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遣怀

宋代 / 富嘉谟

今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
日日双眸滴清血。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"


遣怀拼音解释:

jin ri dong jian qiao xia shui .yi tiao cong ci zhen chang qing ..
cong jiao xi ling shu .qian zai shang huai bao .he jia he ming ming .ao zhou qu hao hao .
.hong cuo e .shuo wan bo .guai long yong wo han gui duo .chong chong wan li ya tian qian .
.dao liu ji yi ren gong jing .ji xiang hua zhong guan dao qing .ru he wan xiang zi xin chu .
yue cong gao zhang chu .quan xiang luan song ming .zuo shi mian xia lv .qiu lai duan he cheng ..
qing kong xuan qian pei .qiu se qi ling hu .ji ri deng si hui .yang cai sheng wu du ..
chang yi gu zhou er san yue .chun shan pian ai fu chun duo ..
tian kong wen sheng qing .pu xi luo hua jin .bi ruo yun zhong lao .ta shi de you lin ..
chan ban yu yao he zhuo zuo .kong yin yi xiang ye zhong ting ..
wo you bai yun qin .pu zhuo tian di jing .li er bu shi wen .lv tong zhong le ting .
ri ri shuang mou di qing xue .
shi shang you ren shao de zhu .shou qi tian di geng wu shuang .
.bu nan rao bai fa .xiang xu shi tan bo .bi shi xian shen wan .si jia qi meng duo .
sheng zeng ping wang ting qian shui .ren zhao yuan yang xiang bei fei ..
shu gu lei hen bao .bei huang zhuan hua e .jin chao ming dao zhu .zhi wang xi gan ge ..

译文及注释

译文
登上寺内最高的(de)塔,放眼观看大千世界。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
清晨怀着(zhuo)兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水(shui)。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起(qi)了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到(dao)了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
昨天夜里春雨纷纷,天明时阵阵寒气相侵,偏又想起远征戍边的他,很久很久未收到边关的信。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
  料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应(ying)当的了。”

注释
⑨曛(xūn):日落时的余光。
(28)铭:铭文,指作者为右溪所作的铭文。作者的《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品,大多以铭文为主,前有小序。则本篇当同其例,应有铭文,此记属序。但铭文已佚,后人为拟题作“记”。
⑤黝(yǒu):淡黑色。垩(è):白色土。
游:交往。
(23)鬼录:死人的名录。
【无闷】没有烦闷。出自《易经·乾卦》:“遁世无闷。”意为贤人能避世而没有烦恼。

赏析

  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
  《小雅·《采芑》佚名 古诗》诗的开首以“《采芑》佚名 古诗”起兴,很自然地引出这次演习的地(de di)点:“新田”、“菑亩”。紧接着一支浩浩荡荡的大军出现在旷野上,马蹄得得,敲不碎阵列中之肃穆严整;军旗猎猎,掩不住苍穹下之杀气腾腾。在这里,作者以一约数“三千”极言周军猛将如云、战车如潮的强大阵容,进而又将“镜头的焦距”拉近至队伍的前方,精心安排了一个主将出场的赫赫威仪。只见他,乘坐一辆红色的战车,花席为帘、鲛皮为服,四匹马训练有素、铜钩铁辔,在整个队伍里坐镇中央,高大威武而与众不同。真是未谋其面已威猛慑人。诗的第二章与上大体相同,以互文见义之法,主要通过色彩刻画(“旗旐央央”,“约軝错衡”),继续加强对演习队伍声(wu sheng)势之描绘。在对方叔形象的刻画上则更逼近一步:“服其命服”的方叔朱衣黄裳、佩玉鸣鸾、气度非凡。同时也点明他为王卿士的重要身份。第三章格调为之一变,以鹰隼的一飞冲天暗比方叔所率周军勇猛无敌和斗志昂扬。接下来作者又具体地描绘了周师在主帅的指挥下演习阵法的情形:雷霆般的战鼓声中,战车保持着进攻的阵形,在响彻云霄的喊杀声中向前冲去;演习结束,又是一阵鼓响,下达收兵的号令,队伍便井然有序地退出演习场,整顿完毕后,浩浩荡荡地返回营地。(“伐鼓渊渊,振旅阗阗”)。第四章辞色俱厉,以雄壮的气概直斥无端滋乱之荆蛮(“蠢尔蛮荆,大邦为仇”)。告诫说,以方叔如此装备精良、训练有素之师旅讨伐荆蛮,定能以迅雷不及掩耳之势,摧敌之军,拔敌之城,俘敌之人,败之于谈笑挥手之间(“方叔率止,执讯获丑”)。
  这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡妇有心求偶之情,在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。
  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  “借问行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见(zen jian)得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
  文题为“《伤仲永》王安石 古诗”,文中(wen zhong)却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议,为第三段的议论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。
  此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大,从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看,前三联飘洒有势,基调豪迈;尾联顿折,其情悲怆,其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕,使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
  首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,极目千里兮伤春心。”枫生江上,西风来时,满林萧萧之声,很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”,是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多,而且通过“枝”字的重复,从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促,没有上述那层好处。
  另一个艺术特色,就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字,都恰到好处。如“悯悯分手毕,萧萧行帆举”,将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹,悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日,汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉,也挡住了送行者的视线,友人乘坐的小船在惊涛(jing tao)骇浪中忽隐忽现,这既写出了旅途的艰险,又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景,宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”,昏昧之貌,而这“暧暧”的薄暮景象,与那“依依”的离情别绪交织在一起,更加增强了艺术的感染力量。
  长卿,请等待我。
  这首诗的制题,非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗,即以乐府诗题为题;即使不是乐府诗,诗题也较简单,不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代,谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜,诗题也多有标新立异者,例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作,不在于对诗情画意的追求,而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说:“此诗为‘诣世子’而作,却无一字及世子者何?缘是休文胸中先有一段炎凉之感,偶因‘诣世子’而发,意且不在死者,何暇生者?‘诣世子’上着‘至丞相第’者何?‘丞相第’,炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何?‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯,正验人炎凉之时也。今日世子所居之第,依然旧日丞相所居之地,今日至丞相第之人,已全无旧日至丞相第之人,乃特为驱车而来者,仅仅休文一人,则休文之外,尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔,故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
  曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前,他以曲江游宴为题,讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期,他潜行曲江,抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后,则大多寓凄寂之境于浓丽之句,表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深,抚今追昔,低徊蕴藉,其艺术之美主要在于:
  在赞颂少年形象之美时,突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道:“《猗嗟》佚名 古诗昌兮,颀而长兮。”“昌”,粗壮结实之谓;“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手,是毫不足怪的。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  “木芙蓉”,亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗,今俗名酒醉芙蓉。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺,揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤,是怨刺诗中突出的篇章。
  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头,虽然可与战国诸子之作遥相接续,但其“天造草昧”的创制,还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。

创作背景

  后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《《春江花月夜》张若虚 古诗》七篇,其中有隋炀帝的两篇。

  

富嘉谟( 宋代 )

收录诗词 (6551)
简 介

富嘉谟 富嘉谟(?~706)字号不详。雍州武功(陕西武功)人。唐代散文家。举进士。武则天长安中累授晋阳尉,时吴少微也在晋阳,魏郡谷倚为太原主簿,三人均以文词见长,称为“北京三杰”。又以文词崇雅黜浮,浑厚雄迈,而被仿效,称为“吴富体”。唐中宗时预修《三教珠英》。中宗神龙初,韦嗣立荐为左台监察御史,不久病逝。《上官昭容集》20卷唐上官婉儿撰。《新唐书·艺文志》着录,佚。今《全唐诗》卷5收其诗32首,并云昭容词旨益新。当时属辞者,大抵虽浮艳,然皆有可观处。

浣溪沙·闺情 / 韦鼎

鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。


晚出新亭 / 侯蒙

"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。


龙门应制 / 樊宾

禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。


罢相作 / 李鸿裔

初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"


眼儿媚·咏红姑娘 / 淳颖

玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。


华山畿·啼相忆 / 方荫华

高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。


醉桃源·元日 / 吴从周

绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。


咏舞 / 梁若衡

龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。


清平乐·金风细细 / 郑晦

国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"


卜算子·芍药打团红 / 秦甸

上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。