玉台体
山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静，吾道从容不厌贫。
晨光秋更远，暑气夏常轻。杯里移樯影，琴中有浪声。
愿察为裘意，彷徉和角篇。恳情今吐尽，万一冀哀怜。"
主司傥许题名姓，笔下看成度海桥。"
"十年学道困穷庐，空有长才重老儒。功业要当垂永久，
"遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。
明日独归花路远，可怜人世隔云霓。"
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
绝胜羊傅襄阳道，车骑西风拥鼓笳。"
买药经年晒，留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴，秋水隔波时。"
玉台体拼音解释:
shan zhong ming yue du xiang qin .ke xin dan bo pian yi jing .wu dao cong rong bu yan pin .
chen guang qiu geng yuan .shu qi xia chang qing .bei li yi qiang ying .qin zhong you lang sheng .
yuan cha wei qiu yi .fang yang he jiao pian .ken qing jin tu jin .wan yi ji ai lian ..
zhu si tang xu ti ming xing .bi xia kan cheng du hai qiao ..
.shi nian xue dao kun qiong lu .kong you chang cai zhong lao ru .gong ye yao dang chui yong jiu .
.yao si han shi hou .ye lao lin xia zui .yue zhao yi shan ming .feng chui bai hua qi .
ming ri du gui hua lu yuan .ke lian ren shi ge yun ni ..
yu chuan duo zai ma chang fang .chu chu zi you xian bu xian .
jue sheng yang fu xiang yang dao .che qi xi feng yong gu jia ..
mai yao jing nian shai .liu seng jin ri qi .wei you diao yu ban .qiu shui ge bo shi ..
译文及注释
译文
知道君断肠的相思想要和君倾诉，君将手指向了南山的松柏树。
陶渊明的语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。
大冷天里，水鸟为了暖和挤在一起，十几只几百只一起，在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去，它们都不躲开，忽然听到水里哗啦一声响，它们吓一跳，“轰”的一下一齐飞了起来。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
遥远漫长(chang)那无止境啊，噫！
高卷水晶帘儿，展开云(yun)母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清(qing)冷。待我许多月色澄(cheng)辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋(qiu)。
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
烟波(bo)渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅(mao)屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还未回还。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
清秋的边地号角划断宁(ning)静，征人悠闲地倚着哨楼远望。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
注释
23者：……的人。
⑼韩之师：韩地的战争，指秦晋韩原之战。
37．锲：用刀雕刻。
38. 发：开放。
⑥老氏：指老子李耳。以下引文前四句出自《老子》第三十八章，后二句出自《老子》第五十七章。
《临江仙》。此词双调六十字，平韵格。
赏析
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇(pian)，用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是(zhe shi)以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
其一
这首诗是一首抒情诗，是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为(ren wei)“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看，就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道，一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将，是断然不会打胜仗的，战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情，显示出主将准确地掌握了时机和敌情，这就意味着已经居于主动地位，取得了主动权，取得了克敌制胜的先决条件，这一切正预示着战争的顺利，因而，胜利也就成了人们意料中的结果，所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感，反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃，气概雄壮，干净利落，表现出地道的统帅本色。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵(zui qian)动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士(shi)聚会赋诗的地方。东、壁，传说是主管天下文人的两种星宿；西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗，极写修建书院之盛举德顺长明，甚合天地古今之道。这是一种铺叙，同时隐含着读书人的儒雅清高。
王维与丘为虽是同辈诗友，但年龄稍长，故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故，虽是从识贤、荐贤的角度引出，但“知”字与篇首的“怜”字，还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别，抒发的却不是一般的离情别绪，其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程，由近及远；诗情则由哀怜转为羞愤，由浅入深。
这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程，只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照，突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨，因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨，既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布，每一缕丝都是蚕农辛酸的记录，但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去，所以在他们心中充满了怨恨，那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息，都是劳动人民的诉说。
诗的最后两句，为陆游文中所引，但诗中以浪漫之笔写得煞有介事，而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语，并对有关传说予以考校。苏、陆二家，一诗一文。苏诗是凌空飘飏的，所展现的形象，真有“山苍苍，水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉，而陆文则是脚路实地，从多种侧面，作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀，陆文则让我们如同身临其境。对比之下，可以显见其差异。但这种差异，是体现着文学艺术手段的丰富多样，并无高下优劣之分。
清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。“（《长吉诗集评》）李贺诗确实多不大注意章法，《《伤心行》李贺 古诗》这首五言古诗，虽则八句，却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看，《《伤心行》李贺 古诗》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起，当属于黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心的章法布局，把伤心的主题表现得那样浓重、那样沉郁、那样深幽。
当他身处一次打鱼的热闹场合中，他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料：其一，叙述渔民的命运，尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况，缩小网眼，捕捉情感的渔利；其二，侧重于渔民捕鱼技艺的描写，细说每一个步骤，将人与鱼的关系条分缕析；其三，以这场打鱼的活动为背景，观察失鱼之后水塘的失色，以及由此及彼，波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩：将上述三种写作思路扭结在一起，再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
这首诗多少带有某些应制诗的色彩，写得平正妥贴，在杜甫五律中很有特色。全诗八句，前四句写宿省之景，后四句写宿省之情。自暮至夜，自夜至将晓，自将晓至明朝，叙述详明而富于变化，描写真切而生动传神，体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动，诗意既明达又蕴藉的特点。
全诗前半写景，景中寓情；后半叙事，事中现意。写景与叙事，笔墨虽二，情意实一。一条感情线索贯穿全篇，有如红线串珠，结构成一个完美的艺术整体。
对“月”长歌什么呢？“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。”望着“月”，一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见，但那共有的明“月”可以传递彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回过神来，发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思，可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款，听者也听得入神，却霎然而止，听者恍然若失，于是又歌一曲：“月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归，佳期可以还，微霜沾人衣。”“月”将西没，是岁也将终了，要人趁时光尚好时回去，正与“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应，做为完美的结束。
此诗首句“无才不敢累明时”，谦词反语出之，王维年纪轻轻就名满天下，不是真的无才。此句笔法微婉，旨趣却很明白。
综上所述，这首诗实际上是一首情诗，青年男女约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
其一
这首诗是一首抒情诗，是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为(ren wei)“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看，就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道，一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将，是断然不会打胜仗的，战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情，显示出主将准确地掌握了时机和敌情，这就意味着已经居于主动地位，取得了主动权，取得了克敌制胜的先决条件，这一切正预示着战争的顺利，因而，胜利也就成了人们意料中的结果，所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感，反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃，气概雄壮，干净利落，表现出地道的统帅本色。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵(zui qian)动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士(shi)聚会赋诗的地方。东、壁，传说是主管天下文人的两种星宿；西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗，极写修建书院之盛举德顺长明，甚合天地古今之道。这是一种铺叙，同时隐含着读书人的儒雅清高。
王维与丘为虽是同辈诗友，但年龄稍长，故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故，虽是从识贤、荐贤的角度引出，但“知”字与篇首的“怜”字，还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别，抒发的却不是一般的离情别绪，其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程，由近及远；诗情则由哀怜转为羞愤，由浅入深。
这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程，只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照，突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨，因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨，既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布，每一缕丝都是蚕农辛酸的记录，但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去，所以在他们心中充满了怨恨，那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息，都是劳动人民的诉说。
诗的最后两句，为陆游文中所引，但诗中以浪漫之笔写得煞有介事，而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语，并对有关传说予以考校。苏、陆二家，一诗一文。苏诗是凌空飘飏的，所展现的形象，真有“山苍苍，水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉，而陆文则是脚路实地，从多种侧面，作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀，陆文则让我们如同身临其境。对比之下，可以显见其差异。但这种差异，是体现着文学艺术手段的丰富多样，并无高下优劣之分。
清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。“（《长吉诗集评》）李贺诗确实多不大注意章法，《《伤心行》李贺 古诗》这首五言古诗，虽则八句，却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看，《《伤心行》李贺 古诗》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起，当属于黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心的章法布局，把伤心的主题表现得那样浓重、那样沉郁、那样深幽。
当他身处一次打鱼的热闹场合中，他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料：其一，叙述渔民的命运，尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况，缩小网眼，捕捉情感的渔利；其二，侧重于渔民捕鱼技艺的描写，细说每一个步骤，将人与鱼的关系条分缕析；其三，以这场打鱼的活动为背景，观察失鱼之后水塘的失色，以及由此及彼，波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩：将上述三种写作思路扭结在一起，再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
这首诗多少带有某些应制诗的色彩，写得平正妥贴，在杜甫五律中很有特色。全诗八句，前四句写宿省之景，后四句写宿省之情。自暮至夜，自夜至将晓，自将晓至明朝，叙述详明而富于变化，描写真切而生动传神，体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动，诗意既明达又蕴藉的特点。
全诗前半写景，景中寓情；后半叙事，事中现意。写景与叙事，笔墨虽二，情意实一。一条感情线索贯穿全篇，有如红线串珠，结构成一个完美的艺术整体。
对“月”长歌什么呢？“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。”望着“月”，一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见，但那共有的明“月”可以传递彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回过神来，发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思，可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款，听者也听得入神，却霎然而止，听者恍然若失，于是又歌一曲：“月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归，佳期可以还，微霜沾人衣。”“月”将西没，是岁也将终了，要人趁时光尚好时回去，正与“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应，做为完美的结束。
此诗首句“无才不敢累明时”，谦词反语出之，王维年纪轻轻就名满天下，不是真的无才。此句笔法微婉，旨趣却很明白。
综上所述，这首诗实际上是一首情诗，青年男女约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
创作背景
萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年（唐玄宗天宝六载）春，地点在长安，它是杜甫集中最早的一首七言古诗。
杨汉公( 宋代 )
收录诗词 (3757) 首
简 介
杨汉公 杨汉公，字用义，唐虢州弘农（今河南省灵宝市境）人。杨虞卿胞弟。大和九年（835）受杨虞卿案的株连，降为舒州（今安徽省潜山县境）刺史。后历任湖（今浙江省吴兴县境）、亳（今安徽省亳县境）、苏（今江苏省苏州市）三州刺史，旋升浙江观察使，转任户部侍郎，又任荆南节度使，回朝任工部尚书。被人弹劾他在任荆南节度使期间有贪赃行为，被降为秘书监。不久又转任国子祭酒。中元年（847) ，唐宣宗即位后，提升他为同州刺史。杨汉公出任同州刺史，复升任宣武军节度使，后改任天平（今山东省东平县境）军节度使，死于任所。子筹、范，仕亦显。
春日即事 / 次韵春日即事
且虑萦纡僻，将求坦荡情。讵同流俗好，方保立身贞。
不独使君头似雪，华亭鹤死白莲枯。"
"关河度几重，边色上离容。灞水方为别，沙场又入冬。
礼乐中朝贵，文章大雅存。江湖多放逸，献替欲谁论。"
散作上林今夜雪，送教春色一时来。"
"别君须臾间，历日两度新。念彼白日长，复值人事并。
"风痹宜和暖，春来脚较轻。莺留花下立，鹤引水边行。
岂知祸乱根，枝叶潜滋莽。九年夏四月，天诫若言语。
一剪梅·红藕香残玉簟秋
游忆高僧伴，吟招野客听。馀波不能惜，便欲养浮萍。"
"水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿，
"四面山形断，楼台此迥临。两峰高崒屼，一水下淫渗。
"杜康能散闷，萱草解忘忧。借问萱逢杜，何如白见刘。
"风吹榆钱落如雨，绕林绕屋来不住。
不道灵山别后期。真相有无因色界，化城兴灭在莲基。
"求闲身未得，此日到京东。独在钟声外，相逢树色中。
"岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
玉树后庭花
"独住神仙境，门当瀑布开。地多临水石，行不惹尘埃。
更有与君相似处，饥来一种啄腥膻。"
"三千里外布干戈，果得鲸鲵入网罗。
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿，红燎炉香竹叶春。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
河湟非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣。"
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。"
狼三则
如花年少一女子，身骑白鹤游青天。"
"仙观曾过知不远，花藏石室杳难寻。
长林遍是相思树，争遣愁人独自行。"
"见君先得意，希我命还通。不道才堪并，多缘蹇共同。
一从明月西沉海，不见嫦娥二十年。"
去年学官人，竹马绕四廊。指挥群儿辈，意气何坚刚。
"云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。
犹有馀风未磨灭，至今乡里重和鸣。"
栖禅暮归书所见二首
扇风调病叶，沟水隔残云。别有微凉处，从容不似君。"
风吹总向竹枝上，直似王家雪下时。"
生离抱多恨，方寸安可受。咫尺岐路分，苍烟蔽回首。"
春娥慢笑无愁色，别向人家舞柘枝。
"君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离，
"年年衰老交游少，处处萧条书信稀。
貌羸缘塞苦，道蹇为囊空。去谒临川守，因怜鹤在笼。"
云泥虽隔思长在，纵使无成也不忘。"
菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋
最恨临行夜，相期几百般。但能存岁节，终久得同欢。"
"二十年沈沧海间，一游京国也应闲。
闻道中山酒，一杯千日醒。黄莺似传语，劝酒太叮咛。
"天兵十万勇如貔，正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角，
"春鸠鸣野树，细雨入池塘。潭上花微落，溪边草更长。
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户，疑君如有长生路。
经年愁瘴疠，几处遇恩波。入境无馀事，唯闻父老歌。"
"冠栉心多懒，逢迎兴渐微。况当时热甚，幸遇客来稀。
蓝桥驿见元九诗
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
"得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下，不见弓剑何人收。
"天门喜气晓氛氲，圣主临轩召冠军。
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
"剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
须知天地为炉意，尽取黄金铸作波。
浪淘沙
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。"
莫厌客中频送客，思乡独上望乡台。"
"羁滞多共趣，屡屡同室眠。稍暇更访诣，宁唯候招延。
"敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧，
偶看仙女上青天，鸾鹤无多采云少。"
奉披尘意惊，立语平生豁。寺楼最鶱轩，坐送飞鸟没。
庙算无遗策，天兵不战功。小臣同鸟兽，率舞向皇风。"
中叶成文教，德威清远边。颁条信徒尔，华发生苍然。
夜雨
衡阳旧寺秋归去，门锁寒潭几树蝉。"
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛，清宵有梦步瑶池。
颜貌只如三二十，道年三百亦藏年。"
生期三万日，童耄半虚掷。修短命半中，忧欢复相敌。
"春至金河雪似花，萧条玉塞但胡沙。
"三百六十日云终，故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨，
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
春雪空濛帘外斜，霏微半入野人家。
伤歌行
且谓飞霞游赏地，池塘烟柳亦依依。"
"会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。
仰视天宇旷，俯登云树重。聊当问真界，昨夜西峦钟。"
空崖绝凡路，痴立麋与麈。邈峻极天门，觑深窥地户。
车马交驰往复来，钟鼓相催天又晓。"
回首峥嵘尽，连天草树芳。丹心悬魏阙，往事怆甘棠。
谁祭山头望夫石。"
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客，亲故相邀遣到城。