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西江月·闻道双衔凤带

南北朝 / 臧诜

免教辛苦更囊萤。(金灯花。《事文类聚》)。
君王不可问,昨夜约黄归。"
"执袂还应立马看,向来离思始知难。
自从东野先生死,侧近云山得散行。"
野日村苗熟,秋霜馆叶黄。风沙问船处,应得立清漳。"
不为寻山试筋力,岂能寒上背云楼。"
楚樯经雨泊,烟月隔潮生。谁与同尊俎,鸡鸾集虎营。"
"环炉促席复持杯,松院双扉向月开。
窗明云影断,庭晓树阴移。何处题新句,连溪密叶垂。
事迫离幽墅,贫牵犯畏途。爱憎防杜挚,悲叹似杨朱。
鞭节横妨户,枝梢动拂衣。前溪闻到处,应接钓鱼矶。"
三年无事客吴乡,南陌春园碧草长。共醉八门回画舸,
"淼淼万馀里,扁舟发落晖。沧溟何岁别,白首此时归。
一身远出塞,十口无税征。"
"野人留得五湖船,丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪,


西江月·闻道双衔凤带拼音解释:

mian jiao xin ku geng nang ying ..jin deng hua ..shi wen lei ju ...
jun wang bu ke wen .zuo ye yue huang gui ..
.zhi mei huan ying li ma kan .xiang lai li si shi zhi nan .
zi cong dong ye xian sheng si .ce jin yun shan de san xing ..
ye ri cun miao shu .qiu shuang guan ye huang .feng sha wen chuan chu .ying de li qing zhang ..
bu wei xun shan shi jin li .qi neng han shang bei yun lou ..
chu qiang jing yu bo .yan yue ge chao sheng .shui yu tong zun zu .ji luan ji hu ying ..
.huan lu cu xi fu chi bei .song yuan shuang fei xiang yue kai .
chuang ming yun ying duan .ting xiao shu yin yi .he chu ti xin ju .lian xi mi ye chui .
shi po li you shu .pin qian fan wei tu .ai zeng fang du zhi .bei tan si yang zhu .
bian jie heng fang hu .zhi shao dong fu yi .qian xi wen dao chu .ying jie diao yu ji ..
san nian wu shi ke wu xiang .nan mo chun yuan bi cao chang .gong zui ba men hui hua ge .
.miao miao wan yu li .bian zhou fa luo hui .cang ming he sui bie .bai shou ci shi gui .
yi shen yuan chu sai .shi kou wu shui zheng ..
.ye ren liu de wu hu chuan .cheng xiang xing ge jun guo nian .zui bi yi feng piao jian xue .

译文及注释

译文
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的(de)地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事(shi)事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是(shi)彻夜不眠一直到天亮。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔(gao),斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂(dong)这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十(shi)分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
我将远离京城在他乡久(jiu)留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
并非不知边塞艰难辛苦,岂(qi)是为了妻子儿女打算。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。

注释
(57)使赵大重:谓使赵的地位因此而提高。
⑽铠甲句:由于长年战争,战士们不脱战服,铠甲上都生了虱子。铠甲,古代的护身战服。铠,就是甲。虮,虱卵。
③丽:使动用法,这里有“照射使……色彩绚丽”的意思。飞甍:上翘如飞翼的屋脊。甍:屋脊。参差:高下不齐的样子。两句意为:在日光的照耀下,京都建筑色彩绚丽,高高低低都能望见。
晚:比合适的时间靠后,这里意思是天黑路暗了。
58. 语:说话。
⑹兰桡(ráo):以木兰树作的船桨,这里代指船。殊:犹。
⑹中庭:庭院中间。

赏析

  这首诗写久别的老友重逢话旧,家常情境,家常话语,娓娓写来,表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感,同时又写得非常生动自然,所以向来为人们所爱读。 
  组诗第一首总述客愁恼春,这第二首便承接第一首而来,借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主,而且是在自家的花园之中,“非”、“还”二字加强语气,强调感情色彩。后两句说,春色催花,已是“深造次”,而春风竟又来欺凌,一夜之间居然吹折数枝鲜花!“恰似”即“正是”。“得”,是唐人口语,语助词。诗人寓情于景,造成情与景的对立气氛。在诗人眼中,春风折花,便是有意欺主。在诗人笔下,春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春,却写成春风欺人。
  组诗的第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫” 的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”,是写将军手执的旗臶。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗臶,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗臶落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。 后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面(ta mian)前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要(yao),进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。 在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  在中国古代,不知发生了多少次战争,“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,因而不少诗人通过对战祸的描写,表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说:“狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗,很明显借鉴了杜、韩的写法,含蓄地表示情感,很具特色。
  从故事到人物,从记述到描写,都鲜明具体,活灵活现,如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓”,钱迷心窍,爱钱超过爱命,死到临头还执迷不悟,最后终因(zhong yin)金钱的拖累而被淹死,实在可悲而又可怜。可是从另一方面说,他在紧急的关头,分不清主要、次要,依然恋钱不舍,又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时,马上想到“得不有大货之溺大氓者乎?”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”,从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。
  第十七首诗,也是最后一首,以黯然离别秋浦作结,传达了一种伤感的情调。
  三联承上而来,从爱怜出发,写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样的担忧,才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  成功的文学作品,它的倾向(qing xiang)应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  当他身处一次打鱼的热闹场合中,他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料:其一,叙述渔民的命运,尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况,缩小网眼,捕捉情感的渔利;其二,侧重于渔民捕鱼技艺的描写,细说每一个步骤,将人与鱼的关系条分缕析;其三,以这场打鱼的活动为背景,观察失鱼之后水塘的失色,以及由此及彼,波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩:将上述三种写作思路扭结在一起,再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  诗意解析
  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  此诗在艺术上也是颇有特色的,全诗用了寓言的形式,以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述,可谓奇思异想,令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣,即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说:“愿君取吾言,得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞,后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”等等,也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云:“诚愿游昆华,邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力,所以用一“愿”字说明其欲求成仙,可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来,未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景,可谓维妙维肖。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说,“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章(兼指诗、赋),风格更加成熟:“庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。”健笔凌云,纵横开阖,不仅以“清新”见长。唐代的“今人”,指手划脚,嘲笑、指点庾信,足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”,也只是讽刺的反话罢了。
  这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
  这首诗的特点是构思奇巧,移步换形,环绕山中之行,层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景,景物明丽;抒情,情味隽永;造境,境界深邃,委实是一首佳作。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

臧诜( 南北朝 )

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简 介

臧诜 臧诜,归安(今浙江湖州)人。神宗熙宁三年(一○七○)进士。事见清雍正《浙江通志》卷一二四。

白梅 / 胡伸

既用功成岁,旋应惨变舒。仓箱足可恃,归去傲吾庐。"
镜写三秦色,窗摇八水光。问云征楚女,疑粉试何郎。
文字在碑碑已堕,波涛辜负色丝文。"
"一振声华入紫薇,三开秦镜照春闱。龙门旧列金章贵,
荷花向尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
水如巴字绕城流。人间物象分千里,天上笙歌醉五侯。
何事最能悲少妇,夜来依约落边城。"
行人望远偏伤思,白浪青枫满北楼。


河传·秋光满目 / 姚勉

一雁背飞天正寒。别夜酒馀红烛短,映山帆满碧霞残。
黄金堪作屋,何不作重楼。"
病来先忆楚江鱼。长闻季氏千金诺,更望刘公一纸书。
山妻稚女悉迎到,时列绿樽酣酒歌。醉来便向樽前倒,
"鱼在深泉鸟在云,从来只得影相亲。
"两鬓垂丝发半霜,石城孤梦绕襄阳。鸳鸿幕里莲披槛,
"乡井从离别,穷边触目愁。生人居外地,塞雪下中秋。
"残妆满面泪阑干,几许幽情欲话难。云髻懒梳愁拆凤,


重别周尚书 / 曹应谷

无主杏花春自红。堕珥尚存芳树下,馀香渐减玉堂中。
黄叶自飞宫树霜。御路几年香辇去,天津终日水声长。
应想秦人会,休怀越相祠。当期穆天子,箫鼓宴瑶池。"
我恐霜侵鬓,君先绶挂腰。甘心与陈阮,挥手谢松乔。
自恨身轻不如燕,春来长绕御帘飞。"
"憔悴满衣尘,风光岂属身。卖琴红粟贵,看镜白髭新。
"许靖犹羁宦,安仁复悼亡。兹辰聊属疾,何日免殊方。
风尘多幸故人忧。数程山路长侵夜,千里家书动隔秋。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 李贯道

"遥见南来使,江头哭问君。临终时有雪,旅葬处无云。
筑室连中野,诛茅接上腴。苇花纶虎落,松瘿斗栾栌。
"贱子来千里,明公去一麾。可能休涕泪,岂独感恩知。
"箫管筵间列翠蛾,玉杯金液耀金波。池边雨过飘帷幕,
"落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路,
此日方知非是我。暗数七旬能几何,不觉中肠热如火。
"风散五更雨,鸟啼三月春。轩窗透初日,砚席绝纤尘。
"解印书千轴,重阳酒百缸。凉风满红树,晓月下秋江。


阳春曲·春思 / 张客卿

"何事淮南将,功高业未成。风涛辞海郡,雷雨镇山营。
帘卷侵床月,屏遮入座风。望春春未至,应在海门东。"
骚雅道未丧,何忧名不彰。饥寒束困厄,默塞飞星霜。
暗涨宫池水,平封辇路埃。烛龙初照耀,巢鹤乍裴回。
"越兵驱绮罗,越女唱吴歌。宫烬花声少,台荒麋迹多。
斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画,过秋红叶落新诗。
"剑门倚青汉,君昔未曾过。日暮行人少,山深异鸟多。
木兰船共山人上,月映渡头零落云。"


小雅·无羊 / 林璠

欲将苞有截,必使举无遗。沈虑经谋际,挥毫决胜时。
"一竹横檐挂净巾,灶无烟火地无尘。
粉白仙郎署,霜清玉女砧。醉乡高窈窈,棋阵静愔愔。
双翅一开千万里,只应栖隐恋乔柯。"
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴,骋骑春辞鹳雀楼。
蔷薇花落秋风起,荆棘满庭君始知。"
昔年尝聚盗,此日颇分兵。猜贰谁先致,三朝事始平。"
丹成道士过门数,叶尽寒猿下岭稀。


国风·唐风·山有枢 / 柯箖

"秦女梦馀仙路遥,月窗风簟夜迢迢。
故乡芜没兵戈后,凭向溪南买一山。"
老树呈秋色,空池浸月华。凉风白露夕,此境属诗家。"
曾闻清禁漏,却听赤城钟。妙宇研磨讲,应齐智者踪。"
"吴楚半秋色,渡江逢苇花。云侵帆影尽,风逼雁行斜。
溪中云隔寺,夜半雪添泉。生有天台约,知无却出缘。"
大笑一声幽抱开。袖拂碧溪寒缭绕,冠欹红树晚徘徊。
曳尾辞泥后,支床得水初。冠山期不小,铸印事宁虚。


南浦·旅怀 / 钱煐

"北鸟飞不到,南人谁去游。天涯浮瘴水,岭外向潘州。
蹉跎冠盖谁相念,二十年中尽苦辛。"
凉风盈夏扇,蜀茗半形瓯。笑向权门客,应难见道流。"
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破,暂歇泉边起不能。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合,更认罗裙碧草长。
"不遇修寺日,无钱入影堂。故来空礼拜,临去重添香。
粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断,阿鹜归来月正明。
"共惜流年留不得,且环流水醉流杯。


江楼夕望招客 / 戢澍铭

林密闻风远,池平见月匀。藤龛红婀娜,苔磴绿嶙峋。
无端将吏逡巡至,又作都头一队行。"
降虏将军思,穷秋远客情。何人更憔悴,落第泣秦京。"
假如三万六千日,半是悲哀半是愁。"
共向柏台窥雅量,澄陂万顷见天和。"
"花落水潺潺,十年离旧山。夜愁添白发,春泪减朱颜。
望远临孤石,吟馀落片霞。野情看不足,归路思犹赊。"
莓苔石上晚蛩行。期登野阁闲应甚,阻宿山房疾未平。


病马 / 彭韶

君看陌上何人墓,旋化红尘送马蹄。"
"高丘归未得,空自责迟回。身事岂能遂,兰花又已开。
孔门多少风流处,不遣颜回识醉乡。"
母俾就学,误入人家,乃父友也。方弹棋,戏以局为题,
"三献无功玉有瑕,更携书剑客天涯。孤帆夜别潇湘雨,
严陵台下桐江水,解钓鲈鱼能几人。"
随樵劫猿藏,隈石觑熊缘。(隐山书事,见《襄阳志》)
"益戆由来未觉贤,终须南去吊湘川。当时物议朱云小,