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妇病行

元代 / 常燕生

胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
见《三山老人语录》)"
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。


妇病行拼音解释:

sheng miao zhong zhong wei dao zhu .yong zi jun shu xi zai yu .
ruo lun chang kuai huo .wei you yin ju ren .lin hua chang si jin .si ji se chang xin .
ku zhu sun chou qing jue zi .shi liu shu gua xiao ping er ..
.wang jun bu jian fu he qing .ye cao xian yun chu chu sheng .
jin pen guan su shou .fen xiang song pu men .lai sheng he suo yuan .yu lang wei yi shen .
wen wen du you ji .yao yao xiang wang qing .huai shang chun cao xie .chu zi qiu feng sheng .
cheng xiang yi zhi ke xuan yu .xian lu he chang si he cu ..
jian .san shan lao ren yu lu ...
.zhen xin bu fei bie .shi kan yue xi qing .zhi ru ji wang jin .chun shan zi you qing .
shuang xu zhong qiu huo wu li .gu feng di lu shao bai li .pang mei dao zhe ying xiang yi .
jie pi zhen yin yu zheng yang .san nian gong man jie cheng shuang .shen gui chu ru geng xin wei .
jian shu yi cheng jun ba qu .you jiao long chu zhan jiao long .
.chan yan yu jiu zhu .xiu shi yan cang wu .xiang rui jiu bu chu .xi xuan xiao de wu .

译文及注释

译文
  这就是蜀地的(de)门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有(you)千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚(chu)国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通(tong)过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们(men)能用这个方法来养生。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了,一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。

注释
⑸女墙:城上的矮墙,即城垛。
37、临:面对。
7、智能:智谋与才能
⑩山烟:山中云雾。
(23)行李:古今异义,出使的人。
⑵中庭:即庭中,庭院中。
(5)阳谷:指山南面谷中的水。谷,两山之间的流水道,现在通称山涧。

赏析

  前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏,只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍(de zhen)惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己(ji)的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中,金榜题名,是“蜗角虚名,蝇头微利”,不是爱情的前提和基础,因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官,疾便回来”,与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时,她也有深深的忧虑,明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”,这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨,是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争,而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么(zen me)用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁(dan hui)在柳子永州溪居期间无疑。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗,托物言志的。因而,此诗中的《病牛》李纲 古诗,也即作者自身的形象活了,动了,能在读者心中引起共鸣,产生美感。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤(zhong gu)屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  欧阳修评价苏洵的文章说:“吾阅文士多矣,独喜尹师鲁、石守道,然意犹有所未足,今见子(苏洵)之文,吾意足矣。”的确如此,苏洵此文,奔腾上下,纵横出入,气势犹如江河决口。他见识深远,眼光犀利,议论精辟透彻,足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰!
  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  《早秋》第一首的前六句,都是写早秋的景物。起句先从秋夜写起,在漫长的秋夜中,漂浮着一种清冷的气息。西风已经从翠绿的草地上兴起。

创作背景

  此词当作于绍圣三年(1096年)。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载,此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁,人生观已经很成熟了,经历了那么多患难,他始终没有改变,越来越坚持做自己。不过,虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨,但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了,他暮年最心爱的女子离开他了,从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难,但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来,集中吐露了这些感情。

  

常燕生( 元代 )

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简 介

常燕生 常燕生(1898-1947)是中国青年党首领之一,他是一位思想家、政治家、社会活动家、历史学家和哲学家等。山西榆次人。1920年毕业于北方高等师范。1925年加入青年党。历任青年党中央执行委员兼宣传部部长、青年党中央常务委员兼文化运动委员会主任委员、国民政府行政院政务委员、国民政府委员等。1947年7月26日在四川病逝。着有《常燕生诗词集》。

醉落魄·丙寅中秋 / 冯登府

"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,


周颂·天作 / 张仲素

"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。


约客 / 吴棫

"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"


大林寺桃花 / 王问

晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 李邦献

古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 袁绶

虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。


蝴蝶 / 陶宗仪

"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"


咏煤炭 / 查签

年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。


一剪梅·中秋无月 / 华日跻

仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。


瑶瑟怨 / 慧藏

"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
何事无心见,亏盈向夜禅。"