日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
别泪共将何处洒，锦江南渡足春风。"
"夜潭有仙舸，与月当水中。嘉宾爱明月，游子惊秋风。
回昼为宵亦不寐。年年奉君君莫弃。"
"洛阳佳丽本神仙，冰雪颜容桃李年。
十年尘右职，三径寄遐心。便道停桡处，应过旧竹林。"
马色关城晓，蝉声驿路长。石渠荣正礼，兰室重元方。
"垂朱领孙子，从宴在池塘。献寿回龟顾，和羹跃鲤香。
"昔日才高容貌古，相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门，
从此登封资庙略，两河连海一时清。
"故园千里渺遐情，黄叶萧条白露生。惊鹊绕枝风满幌，
上山望胡兵，胡马驰骤速。黄河冰已合，意又向南牧。
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪，杜陵花竹梦郊居。
孝理本忧勤，玄功在啬神。睿图传上嗣，寿酒比家人。
"楼上秦时镜，千秋独有名。菱花寒不落，冰质夏长清。
愿销区中累，保此湖上居。无用诚自适，年年玩芙蕖。"
ri song can hua wan .feng guo yu yuan qing .jiao yuan fu mai qi .chi zhao fa he ying .
bie lei gong jiang he chu sa .jin jiang nan du zu chun feng ..
.ye tan you xian ge .yu yue dang shui zhong .jia bin ai ming yue .you zi jing qiu feng .
hui zhou wei xiao yi bu mei .nian nian feng jun jun mo qi ..
.luo yang jia li ben shen xian .bing xue yan rong tao li nian .
shi nian chen you zhi .san jing ji xia xin .bian dao ting rao chu .ying guo jiu zhu lin ..
ma se guan cheng xiao .chan sheng yi lu chang .shi qu rong zheng li .lan shi zhong yuan fang .
.chui zhu ling sun zi .cong yan zai chi tang .xian shou hui gui gu .he geng yue li xiang .
.xi ri cai gao rong mao gu .xiang jing ru bin bu xiang du .shou feng ping fan xi sheng men .
cong ci deng feng zi miao lue .liang he lian hai yi shi qing .
.gu yuan qian li miao xia qing .huang ye xiao tiao bai lu sheng .jing que rao zhi feng man huang .
shang shan wang hu bing .hu ma chi zhou su .huang he bing yi he .yi you xiang nan mu .
qi liao guang sheng fu cao yu .jian shui feng yan shou ke lei .du ling hua zhu meng jiao ju .
xiao li ben you qin .xuan gong zai se shen .rui tu chuan shang si .shou jiu bi jia ren .
.lou shang qin shi jing .qian qiu du you ming .ling hua han bu luo .bing zhi xia chang qing .
yuan xiao qu zhong lei .bao ci hu shang ju .wu yong cheng zi shi .nian nian wan fu qu ..
译文
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
这年的时光什(shi)么时候才能(neng)了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算(suan)向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②周文王梦见飞熊而得太公望：太公望即姜太公。传闻周文王梦见奇像，译梦为“虎生双翼为飞熊，必有贵人相助”，后来果然有姜太公相助。曹植此说是指家父必有贵人相助，得以成大业。
饭：这里作动词，即吃饭。
⑥鲛珠；指眼泪。
雪堆:指梅花盛开像雪堆似的。
⒀褰裳（qiān cháng）去之：指让贤退隐。褰裳，撩起下衣。
⑥半缘：此指“一半是因为……”。
⑵春青河畔草：一作“青青河畔草”。
两汉以来，由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”，使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗，十分讲究、重视诗的教化作用，他们着重指出“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”《毛诗序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。
南北东西各自去，年年依旧物华新。"
感此时物变，悠然遐想通。偶来被簪组，自觉如池龙。
"三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺，
主人千骑东方远，唯望衡阳雁足书。"
识遍中朝贵，多谙外学非。何当一传付，道侣愿知归。"
唤起犹侵晓，催斋已过时。春晴阶下立，私地弄花枝。"
年少功高人最羡，汉家坛树月苍苍。"
举翅云天近，回眸燕雀稀。应随明主意，百中有光辉。"
"苍茫日初宴，遥野云初收。残雨北山里，夕阳东渡头。
"青枫江畔白苹洲，楚客伤离不待秋。
"侧闻郡守至，偶乘黄犊出。不别桃源人，一见经累日。
"浮光上东洛，扬彩满圆灵。明灭沦江水，盈虚逐砌蓂.
"杏花榆荚晓风前，云际离离上峡船。江转数程淹驿骑，
"月中有桂树，无翼难上天。海底有龙珠，下隔万丈渊。
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。
"华阁与贤开，仙瓢自远来。幽林尝伴许，陋巷亦随回。
晚迹识麒麟，秋英见芙蕖。危言直且庄，旷抱郁以摅。
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至，疏竹青苔景半斜。
"常逢明月马尘间，是夜照君归处山。
"扫榻相逢宿，论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽，月色过山穷。
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎，早起着得单衣裳。
参来拟设官人礼，朝退多逢月阁游。见说云泉求住处，
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚，灭尽乌孙夺公主。"
"雨霁天池生意足，花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香，
斋心已恬愉，澡身自澄明。沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。
"何处年华好，皇州淑气匀。韶阳潜应律，草木暗迎春。
寸心十指有长短，妙入神处无人知。独把梁州凡几拍，
今来唯有禅心在，乡路翻成向翠微。"
威凤翔双阙，征夫纵百蛮。应怜宣室召，温树不同攀。"
"草短花初拆，苔青柳半黄。隔帘春雨细，高枕晓莺长。
"缄题桂阳印，持寄朗陵兄。刺举官犹屈，风谣政已成。
看君幽霭几千丈，寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏，
"久为名所误，春尽始归山。落羽羞言命，逢人强破颜。
"多负云霄志，生涯岁序侵。风翻凉叶乱，雨滴洞房深。
"新参将相事营平，锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角，
"天低荒草誓师坛，邓艾心知战地宽。鼓角迥临霜野曙，
徐行石上苔，静韵风中弦。烟霞湿儒服，日月生寥天。
"四户八窗明，玲珑逼上清。外栏黄鹄下，中柱紫芝生。
灯孤晦处明，高节殁后彰。芳兰已灰烬，幕府留馀香。
"三月江城柳絮飞，五年游客送人归。
蹇足终难进，颦眉竟未舒。事从因病止，生寄负恩馀。
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
人过香随远，烟晴色自深。净时空结雾，疏处未藏禽。
"杜城韦曲遍寻春，处处繁花满目新。
金泥光乍掩，玉检气潜通。欲与非烟并，亭亭不散空。"
乃知大隐趣，宛若沧洲心。方结偕老期，岂惮华发侵。
汀草结春怨，山云连暝阴。年年南北泪，今古共沾襟。"
到处栖云榻，何年卧雪峰。知师归日近，应偃旧房松。"
"漾舟晴川里，挂席候风生。临泛何容与，爱此江水清。
风霜两足白，宇宙一身浮。归及梅花发，题诗寄陇头。"
"夕照临窗起暗尘，青松绕殿不知春。
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。
"圣代为迁客，虚皇作近臣。法尊称大洞，学浅忝初真。
"风传画阁空知晓，雨湿江城不见春。
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。"
立身有高节，满卷多好诗。赫赫承明庭，群公默无词。
朝天路在骊山下，专望红旗拜旧尘。"
漾漾硖流吹不尽，月华如在白波中。"
惠爱周微物，生灵荷圣君。长当有嘉瑞，郁郁复纷纷。"
"石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。
"崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
迥转朱鸢路，连飞翠羽群。戈船航涨海，旌旆卷炎云。
"总道老来无用处，何须白发在前生。
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起，一剑当风白日看。
报国从来先意气，临岐不用重咨嗟。"
"鬓下初惊白发时，更逢离别助秋悲。
"凉风吹玉露，河汉有幽期。星彩光仍隐，云容掩复离。
窃抃闻韶濩，观光想韎任。大哉环海晏，不算子牟心。"
寥落火耕俗，征途青冥里。德绥及吾民，不德将鹿矣。
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。"
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。
唯有夜猿知客恨，峄阳溪路第三声。"
新妆对镜知无比，微笑时时出瓠犀。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
叨陪丈人行，常恐阿戎欺。此去云霄近，看君逸足驰。"
同将儒者方，获忝携人知。幽兰与芳佩，寒玉锵美词。
伊谁云保。未见君子，我心悄悄。既见君子，披豁予抱。
宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。"
别弦添楚思，牧马动边情。田雨农官问，林风苑吏惊。