"往往到城市，得非征药钱。世人空识面，弟子莫知年。
"一曲大河声，全家几日行。从容长约夜，差互忽离城。
十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。
独立千峰晓，频来一叶秋。鸡鸣应有处，不觉泪空流。"
旧友几人在，故乡何处归。秦原向西路，云晚雪霏霏。"
"来从道陵井，双木溪边会。分首芳草时，远意青天外。
沼萍开更敛，山叶动还鸣。楚客秋江上，萧萧故国情。"
"九枝灯在琐窗空，希逸无聊恨不同。晓梦未离金夹膝，
只向江南并塞北，酒旗相伴惹行人。
"孟君临水居，不食水中鱼。衣褐唯粗帛，筐箱只素书。
泽广荆州北，山多汉水西。鹿门知不隐，芳草自萋萋。"
有客虚投笔，无憀独上城。沙禽失侣远，江树着阴轻。边遽稽天讨，军须竭地征。贾生游刃极，作赋又论兵。
去时肠断岭头花。陶诗尽写行过县，张赋初成卧到家。
"芦苇暮修修，溪禽上钓舟。露凉花敛夕，风静竹含秋。
放去龟随水，唿来鹿怕薰。坛边见灰火，几烧祭星文。"
.wang wang dao cheng shi .de fei zheng yao qian .shi ren kong shi mian .di zi mo zhi nian .
.yi qu da he sheng .quan jia ji ri xing .cong rong chang yue ye .cha hu hu li cheng .
shi nian yi meng gui ren shi .jiang lv you feng xi bi sha .
du li qian feng xiao .pin lai yi ye qiu .ji ming ying you chu .bu jue lei kong liu ..
jiu you ji ren zai .gu xiang he chu gui .qin yuan xiang xi lu .yun wan xue fei fei ..
.lai cong dao ling jing .shuang mu xi bian hui .fen shou fang cao shi .yuan yi qing tian wai .
zhao ping kai geng lian .shan ye dong huan ming .chu ke qiu jiang shang .xiao xiao gu guo qing ..
.jiu zhi deng zai suo chuang kong .xi yi wu liao hen bu tong .xiao meng wei li jin jia xi .
zhi xiang jiang nan bing sai bei .jiu qi xiang ban re xing ren .
.meng jun lin shui ju .bu shi shui zhong yu .yi he wei cu bo .kuang xiang zhi su shu .
ze guang jing zhou bei .shan duo han shui xi .lu men zhi bu yin .fang cao zi qi qi ..
you ke xu tou bi .wu liao du shang cheng .sha qin shi lv yuan .jiang shu zhuo yin qing .bian ju ji tian tao .jun xu jie di zheng .jia sheng you ren ji .zuo fu you lun bing .
qu shi chang duan ling tou hua .tao shi jin xie xing guo xian .zhang fu chu cheng wo dao jia .
.lu wei mu xiu xiu .xi qin shang diao zhou .lu liang hua lian xi .feng jing zhu han qiu .
fang qu gui sui shui .hu lai lu pa xun .tan bian jian hui huo .ji shao ji xing wen ..
译文
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
治乱，是由(you)命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以(yi)命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们(men)彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说(shuo)群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄(chan)谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
春天的风，带着一丝微微的暖意，吹皱一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
有一位桥头老人对我怜念，赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？请
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
注释
⑵ 李穆：刘长卿的女婿。
⑶时：适时，及时，合时宜的。
欲：想要，欲望。
(37)庶：希望。
106.仿佛：似有似无。
40.数十：几十。
曰：说。
人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠（时任宰相）遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。
"白衣方外人，高闲溪中鹤。无心恋稻粱，但以林泉乐。
"绿萝萦数匝，本在草堂间。秋色寄高树，昼阴笼近山。
离人偶宿孤村下，永夜闻砧一两家。"
回山闭院直，落水下桥深。安得开方便，容身老此林。"
羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。"
有马不复羸，有奴不复饥。灞岸秋草绿，却是还家时。
"失意已春残，归愁与别难。山分关路细，江绕夜城寒。
幽鸟不相识，美人如何期。徒然委摇荡，惆怅春风时。"
"寝庙徒悲剑与冠，翠华龙驭杳漫漫。原分山势入空塞，
"大内曾持论，天南化俗行。旧房山雪在，春草岳阳生。
"楼因藩邸号，川势似依楼。显敞含清暑，岚光入素秋。
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
犀带鼠裘无暖色，清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障，
镏公不信归心切，听取江楼一曲歌。"
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮，海门潮上没青苹.
诈嫌嚼贝磨衣钝，私带男钱压鬓低。
"长安千万蹊，迷者自多迷。直性身难达，良时日易低。
"朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，
当时清影荫红叶，一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪，
迟晓河初转，伤秋露已零。梦馀钟杳杳，吟罢烛荧荧。
日暮不堪还上马，蓼花风起路悠悠。"
土膏寒麦覆，人海昼尘蒙。廨宇松连翠，朝街火散红。
定为鱼缘木，曾因兔守株。五车堆缥帙，三径阖绳枢。
露畹春多凤舞迟。榆荚散来星斗转，桂花寻去月轮移。
扇举遮王导，樽开见孔融。烟飞愁舞罢，尘定惜歌终。
无师禅自解，有格句堪夸。此去非缘事，孤云不定家。"
世间刚有东流水，一送恩波更不回。"
半夜月明潮自来。白鸟影从江树没，清猿声入楚云哀。
旧质经寒塞，残音响远风。萦雪犹类网，避月尚疑弓。
"折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。
"扫君园林地，泽我清凉襟。高鸟云路晚，孤蝉杨柳深。
"海雨洗尘埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见，深林磬度鸟应闻。
岘亭风起花千片，流入南湖尽日香。"
"谢山南畔州，风物最宜秋。太守悬金印，佳人敞画楼。
远水斜如剪，青莎绿似裁。所恨章华日，冉冉下层台。"
"字已无人识，唯应记铸年。见来深似水，携去重于钱。
诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非。
桥远孤临水，墙低半出营。天津曾此见，亦是怆行行。"
水急三巴险，猿分五岭愁。为缘知己分，南国必淹留。"
深斋竹木合，毕夕风雨急。俸利沐均分，价称烦嘘噏.
厌裁鱼子深红缬，泥觅蜻蜓浅碧绫。
路岐何处极，江峡半猿愁。到此分南北，离怀岂易收。"
坐来闻好鸟，归去度疏钟。明日还相见，桥南贳酒醲."
亡国原陵古，宾天岁月遥。无蹊窥海曲，有庙访山椒。
雪后空怀访戴人。僧舍覆棋消白日，市楼赊酒过青春。
闲看镜湖画，秋得越僧书。若待前溪月，谁人伴钓鱼。"
"雪涨前溪水，啼声已绕滩。梅衰未减态，春嫩不禁寒。
去异封于巩，来宁避处豳。永嘉几失坠，宣政遽酸辛。
"朝罩罩城南，暮罩罩城西。两浆鸣幽幽，莲子相高低。
到后定知人易化，满街棠树有遗风。"
"寒窗灯尽月斜晖，佩马朝天独掩扉。清露已凋秦塞柳，
却思平子赋归田。芙蓉欲绽溪边蕊，杨柳初迷渡口烟。
试逐渔舟看雪浪，几多江燕荇花开。"
遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流眄，君倾国自倾。
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静，道在宁忧雨露偏。
隋家堤上已成尘，汉将营边不复春。
少年苦不久，顾慕良难哉。徒令真珠肶，裛入珊瑚腮。
镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。
他岁若教如范蠡，也应须入五湖烟。"
半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑，火云初起荔枝红。
野花似泣红妆泪，寒露满枝枝不胜。"
塞云横剑望，山月抱琴归。几日蓝溪醉，藤花拂钓矶。
"灵岳几千仞，老松逾百寻。攀崖仍蹑壁，啖叶复眠阴。
"白云居创毕，诏入凤池年。林长双峰树，潭分并寺泉。
共戏鱼翻藻，争栖鸟坠枝。重阳应一醉，栽菊助东篱。"
涩浪和琼甃，晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒，窥镜澹蛾羞。
泸水断嚣氛，妖巢已自焚。汉江无敌国，蛮物在回军。
"桐槿日零落，雨馀方寂寥。枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。
"侯门大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，下帘宾馆凉。
苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
"春初携酒此花间，几度临风倒玉山。
"微风和暖日鲜明，草色迷人向渭城。吴客卷帘闲不语，
便拟寻溪弄花去，洞天谁更待刘郎。"
马渡横流广，人行湛露寒。还思犹梦者，不信早行难。"
"竞持飘忽意何穷，为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后，
惊鸥上树满池水，瀺灂一声中夜闻。"
"离居星岁易，失望死生分。酒瓮凝馀桂，书签冷旧芸。
代有王陵戆，时无靳尚谗。定应标直笔，宁为发空函。
"落第逢人恸哭初，平生志业欲何如。鬓毛洒尽一枝桂，