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君子有所思行

元代 / 陈世济

馀韵袅空何处尽,戍天寥落晓星稀。"
"云树拥崔嵬,深行异俗埃。寺门山外入,石壁地中开。
粉扑青牛过,枝惊白鹤冲。拜星春锦上,服食晚霞中。
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回,雌乌下巢去哀哀。
早回谢公赏,今遇樵夫说。白日乘彩霞,翩翩对容发。
小奴惊出垂藤下,山犬今朝吠一人。"
雨湿轻光软,风摇碎影翻。犹疑施锦帐,堪叹罢朱纨。
疲马愁千里,孤鸿念五湖。终当赋归去,那更学杨朱。"
兔边分玉树,龙底耀铜仪。会当同鼓吹,不复问官私。
(见《泉州志》)"
闻道洛城人尽怪,唿为刘白二狂翁。"
积雪销微照,初萌动早芒。更升台上望,云物已昭彰。"
唯恨世间无贺老,谪仙长在没人知。"
"孟家种柳东城去,临水逶迤思故人。


君子有所思行拼音解释:

yu yun niao kong he chu jin .shu tian liao luo xiao xing xi ..
.yun shu yong cui wei .shen xing yi su ai .si men shan wai ru .shi bi di zhong kai .
fen pu qing niu guo .zhi jing bai he chong .bai xing chun jin shang .fu shi wan xia zhong .
chang jian yi wu chao xia su .ri chang chu ji xiong wei hui .ci wu xia chao qu ai ai .
zao hui xie gong shang .jin yu qiao fu shuo .bai ri cheng cai xia .pian pian dui rong fa .
xiao nu jing chu chui teng xia .shan quan jin chao fei yi ren ..
yu shi qing guang ruan .feng yao sui ying fan .you yi shi jin zhang .kan tan ba zhu wan .
pi ma chou qian li .gu hong nian wu hu .zhong dang fu gui qu .na geng xue yang zhu ..
tu bian fen yu shu .long di yao tong yi .hui dang tong gu chui .bu fu wen guan si .
.jian .quan zhou zhi ...
wen dao luo cheng ren jin guai .hu wei liu bai er kuang weng ..
ji xue xiao wei zhao .chu meng dong zao mang .geng sheng tai shang wang .yun wu yi zhao zhang ..
wei hen shi jian wu he lao .zhe xian chang zai mei ren zhi ..
.meng jia zhong liu dong cheng qu .lin shui wei yi si gu ren .

译文及注释

译文
陇山的流水,流离了(liao)(liao)山下。想着我孤身一个人,翩然走在(zai)空旷的野外。
  丛林茂密(mi)满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相(xiang)庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
到达了无人之境。
洛阳的东城门(men)外,高高的城墙。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
那个面白如玉的是谁家(jia)的少年郎?他已回车过了天津桥。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。

注释
6 、至以首抵触 首: 头。
羞:进献食品,这里指供祭。
(47)仞:古代长度单位,周制为八尺,汉制为七尺;这里应从周制。
(9)金阙(què确):阙为皇宫门外的左右望楼,金阙指黄金的门楼,这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山,二山对峙,形如石门。
[27]皎:洁白光亮。太阳升朝霞:太阳升起于朝霞之中。
(13)出入高下:指进进出出于高高低低的山谷径路意思。霏:氛雾。穷烟霏:空尽云雾,即走遍了云遮雾绕的山径。

赏析

  《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原,结尾写《渔父》佚名 古诗,都着(du zhuo)墨不多而十分传神;中间采用对话体,多用比喻、反问,生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看,在楚辞中,唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体,与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人,拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》),在文体演变史上,《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
  对于这首歌谣的最后一句,“帝力于我何有哉”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”,从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢?
  这支有名的小令,是写思妇在春残雨细的时候,想到韶华易逝,游子未归,因而借酒浇愁,去打发那好天良夜。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一(zui yi)般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。
  此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的,这两句就转为恬淡了。一个“疏”字,一个“稀”字,正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象,意味甚浓。一般说,官衙内总是政务繁忙,人来人往,居然可以听到鸟儿的鸣叫声,正活画出郭给事为官的闲静。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛(zhu ge)亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平(de ping)生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  以上几句对黄鹤楼景物的描写,有上有下,有远有近,有内有外,也有实有虚,行文变化多端,情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了,本可以收住,但他意犹未尽,为了确立这座名楼的特殊地位,他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬,说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”,“会集灵仙”,突出黄鹤楼的存在价值。
  此诗的前两句“天下伤心处,劳劳送客亭”,诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法,破题而入,直点题旨。单就句意而言,这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者,唯别而已矣”。但诗人既以亭为题,就超越一步、透过一层,不说天下伤心事是离别,只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲,越过了离别之事来写离别之地,越过了送别之人来写送别之亭,立言就更高妙,运思就更超脱。而读者自会因地及事,由亭及人。
  后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一意象,把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里,为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者,此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人,感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情,从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞,在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省,表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
  清代浦起龙说:“此篇纯于诗学结契上立意。”(《读杜心解》)道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起,以“论文”结,由诗转到人,由人又回到诗,转折过接,极其自然,通篇始终贯穿着一个“忆”字,把对人和对诗的倾慕怀念,结合得水乳交融。以景寓情的手法,更是出神入化,把作者的思念之情,写得深厚无比,情韵绵绵。
其二
  三四两句写作者看着一对鸳鸯美滋滋地在沙浦享受温情,满眼羡慕。未必真有此景,也许是诗人的浪漫情怀。一对鸂鶒悠闲地飞游于橘林,同样激活了诗人的想像。写了鸳鸯,又写鸂鶒,如此渲染,说明诗人被李亿迷住了,不能自持。
  本文以清新俊逸的风格,转折自如的笔调,记叙了作者与诸位堂在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事,慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。

创作背景

  《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年,是诗人初到徐幕雨夜思家所作,题作《《春雨》李商隐 古诗》,却并非直接写《春雨》李商隐 古诗,而是抒写在春夜雨中的相思之情。

  

陈世济( 元代 )

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简 介

陈世济 字槎客,太学生,陈市人,干隆五十八年卒。着有小山书屋吟草。

于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 申屠白容

"旃檀刻像今犹少,白石镌经古未曾。
锢人如锁。事有万感,爇人如火。万类递来,锁汝形骸。
明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。"
"雪浪排空接海门,孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计,
莫怪西陵风景别,镜湖花草为先春。(贺朱庆馀及第。
"繁华泣清露,悄悄落衣巾。明日逢寒食,春风见故人。
褊地难层土,因厓遂削成。浅深岚嶂色,尽向此中呈。
二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。


咏愁 / 赫连攀

"素是自然色,圆因裁制功。飒如松起籁,飘似鹤翻空。
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。
"轻轻没后更无筝,玉腕红纱到伍卿。
谁伤宋玉千年后,留得青山辨是非。"
时清士人闲,耕作唯文词。岂独乡里荐,当取四海知。"
"山松径与瀑泉通,巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末,
"露花浮翠瓦,鲜思起芳丛。此际断客梦,况复别志公。
"云雨分飞二十年,当时求梦不曾眠。


答庞参军·其四 / 太史丙

海上烟霞湿,关中日月明。登科旧乡里,当为改嘉名。"
因客始沽酒,借书方到城。诗情聊自遣,不是趁声名。"
朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。"
"天寒渐觉雁声疏,新月微微玉漏初。海峤只宜今日去,
志士书频照,鲛人杼正催。妒妆凌粉匣,欺酒上琼杯。
不是因年渐渐生。东观诗成号良史,中台官罢揖高名。
"阃外建牙威不宾,古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老,
"自说轩皇息战威,万方无复事戎衣。


除夜宿石头驿 / 单于国磊

"密叶四时同一色,高枝千岁对孤峰。
自爱此身居乐土,咏歌林下日忘疲。"
"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。
是时群动息,风静微月明。高枕夜悄悄,满耳秋泠泠。
"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
"高蝉旦夕唳,景物浮凉气。木叶渐惊年,锦字因络纬。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"
青竹单床簟,乌纱独幅巾。其馀皆称是,亦足奉吾身。"


立春偶成 / 初鸿

"几年山下事仙翁,名在长生箓籍中。
永望情无极,频来困不辞。云峰晴转翠,烟树晓逾滋。
君非结心空结带,结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语,
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角,河阳花府望神仙。
行寻屐齿尽,坐对角巾偏。寂寂幽栖处,无妨请俸钱。"
纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语,早过寒潮背井行。
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。
川绝衔鱼鹭,林多带箭麋。暂来戎马地,不敢苦吟诗。"


饮酒·其五 / 尹力明

散秩优游老,闲居净洁贫。螺杯中有物,鹤氅上无尘。
千条垂柳拂金丝,日暖牵风叶学眉。
近闻教得玄鹤舞,试凭驱出青芝田。"
尘中主印吏,谁遣有高情。趁暖檐前坐,寻芳树底行。
"嗟君没世委空囊,几度劳心翰墨场。
旨即宾可留,多即罍不耻。吾更有一言,尔宜听入耳。
钱塘渡口无钱纳,已失西兴两信潮。"
名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 苗妙蕊

昨夜大梁城下宿,不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺,
殷勤念此径,我去复来谁。"
"嘉兴郭里逢寒食,落日家家拜扫回。
"忽闻扣户醉吟声,不觉停杯倒屣迎。
"牙簪不可忘,来处隔炎荒。截得半环月,磨成四寸霜。
"病闻川守贺筵开,起伴尚书饮一杯。
"一片白葛巾,潜夫自能结。篱边折枯蒿,聊用簪华发。
晓多临水立,夜只傍堤眠。金似明沙渚,灯疑宿浦船。


周颂·噫嘻 / 营月香

"是法修行遍,方栖不二门。随缘嫌寺着,见性觉经繁。
君到扬州见桃叶,为传风水渡江难。"
花落能漂酒,萍开解避船。暂来还愈疾,久住合成仙。
印朱沾墨砚,户籍杂经书。月俸寻常请,无妨乏斗储。
昨夜与君思贾谊,长沙犹在洞庭南。"
不是寻医药,非干送别离。素书传好语,绛帐赴佳期。
人生百岁七十稀,设使与汝七十期。汝今年已四十四,
瑞景开阴翳,薰风散郁陶。天颜欢益醉,臣节劲尤高。


好事近·春雨细如尘 / 韦裕

"半空飞下水,势去响如雷。静彻啼猿寺,高陵坐客台。
"山空水绕篱,几日此栖迟。采菊频秋醉,留僧拟夜棋。
萧瑟晓风闻木落,此时何异洞庭秋。"
尘意迷今古,云情识卷舒。他年雪中棹,阳羡访吾庐。"
畴昔此林下,归心巢顶禅。身依寤昏寐,智月生虚圆。
戏狖跳林末,高僧住石间。未肯离腰组,来此复何颜。"
仙路迷人应有术,桃源不必在深山。"
皆言此处宜弦管,试奏霓裳一曲看。


船板床 / 韩飞松

岂令群荒外,尚有辜帝恩。愿陈田舍歌,暂息四座喧。
委邪顺邪,彼亦无奈吾何。夫两无奈何,
水从岩下落,溪向寺前分。释子游何处,空堂日渐曛。"
穷阴初莽苍,离思渐氛氲。残雪午桥岸,斜阳伊水滨。"
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客,泉州乌药好防身。
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"
传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。
"尚平方毕娶,疏广念归期。涧底松成盖,檐前桂长枝。