译文
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
小巧阑干边
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
日月依序交替,星辰循轨运行。
心(xin)里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人(ren)赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追(zhui)求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于(yu)他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把(ba)农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠(kao)信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即(ji)便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
山峦与(yu)大地浑然一体,佛寺与江波相望。
注释
⑸周行(háng):大道,引申为大道理。
乃育乃繁:谓作物不断滋生繁衍。乃:就。
13.讌(yàn):通“宴”(原文中讌为“䜩”)。
⒁钟张——指钟繇、张芝,皆汉末名书法家。
⑺醪(láo):酒。
⑶见寄:写给刘长卿的一首诗。