首页 古诗词 瑶池

瑶池

隋代 / 黄圣年

名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
行到关西多致书。"
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
"二月风光似洞天,红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡,
一帆归客千条柳,肠断东风扬子津。
欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"
业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"
"莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
处喧虑常澹,作吏心亦隐。更有嵩少峰,东南为胜引。"
"高秋水村路,隔岸见人家。好是经霜叶,红于带露花。
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。


瑶池拼音解释:

ming sui lie xian jue .xin yi qian chen ji .ji shi tong yan yin .sheng wo liang nan wei ..
xing dao guan xi duo zhi shu ..
shan shen chang jian ri guang chi .chou zhong bo ming kan zhou yi .bing li zhao hun du chu ci .
.er yue feng guang si dong tian .hong ying cui e cu fang yan .chu wang yun yu mi wu xia .
yi fan gui ke qian tiao liu .chang duan dong feng yang zi jin .
yu qiu yu nv chang sheng fa .ri ye shao xiang ying zi huan ..
ye cheng zao fu chun wei yue .yao shi jia ming hai nei wen ..
.lian gong jiu yin chen ai wai .ce zhang lin feng fu xiu huan .ta xue du xun qing zhang xia .
du mu jiu ju ping mai qu .ta nian li zhang yuan tong gui ..
chu xuan lv chang dan .zuo li xin yi yin .geng you song shao feng .dong nan wei sheng yin ..
.gao qiu shui cun lu .ge an jian ren jia .hao shi jing shuang ye .hong yu dai lu hua .
.wu xiong shi yi zai dong du .wen shuo jin huai ren suo ru .yi zong guai yong wei ao li .
chen zhuang du peng zi ni shu .shen shan gu yi fen zou qi .fang cao xian yun zhu sun yu .

译文及注释

译文
  鱼是(shi)(shi)我所喜爱(ai)的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡(dang)漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
现(xian)在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮(fu),不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵(duo)犹如美人的一张(zhang)笑脸。我很疑惑,她是仙女本来自海中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
不是现在才这样,
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。

注释
⑵具:准备,置办。鸡黍:指农家待客的丰盛饭食(字面指鸡和黄米饭)。黍(shǔ):黄米,古代认为是上等的粮食。
[10]阖闾:一作阖庐,即姬光。他派专诸刺杀吴王璙,代立为王,屡败楚兵,曾攻入楚都郡。后为越王勾践战败。夫差:吴王阖闾之子。继位后,誓报父仇。在夫椒大败越兵,后又被越王勾践所攻灭。
⑤恓恓惶惶[xī huáng]:不安状。
③ 常:同“尝”,曾经.。
⑿“招魂”二句:我欲为死雁招魂又有何用,雁魂也在风雨中啼哭。招魂楚些(suò):《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及:悲叹无济于事。山鬼:《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神,此指雁魂。
(3)纰(pī)缦(màn):指经纬稀疏的披帛。(1)曾经沧海难为水:此句由孟子“观于海者难为水”(《孟子·尽心篇》)脱化而来,意思是已经观看过茫茫大海的水势,那江河之水流就算不上是水了。
鱼雁:指书信。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》:“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”《汉书·苏武传》:“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书。”后因以“鱼雁”代称书信。
5.殷云:浓云。

赏析

  但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点,还应当看到的另一特点是:它虽然通篇只说一事,四句只有一意,却不是一语道破,一目了然,而是层次重叠,极尽曲析之妙,好似抽蕉剥笋,剥去一层,还有一层。它总共只有四句诗,却是每一句都令人产生一个疑问,下一句解答了这个疑问,而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来(nian lai),变了一个角度,道是(dao shi)厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  “不知江月待何人,但见长江送流水”,这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继,江月年年如此。一轮孤月徘徊中天,象是等待着什么人似的,却又永远不能如愿。月光下,只有大江急流,奔腾远去。随着江水的流动,诗篇遂生波澜,将诗情推向更深远的境界。江月有恨,流水无情,诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象,引出下半篇男女相思的离愁别恨。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入(zhuan ru)讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  “吠犬鸣鸡”侧耳听,“乳鹅新鸭”细一看,通过不同的感官,感受到一派祥和平静、清鲜的生活气息。后一句从新生命的勃勃生机中暗示着一个历经战乱后生产发展、人民生活稳定的社会的来到,
  柳絮,作为春时景物,有似花非花,因风而起,飘忽无根,满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容:“扬零花而雪飞,或风回而游薄,或雾乱而飙零,野净秽而同降,物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪,堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大,点明当时的“雪骤”之景,而“因风起”更指出它随风飘舞,漫无边际的自然特点。(宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。)由此较之,雪花柳絮,可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方,则未免有局促见肘之诮了。
  末联关锁全篇,诗人决定把以上一切思念、爱怜、关怀、担忧、渴望之情,亦即一片痴情,统统和泪写入这首情诗,寄赠子安。“泪落晴光”,造语别致,内涵丰富。“泪落”是感情激动的表示,同李清照一样,李清照在写诗之前也是“欲语泪先流”(李清照《武陵春》)。“晴光”更具情态,眼泪夺眶而出,泪花捧在眼边,晶莹透亮,宛如晴空之夭光,这就把一个黯然伤神、幽柔钟情的女子的形象,如同雕塑一般地刻画出来,风流情韵,令人动容。与丈夫分别后,最值得相赠的东西就是诗人饱含泪水写的这首诗,到此珠圆玉润,圆满完成整首诗的艺术形象的塑造。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  《诗经》的艺术美也一样,永远品味不尽,探究不完。因此,我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
  诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中,只摄取了“渔阳探使回”的一个场景,是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠,又暴露了玄宗的糊涂,有“一石二鸟”的妙用。

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

黄圣年( 隋代 )

收录诗词 (5524)
简 介

黄圣年 黄圣年,字逢永,号石佣,又号大药山人。顺德人。维贵子。明神宗万历四十六年(一六一八)举人。授湖广当阳教谕。以足疾归。与陈子壮等十二人修复南园诗社。卒年六十二。生平好学能文,与其兄圣期少受庭训,着述甚富,尤工书法。有《墙东草》《壬游草》《薜蕊斋》等集。清温汝能《粤东诗海》卷四五有传。

喜迁莺·霜天秋晓 / 徐渭

独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
"南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
无医能却老,有变是游魂。鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。
金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"


望岳三首 / 叶南仲

笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
"正月风光好,逢君上客稀。晓风催鸟啭,春雪带花飞。
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
"罢战回龙节,朝天上凤池。寒生五湖道,春入万年枝。
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"
久来从吏道,常欲奉空门。疾走机先息,欹行力渐烦。
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。


风雨 / 邵祖平

雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
"三阁相通绮宴开,数千朱翠绕周回。
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,
穷巷草转深,闲门日将夕。桥西暮雨黑,篱外春江碧。
恨苦泪不落,耿然东北心。空囊与瘦马,羁绁意应深。
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
喜气薄太阳,祥光彻窅冥。奔走朝万国,崩腾集百灵。


逍遥游(节选) / 释法宝

远俗初闻正始声。水槛片云长不去,讼庭纤草转应生。
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
博望苑中残酒醒,香风佳气独迟留。"
"翠岭香台出半天,万家烟树满晴川。
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
在山不为桂,徒辱君高冈。在水不为莲,徒占君深塘。
君王制六合,海塞无交兵。壮士伏草间,沉忧乱纵横。


国风·召南·甘棠 / 谢枋得

锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"
是君同时者,已有尚书郎。怜君独未遇,淹泊在他乡。
楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。
达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。
"泥书捧处圣恩新,许觐庭闱养二亲。
日落阴云生,弥觉兹路幽。聊以恣所适,此外知何求。"
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
亭高性情旷,职密交游稀。赋诗乐无事,解带偃南扉。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 姜星源

枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病,芳月相思阻一杯。
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。
"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。
"多难分离久,相思每泪垂。梦归残月晓,信到落花时。
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望,彩云白鹤方徘徊。
"八宫妃尽赋篇章,风揭歌声锦绣香。


村居苦寒 / 王蔺

既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。
"英掾柳家郎,离亭酒瓮香。折腰思汉北,随传过巴阳。
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
"萧散人事忧,迢递古原行。春风日已暄,百草亦复生。
何处邈将归画府,数茎红蓼一渔船。"
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。


清江引·立春 / 李次渊

玉馔天厨送,金杯御酒倾。剑门乘崄过,阁道踏空行。
一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
"宁知府中吏,故宅一徘徊。历阶存往敬,瞻位泣馀哀。
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
"东平刘公干,南国秀馀芳。一鸣即朱绂,五十佩银章。
白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。


归雁 / 尹会一

地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 秦承恩

"宫门长闭舞衣闲,略识君王鬓便斑。
瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。
"摄政朝章重,持衡国相尊。笔端通造化,掌内运干坤。
栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
欲问平台门下吏,相君还许吐茵不。"
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,