首页 古诗词 雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句

雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句

两汉 / 吴融

诗多听人吟,自不题一字。病姿与衰相,日夜相继至。
"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
宅荒渚宫草,马瘦畬田粟。薄俸等涓毫,微官同桎梏。
"圣代元和岁,闲居渭水阳。不才甘命舛,多幸遇时康。
岂若公今日,身安家国肥。羊祜在汉南,空留岘首碑。
君家有贻训,清白遗子孙。我亦贞苦士,与君新结婚。
导骑与从吏,引我出东垧.水雾重如雨,山火高于星。
大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。
劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"
花枝临水复临堤,闲照江流亦照泥。
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧,吴郡春游并马行。
江树春常早,城楼月易低。镜呈湖面出,云叠海潮齐。
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊,济翻翻兮不宁。
古者诸侯飨外宾,鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终,
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句拼音解释:

shi duo ting ren yin .zi bu ti yi zi .bing zi yu shuai xiang .ri ye xiang ji zhi .
.gu yin du qin yi qian ban .he yan feng jun yi ye huan .
zhai huang zhu gong cao .ma shou yu tian su .bao feng deng juan hao .wei guan tong zhi gu .
.sheng dai yuan he sui .xian ju wei shui yang .bu cai gan ming chuan .duo xing yu shi kang .
qi ruo gong jin ri .shen an jia guo fei .yang hu zai han nan .kong liu xian shou bei .
jun jia you yi xun .qing bai yi zi sun .wo yi zhen ku shi .yu jun xin jie hun .
dao qi yu cong li .yin wo chu dong shang .shui wu zhong ru yu .shan huo gao yu xing .
da sheng cu ruo san .sa sa feng he yu .xiao sheng xi yu jue .qie qie gui shen yu .
quan jun sui lao da .feng jiu mo hui bi .bu ran ji xue chan .liang tu tong yi zhi ..
hua zhi lin shui fu lin di .xian zhao jiang liu yi zhao ni .
mei feng qi gu yan you ming .hang zhou mu zui lian chuang wo .wu jun chun you bing ma xing .
jiang shu chun chang zao .cheng lou yue yi di .jing cheng hu mian chu .yun die hai chao qi .
yuan tuo an zou xi hai ruo dou jing .he kui kui xi yu zhuo .ji fan fan xi bu ning .
gu zhe zhu hou xiang wai bin .lu ming san zou chen gui zan .he ru you tai yi qu zhong .
.zhu ren tou bai guan reng leng .qu hou lian jun shi di ren .

译文及注释

译文
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子(zi),捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前(qian)来进献物品和拜见(jian)天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处(chu)可寻?
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残(can)垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
戎(rong)马匆匆里,又一个春天来临。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗(si)水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
为什么还要滞留远方?
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。

注释
②丽谯:城门更楼。《庄子·徐无鬼》:“君亦必无盛鹤列于丽谯之间。”郭象注:“丽谯,高楼也。”陆德明释文:“谯,本亦作蠛。”.成玄英疏:。言其华丽瞧蛲也。”小单于:乐曲名。李益‘听晓角》诗:“无限寒鸿飞不度,秋风卷入小单于。”《乐府诗集》:“按唐大角曲有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”
47. 申:反复陈述。
2、霞绡(xiāo):古人或以霞喻红绡,或以红绡拟霞。绡,丝帛。唐·温庭筠《锦城曲》:“江风吹巧剪霞绡,花上千枝杜鹃血。”
10.漫:枉然,徒然。
⑺屯:聚集。
37.案衍:地势低下。坛曼:地势平坦。

赏析

  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼(pan)兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心(xin)。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如(you ru)纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动(sheng dong),性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做(gai zuo)哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语,都出自此篇。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  “月射寒光侵涧户,风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁,清辉如霜。在这月光下,梅摇影动,洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映,晶莹洁净,纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了,使之如置眉睫之前。
  诗的前六句极写幽静的景色之美,显示诗人怡然自得之乐,读诗至此,真令人以为此翁完全寄情物外,安于终老是乡了。但结联陡然一转,长叹声中,大书一个“老”字,顿兴“万物得时,吾生行休”之叹,古井中漾起微澜,结出诗情荡漾。原来,尽管万物欣然,此翁却心情衰减,老而易倦,倦而欲睡,睡醒则思茶。而一杯在手,忽然想到晚日旧交竟零落殆尽,无人共品茗谈心,享湖山之乐,于是,一种寂寞之感,袭上心头。四顾惘然,无人可诉说。志士空老,报国无成,言念至此,只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
  尾联:“当关不报侵晨客,新得佳人字莫愁。”是说,守门人不给清晨到来的客人通报,因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁,传为洛阳人,嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”,以讽刺少侯沉湎女色,不忧国事;言外又暗讽其有愁而不知愁,势必带来更大的忧愁;今日的“莫愁”,即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾(qing qing)向,不直接说出,而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中,尖刻冷峭,耐人寻味。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  这首诗收入《樊川外集》,题一作“寄远”。杜牧在文宗开成(835-840)年间曾任宣州团练判官,南陵是宣州属县,诗大约就写于任职宣州期间。
  全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力,如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔,指出在学习中“难”与“易”是相对的,可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论,反复辨难,说理明白,使读者信服。蜀僧的一贫一富,贫者仅恃一瓶一钵,富者可以买船而下,结果贫者至南海而富者不能至,始终在强烈的对比中展开说理,增添了文章的生动性。文中多用偶句,如:“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”“学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段,“聪与敏,可恃而不可恃也”与“昏与庸,可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对,给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词,只是娓娓道来,如一篇师长对晚辈的劝勉之词,语重心长,切合题旨。
  然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏(kong shu)解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象,采用今昔(jin xi)对比手法,表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善,又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸斋诗话》)此诗可贵处,就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应,此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”,野人“相赠”,“忆昨赐沾”,“早朝擎出”,“ 此日尝新”,都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”, “ 匀圆讶许同”,与“金盘玉筋无消息”等,则又显得很明丽。

创作背景

  苏东坡十九岁时,与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌,且侍亲甚孝,二人恩爱情深。可惜天命无常,王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说:“治平二年(1065)五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏(名弗),卒于京师。六月甲午,殡于京城之西。其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下,寓绝大沉痛。公元1075年(熙宁八年),东坡来到密州,这一年正月二十日,他梦见爱妻王氏,便写下了这首“有声当彻天,有泪当彻泉 ”(陈师道语)且传诵千古的悼亡词。

  

吴融( 两汉 )

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简 介

吴融 吴融,唐代诗人。字子华,越州山阴(今浙江绍兴)人。吴融生于唐宣宗大中四年(850),卒于唐昭宗天复三年(903),享年五十四岁。他生当晚唐后期,一个较前期更为混乱、矛盾、黑暗的时代,他死后三年,曾经盛极一时的大唐帝国也就走入历史了,因此,吴融可以说是整个大唐帝国走向灭亡的见证者之一。

酒徒遇啬鬼 / 薄昂然

问法僧当偈,还丹客赠金。莫惊头欲白,禅观老弥深。"
经年不展缘身病,今日开看生蠹鱼。"
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态,宛转侵淫易沉着。
"岁暮纷多思,天涯渺未归。老添新甲子,病减旧容辉。
泉石谙天竺,烟霞识虎丘。馀芳认兰泽,遗咏思苹洲。
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。
暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞,
冷落灯火暗,离披帘幕破。策策窗户前,又闻新雪下。


长相思·雨 / 呼延听南

朝生夕俱死,气类各相从。不见千年鹤,多栖百丈松。"
"湖山处处好淹留,最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火,
"遥闻旅宿梦兄弟,应为邮亭名棣华。
"因君知非问,诠较天下事。第一莫若禅,第二无如醉。
闲地唯东都,东都少名利。闲官是宾客,宾客无牵累。
兰入前春梦,桑悬昨日弧。里闾多庆贺,亲戚共欢娱。
"归来二周岁,二岁似须臾。池藕重生叶,林鸦再引雏。
松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。


茅屋为秋风所破歌 / 仲孙永胜

我亦君之徒,郁郁何所为。不能发声哭,转作乐府诗。
三杯面上热,万事心中去。我意风散云,何劳问行处。"
十五年来明月夜,何曾一夜不孤眠。
林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。
但爱芙蓉香,又种芙蓉子。不念阊门外,千里稻苗死。
舟移管弦动,桥拥旌旗驻。改号齐云楼,重开武丘路。
身骑牂牁马,口食涂江鳞。暗澹绯衫故,斓斑白发新。
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"


南歌子·疏雨池塘见 / 弦杉

白头后会知何日,一盏烦君不用辞。"
登楼诗八咏,置砚赋三都。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。
苒箬竹蔑zB,欹危楫师趾。一跌无完舟,吾生系于此。
彼矜杏梁贵,此嗟茅栋贱。眼看秋社至,两处俱难恋。
矍铄夸身健,周遮说话长。不知吾免否,两鬓已成霜。"
秦岭驰三驿,商山上二邘。岘阳亭寂寞,夏口路崎岖。
吴兴卑小君应屈,为是蓬莱最后仙。"
食饱惭伯夷,酒足愧渊明。寿倍颜氏子,富百黔娄生。


和张仆射塞下曲·其四 / 拓跋访冬

朝来各飞去,雄雌梁上唿。养子将备老,恶儿那胜无。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势,枯草曾沾雨露恩。
蠢蠢水族中,无用者虾蟆。形秽肌肉腥,出没于泥沙。
杜甫陈子昂,才名括天地。当时非不遇,尚无过斯位。
"今朝览明镜,须鬓尽成丝。行年六十四,安得不衰羸。
宫漏传残夜,城阴送早凉。月堤槐露气,风烛桦烟香。
未容寄与微之去,已被人传到越州。"
阗咽沙头市,玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡,海客话神泷。


红线毯 / 申屠韵

沐稀发苦落,一沐仍半秃。短鬓经霜蓬,老面辞春木。
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一,
春被薄亦暖,朝窗深更闲。却忘人间事,似得枕上仙。
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。
笑劝迂辛酒,闲吟短李诗。儒风爱敦质,佛理赏玄师。
休学州前罗刹石,一生身敌海波澜。"
遇适尤兼恨,闻书喜复惊。唯应遥料得,知我伴君行。
疑是两般心未决,雨中神女月中仙。"


门有车马客行 / 杭元秋

铅钝丁宁淬,芜荒展转耕。穷通须豹变,撄搏笑狼狞。
"风雨暗萧萧,鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹,冷翠落芭蕉。
出入麾幢引,登临剑戟随。好风迎解榻,美景待搴帷。
"晚日宴清湘,晴空走艳阳。花低愁露醉,絮起觉春狂。
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾,头比萧翁白未匀。
"阁前下马思裴回,第二房门手自开,昔为白面书郎去,
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
长短既不一,高下随所宜。倚岸埋大干,临流插小枝。


金谷园 / 覃彦淮

"清晨颒寒水,动摇襟袖轻。翳翳林上叶,不知秋暗生。
悲来四支缓,泣尽双眸昏。所以年四十,心如七十人。
斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
不得人间寿,还留身后名。涉江文一首,便可敌公卿。"
"宫漏三声知半夜,好风凉月满松筠。
只去长安六日期,多应及得杏花时。
"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。


论诗三十首·其十 / 蒯甲辰

水面排罾网,船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤,夜烛舞青娥。
岁暮竟何得,不如且安闲。"
清畅堪销疾,恬和好养蒙。尤宜听三乐,安慰白头翁。"
"七月一日天,秋生履道里。闲居见清景,高兴从此始。
春日嵩高阳,秋夜清洛阴。丘园共谁卜,山水共谁寻。
"鸟鸣庭树上,日照屋檐时。老去慵转极,寒来起尤迟。
盛气河包济,贞姿岳柱天。皋夔当五百,邹鲁重三千。
"沣头峡口钱唐岸,三别都经二十年。且喜筋骸俱健在,


春行即兴 / 左丘冰海

吾闻率土皆王民,远民何疏近何亲。愿推此惠及天下,
后伏火犹在,先秋蝉已多。云色日夜白,骄阳能几何。
勿忧渐衰老,且喜加年纪。试数班行中,几人及暮齿。
秀发幽岩电,清澄隘岸陂。九霄排直上,万里整前期。
如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠伸后。
处处楼前飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,
见果皆卢橘,闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫,野哭鸟相唿。
不如闻此刍荛言。"