥盘云髻慢，乱簇香篝小。何处好幽期，满岩春露晓。"
"十二街中何限草，燕蓊尽欲占残春。
乃是天诡怪，信非人功夫。白丁一云取，难甚网珊瑚。
"山高谿且深，苍苍但群木。抽条欲千尺，众亦疑朴樕。
"事关休戚已成空，万里相思一夜中。
云西斜去雁，江上未归人。又一年为客，何媒得到秦。"
峨天一峰立，栏楯横半壁。级倚绿巅差，关临赤霄辟。
"雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。有时南国和霜立，
"下马似无人，开门只一身。心同孤鹤静，行过老僧真。
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色，雪干犹堕古松声。
屈原宋玉邻君处，几驾青螭缓郁陶。"
"自春徂秋天弗雨，廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻，
人言力耕者，岁旱亦有粮。吾道固如此，安得苦伥伥。"
"谁屑琼瑶事青z3，旧传名品出华阳。
无风无月长门夜，偏到阶前点绿苔。
"狂歌狂舞慰风尘，心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月，
来来去去身依旧，未及潘年鬓已斑。"
成天造地，不昏不圯。言得非排，文得圣齿。表表如见者，
辉华侵月影，历乱写星躔。望极高楼上，摇光满绮筵。
暝雪细声积，晨钟寒韵疏。侯门昔弹铗，曾共食江鱼。"
楚里八千里，槃槃此都会。巍峨数里城，远水相映带。
知君便入悬珠会，早晚东骑白鲤鱼。"
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉，花木无情只自红。
"一枝秾艳对秋光，露滴风摇倚砌傍。
松斋一夜怀贞白，霜外空闻五粒风。"
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶，笋过东家作竹林。
此回不似前回别，听尽离歌逐棹歌。"
"青楼一别戍金微，力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织，
峭壁开中古，长河落半天。几乡因劝勉，耕稼满云烟。"
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔，闲吟多在酒旗前。
"柳疏梅堕少春丛，天遣花神别致功。高处朵稀难避日，
絮惹轻枝雪未飘，小溪烟束带危桥。
"梁鸿夫妇欲双飞，细雨轻寒拂雉衣。初下雪窗因眷恋，
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
一夜西风高浪起，不教归梦过寒江。"
红龙锦襜黄金勒，不是元君不得骑。
"东南一望可长吁，犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝，
华宇知难保，烧来又却修。只应巢燕惜，未必主人留。
溪边随事有桑麻，尽日山程十数家。
棹入寒潭急，帆当落照迟。远书如不寄，无以慰相思。"
满眼云山莫相笑，与君俱是受深知。"
"万仞峻为城，沈酣浸其俗。香侵井干过，味染濠波渌。
"岸落残红锦雉飞，渡江船上夕阳微。
殷勤莫怪求医切，只为山樱欲放红。"
不知青帝已行春。危怜坏堞犹遮水，狂爱寒梅欲傍人。
昨宇今烬，朝人暮尸。万犊一啖，千仓一炊。扰践边朔，
舟中采莲女，两两催妆梳。闻早渡江去，日高来起居。
"莫恃芙蓉开满面，更有身轻似飞燕。
关头传说开元事，指点多疑孟浩然。"
"白石溪边自结庐，风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药，
若向沧洲犹笑傲，江山虚有石头城。
陇上沙葱叶正齐，腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆，
"玉辇曾经陷楚营，汉皇心怯拟休兵。
"定难在明略，何曾劳战争。飞书谕强寇，计日下重城。
留侯万户虽无分，病骨应消一片山。"
草堂尽日留僧坐，自向前溪摘茗芽。"
"黑黍舂来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。
梧桐老去残花开，犹似当时美人影。"
项王不觉英雄挫，欲向彭门醉玉楼。"
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
"甸外山川无越国，依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗，
榻恋高楼语，瓯怜昼茗香。此身闲未得，驱马入残阳。"
看却金庭芝朮老，又驱车入七人班。"
"危檐仍空阶，十日滴不歇。青莎看成狂，白菊即欲没。
春风等君意，亦解欺桃李。写得去时真，归来不相似。
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国，会稽春草入贫居。
"南望商于北帝都，两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子，
芳草烟中无限人。都大此时深怅望，岂堪高处更逡巡。
"芭蕉霜后石栏荒，林下无人闭竹房。经抄未成抛素几，
山谣纵高下，火候还文武。见说焙前人，时时炙花脯。"
解帙展断书，拂床安坏椟。跳梁老蛙黾，直向床前浴。
仕应同五柳，归莫舍三茅。涧鹿从来去，烟萝任溷殽。
驱牛耕白石，课女经黄茧。岁暮霜霰浓，画楼人饱暖。"
能艳能芳自一家，胜鸾胜凤胜烟霞。
"天赐胭脂一抹腮，盘中磊落笛中哀。
洞口人家日易斜。一水暗鸣闲绕涧，五云长往不还家。
如何黄帝机，吾得多坎踬。纵失生前禄，亦多身后利。
"阴盛此宵中，多为雨与风。坐无云雨至，看与雪霜同。
"贵门多冠冕，日与荣辱并。山中有独夫，笑傲出衰盛。
丹霄鹄箭忍无成。二年芳思随云雨，几日离歌恋旆旌。