首页 古诗词 丑奴儿·书博山道中壁

丑奴儿·书博山道中壁

近现代 / 詹琏

"故人千里隔天涯,几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙,
卷缦看天色,移斋近日阳。甘鲜新饼果,稳暖旧衣裳。
"高秋对凉野,四望何萧瑟。远见鸣皋山,青峰原上出。
"淮海妖氛灭,干坤嘉气通。班师郊社内,操袂凯歌中。
"不与老为期,因何两鬓丝。才应免夭促,便已及衰羸。
"辛苦关西车骑官,几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗,
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片,旋把金鞭约柳枝。
莺啼寂寞花枝雨,鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续,
"安石风流无奈何,欲将赤骥换青娥。
老于君者应无数,犹趁西京十五朝。"
事出自非意,喜常少于惊。春榜四散飞,数日遍八纮。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"


丑奴儿·书博山道中壁拼音解释:

.gu ren qian li ge tian ya .ji du lin feng dong yuan si .jia yi shang shu zeng fu que .
juan man kan tian se .yi zhai jin ri yang .gan xian xin bing guo .wen nuan jiu yi shang .
.gao qiu dui liang ye .si wang he xiao se .yuan jian ming gao shan .qing feng yuan shang chu .
.huai hai yao fen mie .gan kun jia qi tong .ban shi jiao she nei .cao mei kai ge zhong .
.bu yu lao wei qi .yin he liang bin si .cai ying mian yao cu .bian yi ji shuai lei .
.xin ku guan xi che qi guan .ji nian jing jie ke he lan .jin ni wu hu jing shen an .
qing yi nian shao bi ying sui .qing jiang yu zhang qiao hua pian .xuan ba jin bian yue liu zhi .
ying ti ji mo hua zhi yu .gui xiao huang jiao song bai feng .man tang yuan yan bei xiang xu .
.an shi feng liu wu nai he .yu jiang chi ji huan qing e .
lao yu jun zhe ying wu shu .you chen xi jing shi wu chao ..
shi chu zi fei yi .xi chang shao yu jing .chun bang si san fei .shu ri bian ba hong .
shi ren ruo bian wu zhi ji .ying xiang ci xi cheng bai tou ..

译文及注释

译文
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里(li)如泣更声惊耳鼓。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
眼看着浓黑眉毛转眼变(bian)衰白(bai),二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓(zi)。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时(shi)光匆匆暗度。是住在(zai)夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手(shou)在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美(mei)在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
往日(ri)听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?

注释
20.踞:蹲或坐。虎豹,指形似虎豹的山石。
(34)摴蒱(chūpú):又作“樗蒲”,古代的一种赌博游戏,这里指博戏用的“五木”。五木两头尖,中间广平,立起来很像山峰。
(18)彻:治理。此指划定地界。
沙际:沙洲或沙滩边。
北国:该词源于中国古代的分裂时期,如宋称辽、金为北国,东晋称十六国等为北国,南北朝时代南方的各朝代称在北方与之对抗的各朝代为北国等。毛泽东诗中的“北国”使人在不觉中产生出一种我国疆土广大的民族自豪感。
⑸蓬山:蓬莱山,指仙境。
⑤罹( lí )凝寒:遭受严寒。 罹,遭受。
17.辄:总是,就

赏析

  由此可见,诗人笔下的一幅闲适图,融合着多少平民的辛酸泪!
  全诗描写了一个渔夫打扮的人,在江上垂钓的情形:一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿,垂钓者一面歌唱,一面饮酒,垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意,但逍遥中(yao zhong)不免深藏几许萧瑟和孤寂。
  第四句“满城尽带黄金甲”,“满城”是说菊花无处不有,遍满京都;“尽带”是说这遍满长安的菊花,无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字,则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节,菊花盛开,整个长安成了菊花的世界,这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
  第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。然后,是对秋气的议论。“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋气施加强大威力的结果。在此基础上,议论又进一步展开。“夫秋,刑官也”到这一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考,写出了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用。
  “谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
文势气沛畅达  作者在纵意描述之后,猛然拉成一个大镜头:“从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻。远而望之,如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。”作者以远眺作为审美视点,在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张,间之以比附,形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”,是空间范围的概括,形成画面的横向开阔感,吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿,一连出现“栉比如鳞,檀板丘积,樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人,是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”;“樽 ”隐联上文“置酒交衢”,内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张,既是绘其郊游的特定情景,更是形容游客如云的盛况,服务于本段的审美重心,连用四个四字结构句,其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
  (第一段),交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具,以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
  诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较,以世人学舞与北鋋舞比较,对美人的舞蹈作进一步赞叹,照应开头“应末见”、“天下无”的语意,从而结束全诗。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  诏书以周文、齐桓自许,以古之贤士期待今之人,流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云:不惟古之人有智慧有才能,今天下人亦然,只因人主不肯结交,致使贤者无由进升。如此归咎人君,便见高祖礼贤下士之意,显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家,却云“与吾共安利之”;一个“利”字,巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来,高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云:“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。”上文言“交”,此处言“游”,更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度;尊之显之云云,则是直接诱之以势力。诏书结尾云:郡国若有贤者,“必身功为之驾”,“有而弗言,觉,免”;一个‘必”字、一个“免”字,再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见,《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然,而且用语极具艺术性。
  这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事,讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神,反映了当时人民要安边(an bian)定远的心愿。全诗情调激昂,音节嘹亮,是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》,此处赏析第二首。
  作者紧扣一个“雨”字.一个“喜”字。在不到五百字的文章中,“雨”字出现了十五次,有两次作动词使用,“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  末段又换平声韵,除“不须”一句外,句句用韵,慷慨高歌,显示出放逸傲岸的风度,使读者读起来,能沉浸其中而精神振荡。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  诗虽然是率然成章,不像梅尧臣大多数作品经过苦吟雕琢,但诗风仍以闲远洗练为特色,尤多波折。全诗分五层写,中间多转折。首四句直写河豚鱼,即一般咏物诗的着题。诗说当春天小洲上生出荻芽,两岸柳树飘飞着柳絮时,河豚上市了,十分名贵。这四句诗,一向被人称道。一是由于起二句写景很得神似,而又以物候暗示河豚上市的时间;二是接二句明写,而以鱼虾为衬,说出河豚的价值。这样开篇,四平八稳,面面俱到。欧阳修分析说:“河豚常出于春末,群游而上,食絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。故知诗者谓只破题两句,已道尽河豚好处。”陈衍《宋诗精华录》也说这四句极佳。不过,也有人指出,河豚上市在早春,二月以后就贱了,“至柳絮时,鱼已过矣”(宋孔毅父《杂记》)。宋叶梦得《石林诗话》对此又反驳说,待柳絮飞时江西人才吃河豚,梅诗并不错。略去事实不谈,可见这首诗在当时及后世影响都很大。此诗开篇很好,欧阳修曾说:“故知诗者诵止破题两句,已道尽何豚好处。”(《六一诗话》)
  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命(jun ming)安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与(nai yu)悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  下面第三联,更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”,带出心头的寂寞:“欣欣物自私”,透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞,诗人处境闲寂,移情入景,自然觉得景色也是寂寞无聊的了;眼前百草千花争奇斗艳,欣欣向荣,然而都与诗人无关,引不起诗人心情的欣悦,所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然,这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨,但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里,结合上联的“水流”“云在”,诗人的思想感情就已经表露无遗了。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

詹琏( 近现代 )

收录诗词 (8413)
简 介

詹琏 詹琏,惠来人。明思宗崇祯间诸生。事见清雍正《惠来县志》卷一八。

美人对月 / 吴斌

按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
"武陵楼上春长早,甘子堂前花落迟。
只愁陵谷变人寰,空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影,
今到诗家浑手战,欲题名字倩人书。"
瘴山江上重相见,醉里同看豆蔻花。"
"朱藤朱藤,温如红玉,直如朱绳。自我得尔以为杖,
"科名继世古来稀,高步何年下紫微。帝命几曾移重镇,
"楚塞南行久,秦城北望遥。少年花已过,衰病柳先凋。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 苏子卿

"一从云水住,曾不下西岑。落木孤猿在,秋庭积雾深。
乌鹊语千回,黄昏不见来。漫教脂粉匣,闭了又重开。
物变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
裛汗絺如濯,亲床枕并烧。坠枝伤翠羽,萎叶惜红蕉。
"冷竹风成韵,荒街叶作堆。欲寻联句卷,先饮暖寒杯。
饮罢春明门外别,萧条驿路夕阳低。"
右丞今已殁,遗画世间稀。咫尺江湖尽,寻常鸥鸟飞。
随风树杪去,支策月中分。断绝如残漏,凄清不隔云。


论诗三十首·十八 / 苏葵

"寂寞荒原下,南山只隔篱。家贫唯我并,诗好复谁知。
一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"
晓脱青衫出,闲行气味长。一瓶春酒色,数顷野花香。
贵寺虽同秩,闲曹只管书。朝朝廊下食,相庇在肴菹。"
陵阳北郭隐,身世两忘者。蓬蒿三亩居,宽于一天下。樽酒对不酌,默与玄相话。人生自不足,爱叹遭逢寡。
好是特凋群木后,护霜凌雪翠逾深。"
峨眉远凝黛,脚底谷洞穴。锦城昼氲氲,锦水春活活。
破险更祠宇,凭高易庙垣。旧基绝仄足,新构忽行鹓.


满庭芳·蜗角虚名 / 孟栻

风惊丛乍密,鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾,殷姿缬碧泉。
"红蕉曾到岭南看,校小芭蕉几一般。
"南行随越僧,别业几池菱。两鬓已垂白,五湖归挂罾。
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路,淡烟疏雨落花天。
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印,三光朝念蕊珠篇。
"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
谈笑谢金何所愧,不为偷买用兵符。"
绿萝就玉兔,再与高鸟歇。清光照掌中,始悟石上发。


献仙音·吊雪香亭梅 / 谭祖任

"旅人无事喜,终日思悠悠。逢酒嫌杯浅,寻书怕字稠。
"匹马无穷地,三年逐大军。算程淮邑远,起帐夕阳曛。
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。"
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩,蛇矛燕戟驰锋铓。
"小侄名阿宜,未得三尺长。头圆筋骨紧,两眼明且光。
"宫楼一曲琵琶声,满眼云山是去程。
西边北塞今无事,为报东南夷与蛮。"
秋声依树色,月影在蒲根。淹泊方难遂,他宵关梦魂。"


祭公谏征犬戎 / 孙甫

酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。
中有仙龛虚一室,多传此待乐天来。"
境胜才思劣,诗成不称心。"
"此生修道浅,愁见未来身。谁为传真谛,唯应是上人。
还向窗间名姓下,数行添记别离愁。"
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。
讵肯藏深匣,终朝用刜钟。莲花生宝锷,秋日励霜锋。
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。


湘月·五湖旧约 / 成亮

"千骑风生大旆舒,春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶,
羽毛生未齐,嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出,捣衣砧上栖。
"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
争遣江州白司马,五年风景忆长安。"
"仁风膏雨去随轮,胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月,
三千宾客总珠履,欲使何人杀李园。"
愿盛黄金膏,寄与青眼郎。路远莫知意,水深天苍苍。"
"柳阴春岭鸟新啼,暖色浓烟深处迷。


多歧亡羊 / 金德瑛

学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"
"仁风膏雨去随轮,胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月,
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火,野禽无语避茶烟。
一鱼吃了终无愧,鹍化为鹏也不难。"
"千万乘骢沈司户,不须惆怅郢中游。
出门看反照,绕屋残熘滴。古路绝人行,荒陂响蝼蝈。
"前年鬓生雪,今年须带霜。时节序鳞次,古今同雁行。
"圣朝能用将,破敌速如神。掉剑龙缠臂,开旗火满身。


鸿鹄歌 / 岳飞

上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"
"春色有时尽,公门终日忙。两衙但不阙,一醉亦何妨。
束手不敢争头角。"
"头白醉昏昏,狂歌秋复春。一生耽酒客,五度弃官人。
举棹鸟先觉,垂纶鱼未知。前头何所有,一卷晋公诗。"
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
想到越中秋已尽,镜河应羡月团圆。


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 奕欣

谁家踯躅青林里,半见殷花焰焰枝。
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔,丹灶开时共稚川。
空山流水远,故国白云深。日夕谁来哭,唯应猿鸟吟。"
"要地无闲日,仍容冒谒频。借山年涉闰,寝郡月逾旬。
"幽居人世外,久厌市朝喧。苍翠连双阙,微茫认九原。
"碧溪行几折,凝棹宿汀沙。角断孤城掩,楼深片月斜。
冰兔半升魄,铜壶微滴长。薄帷乍飘卷,襟带轻摇飏.
几年沦瓦砾,今日出泥涂。采斫资良匠,无令瑕掩瑜。"