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临江仙引·渡口

近现代 / 贝青乔

独立每看斜日尽,孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘,
"一公住世忘世纷,暂来复去谁能分。身寄虚空如过客,
祖宴初留赏,宸章更宠行。车徒零雨送,林野夕阴生。
"夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。
雪尽宇宙暄,雁归沧海春。沉吟白华颂,帝闼降丝纶。
书阁山云起,琴斋涧月留。泉清鳞影见,树密鸟声幽。
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
羁人怀上国,骄虏窥中原。胡马暂为害,汉臣多负恩。
春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。
群合乱啄噪,嗷嗷如道饥。我心多恻隐,顾此两伤悲。
绵邈数千祀,丘中谁隐沦。朝游公卿府,夕是山林人。
步栏滴馀雪,春塘抽新蒲。梧桐渐覆井,时鸟自相唿。
流沫诚足诫,商歌调易若。颇因忠信全,客心犹栩栩。"
"甲第金张馆,门庭车骑多。家封汉阳郡,文会楚材过。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
兹禽亦翱翔,不以微小故。"


临江仙引·渡口拼音解释:

du li mei kan xie ri jin .gu mian zhi zhi can deng si .qiu ri wen chong fei cui lian .
.yi gong zhu shi wang shi fen .zan lai fu qu shui neng fen .shen ji xu kong ru guo ke .
zu yan chu liu shang .chen zhang geng chong xing .che tu ling yu song .lin ye xi yin sheng .
.xia jing yi nan du .huai xian si fang xu .qiao shu luo shu yin .wei feng san fan yu .
xue jin yu zhou xuan .yan gui cang hai chun .chen yin bai hua song .di ta jiang si lun .
shu ge shan yun qi .qin zhai jian yue liu .quan qing lin ying jian .shu mi niao sheng you .
men shi dui huan gong .yuan de lun bei xin .da kuai fang yi qi .he ci gu qing ping .
ji ren huai shang guo .jiao lu kui zhong yuan .hu ma zan wei hai .han chen duo fu en .
chun yang tu mai qi .gao ze fa sheng chu .yang tiao kan xiu nie .hu yao chu hui wu .
.ba jie chan lin xiu .san ming gei yuan cai .di pian xiang jie yuan .xin jing shui ting kai .
chang wen han huang di .zeng shi kuang zhou xuan .ming wei gou wu xin .dui jun you ke mian .
qun he luan zhuo zao .ao ao ru dao ji .wo xin duo ce yin .gu ci liang shang bei .
mian miao shu qian si .qiu zhong shui yin lun .chao you gong qing fu .xi shi shan lin ren .
bu lan di yu xue .chun tang chou xin pu .wu tong jian fu jing .shi niao zi xiang hu .
liu mo cheng zu jie .shang ge diao yi ruo .po yin zhong xin quan .ke xin you xu xu ..
.jia di jin zhang guan .men ting che qi duo .jia feng han yang jun .wen hui chu cai guo .
bi chuang song yue wu dong chun .zhou ke jing guo dian jiao xu .wu nv nan yin ge ji chu .
zi qin yi ao xiang .bu yi wei xiao gu ..

译文及注释

译文
俏丽的(de)容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北(bei)方的边境秋天就能平定。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
  有人说:“韩公(gong)远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳(ken)切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面(mian)喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入(ru),道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现(xian)在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。

注释

⑦诅:以福祸之言在神前相约定。
2.何:多么。与下文“雪落何霏霏”之“何”意同。巍巍:高耸的样子。
③子都:古代美男子。
(11)悠悠:渺茫、深远。
雌黄:即鸡冠石,黄赤色,可作颜料。古人写字用黄纸,写错了用雌黄涂掉再写。后用信口雌黄喻随口乱说。

赏析

  十三十四句通过杨山人与官僚贵族的鲜明对比,表现出诗人对腐朽权贵的鄙视和厌恶。“惟有君”,侧面赞美杨山人清绝超拔、不与官僚贵族同流合污的品格,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗(xi su),对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  诗的后半(hou ban)部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句,描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象,反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点,插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树,呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重,然而更使他愤懑的是,他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援,统治者中的一些人甚至从自己的利益出发,不希望他成功,使他常常孤军奋战,屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景:投袂即甩袖,这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤,“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立,玄发已改素”,眼看头发由黑变白,而功名依然未建,这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建,夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会,治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时,有所成就,但这毕竟没有多少希望,天下的治与乱,是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志,壮志难酬引起无限悲愤,无奈之余只能归之于命运,最后两句语似平静,实则隐含了更深的悲伤,悲剧色彩愈浓。
  “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”,寻绎诗意,此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役,久不(jiu bu)得归,事务缠身,忧心忡忡,诗中披露出他的复杂心情,千载之下,使人犹闻其叹息怨嗟之声。
  全诗共分五章,章四句。
  儒者说诗,常有奇怪的谈论。《毛诗序》说:“《《萚兮》佚名 古诗》,刺忽(郑昭公忽)也。君弱臣强,不倡而和也。”这已是牵强附会,于诗无证。朱熹《诗集传》更谓:“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女,本无从辨别,“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人,到处看见淫邪,这也是没有办法的事情。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)三月。乾元元年(758年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥,才阻止了安史军队南下。为了扭转危局,急需补充兵力,于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁,连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。

  

贝青乔( 近现代 )

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简 介

贝青乔 贝青乔(1810~1863)清代晚期杰出爱国诗人。字子木,号无咎,又自署木居士。吴县(今江苏苏州)人,晚清诸生,出身低层士人家庭。道光二十年(1840),鸦片战争爆发,投效奕经军幕,参加浙东抗英斗争,写下《咄咄吟》一百二十首绝句。同治二年(1863)赴直隶总督刘长佑之聘,卒于北上途中。 国学家钱仲联称贝青乔、曾国藩、陈沆、郑珍与何绍基为道咸诗坛的五虎大将。严迪昌《清词史》称其为鸦片战争时期的“诗史型诗人”。

酒泉子·空碛无边 / 胡廷珏

"闻君墨绶出丹墀,双舄飞来伫有期。
"秋山日摇落,秋水急波澜。独见鱼龙气,长令烟雨寒。
岂恋腰间绶,如彼笼中禽。"
适喜鸿私降,旋惊羽檄攒。国怜朝市易,人怨虎狼残。
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
且习子陵隐,能忘生事忧。此中深有意,非为钓鱼钩。"
无事久离别,不知今生死。
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。


征人怨 / 征怨 / 释性晓

骢马入关西,白云独何适。相思烟水外,唯有心不隔。"
念此闻思者,胡为多阻修。空虚花聚散,烦恼树稀稠。
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来,可怜歌舞惯相催。
"崇文德化洽,新殿集贤初。庸菲参高选,首滥承明庐。
"鄱阳寄家处,自别掩柴扉。故里人何在,沧波孤客稀。
"相逢此溪曲,胜托在烟霞。潭影竹间动,岩阴檐外斜。
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲,镜边含笑着春衣。


同沈驸马赋得御沟水 / 杨成

灵溪自兹去,纡直互纷纠。听声静复喧,望色无更有。
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
"土德三元正,尧心万国同。汾阴备冬礼,长乐应和风。
斗柄更初转,梅香暗里残。无劳秉华烛,清月在南端。"
"秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。
洒酒浇刍狗,焚香拜木人。女巫纷屡舞,罗袜自生尘。"
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
前后更叹息,浮荣安足珍。


点绛唇·小院新凉 / 苏良

"达人无不可,忘己爱苍生。岂复少十室,弦歌在两楹。
祈年宝祚广,致福苍生惠。何必待龙髯,鼎成方取济。"
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,落日满扁舟。"
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。


重赠 / 陈之方

笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"
请语东风催后骑,并将歌舞向前谿."
"三五月华流炯光,可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁,
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
暮禽飞上下,春水带清浑。远岸谁家柳,孤烟何处村。
幸同葵藿倾阳早,愿比盘根应候荣。"
渐临华阳口,云路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱仙殿。
路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。"


农臣怨 / 王知谦

"故人西奉使,胡骑正纷纷。旧国无来信,春江独送君。
"畴昔参乡赋,中年忝吏途。丹唇曾学史,白首不成儒。
我本家颍北,开门见维嵩。焉知松峰外,又有天坛东。
"高楼望所思,目极情未毕。枕上见千里,窗中窥万室。
灵山俯新邑,松上生彩烟。岂知穆天子,远去瑶池边。"
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
松柏生深山,无心自贞直。"
"白马逐朱车,黄昏入狭邪。柳树乌争宿,


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 王家彦

老年疏世事,幽性乐天和。酒熟思才子,溪头望玉珂。"
竹实满秋浦,凤来何苦饥。还同月下鹊,三绕未安枝。夫子即琼树,倾柯拂羽仪。怀君恋明德,归去日相思。
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
画阃入受脤,凿门出扞城。戎人昧正朔,我有轩辕兵。
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
征马望春草,行人看暮云。遥知倚门处,江树正氛氲。"
"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,


春题湖上 / 区谨

繁蝉动高柳,匹马嘶平泽。潢潦今正深,陂湖未澄碧。
"留君夜饮对潇湘,从此归舟客梦长。
诏书起遗贤,匹马令致辞。因称江海人,臣老筋力衰。
古树崩沙岸,新苔覆石矶。津途赏无限,征客暂忘归。"
"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。
妾有今朝恨,君无旧日情。愁来理弦管,皆是断肠声。"
浔阳北望鸿雁回,湓水东流客心醉。须知圣代举贤良,
"窜谪边穷海,川原近恶谿.有时闻虎啸,无夜不猿啼。


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 陆善经

搜奇大壑东,竦望成山北。方术徒相误,蓬莱安可得。
葛仙迹尚在,许氏道犹崇。独往古来事,幽怀期二公。"
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
焚香开后阁,起草闭前门。礼乐风流美,光华星位尊。
苍山隐暮雪,白鸟没寒流。不是莲花府,冥冥不可求。"
驿绕巴江转,关迎剑道开。西南一何幸,前后二龙来。"
层台何其高,山石流洪湍。固知非天池,鸣跃同所欢。
"草堂列仙楼,上在青山顶。户外窥数峰,阶前对双井。


六盘山诗 / 林旭

相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
五月南风兴,思君下巴陵。八月西风起,想君发扬子。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
寥落幽居心,飕飗青松树。松风吹草白,溪水寒日暮。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪涟。时逢岛屿泊,
飞席乘风势,回流荡日晖。昼行疑海若,夕梦识江妃。
世界莲花藏,行人香火缘。灯王照不尽,中夜寂相传。
罗网开三面,闾阎问百年。泽将春雪比,文共晓星连。