首页 古诗词 长干行·家临九江水

长干行·家临九江水

先秦 / 吴烛

子孙蔓衍负奇才, ——疾(失姓)
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶,留侯非独爱烟霞。
他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧, ——韩愈
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"
"凤阙韶光遍,龙池草色匀。烟波全让绿,堤柳不争新。
"胎化呈仙质,长鸣在九皋。排空散清唳,映日委霜毛。
烛灭更深月西谢。 ——从心(失姓)"
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
"万卷书边人半白,再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少,
出变奇势千万端。 ——张希复


长干行·家临九江水拼音解释:

zi sun man yan fu qi cai . ..ji .shi xing .
yi fu bu gan qi yin jia .tao jing qi quan qing zu shou .liu hou fei du ai yan xia .
ta shi de yi jiao zhi yang .mo wang cai shi ji diao xiang ..
zhang lu fu dong meng .lei luo dian hong bi . ..han yu
chu shi kan jing you kan kui .yi po shan se bu lun qian ..
.feng que shao guang bian .long chi cao se yun .yan bo quan rang lv .di liu bu zheng xin .
.tai hua cheng xian zhi .chang ming zai jiu gao .pai kong san qing li .ying ri wei shuang mao .
zhu mie geng shen yue xi xie . ..cong xin .shi xing ..
jing xiang fen jin xi .pin yin tan sheng shuai .duo qing gong ru ci .zheng mian bin cheng si ..
qing xiang huan xin zi lan yu .ren shi jiang yu zang qu yuan ..
.wan juan shu bian ren ban bai .zai lai wei kong jiang xuan xun .xing ling bi he zheng duo shao .
chu bian qi shi qian wan duan . ..zhang xi fu

译文及注释

译文
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的(de)景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起(qi)了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木(mu),鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂(tang),作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双(shuang)眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经(jing)骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
怎么能忘记那时,我们两情缱绻,双双携手在回廊里流连。那时百花争艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管(guan)?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。

注释
⑸纱窗:蒙纱的窗户。这里喻指男女幽会的房间。春光:原指春天的风光,这里代指青春、岁月。
⑸开封:拆开已经封好的家书。
8、秋将暮:临近秋末。
(8)湘水:源出广西省兴安县阳海山,东北流入湖南省会合潇水,入洞庭湖。
②碛(qì):沙漠的意思。这里指边关。
②优游:悠闲。这里是宽裕的意思。

赏析

  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  申韩各家中引诗《北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”,更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句,指行(zhi xing)人所携之“襆被”,或役夫所携之“行帐”,则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字,在“衾裯”两字上做文章,不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》:“抱,古抛字。《史记·三代世表》:‘抱之山中,山者养之。’《集解》:‘抱音普茅反’。”(详见《声类疏证》,上海古籍出版社出版)。诗言“抱衾与裯”者,说征人役夫“肃肃宵征”,抛却室家之乐,夫妻之爱也。唐人李商隐诗云:“为有云屏无限娇,风城寒尽怕春宵。无端嫁得(jia de)金龟婿,孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨,甘与子同梦”,蜕化而来,可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯,寔命不犹”发展而来,亦可。因居者言之,则妻子怨早朝之孤负香衾;因行者言之,则自伤其“抛却衾裯”也。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹(de zhu)器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  这篇赋在艺术手法上有如下特点:
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来(kan lai),她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两(wei liang)章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  对莺莺内心活动的刻画,不是依仗苍白空泛的言词,而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来,赋予丰富的联想和夸张,作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实,细腻动人。

创作背景

  明朝时,在南湖北岸有个园林,叫勺园,里边有一个最主要的建筑叫竹亭,这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时,就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名,《明史》上也有记载,许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。

  

吴烛( 先秦 )

收录诗词 (8666)
简 介

吴烛 生平无考。《全唐诗》收其《铜雀妓》诗1首,出《乐府诗集》卷三一。

忆东山二首 / 左丘燕伟

赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。
寝殿垂帘悄无事,试香闲立御炉前。
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"
安得乘槎更东去,十洲风外弄潺湲。"
"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,
折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。
"芳时淑气和,春水澹烟波。滉漾滋兰杜,沦涟长芰荷。
坐久销银烛,愁多减玉颜。悬心秋夜月,万里照关山。"


贵公子夜阑曲 / 端木康康

"迢迢江汉路,秋色又堪惊。半夜闻鸿雁,多年别弟兄。
"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,
潺潺伊洛河,寂寞少恩波。銮驾久不幸,洛阳春草多。
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
倘使泪流西去得,便应添作锦江波。"
"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。
"少插花枝少下筹,须防女伴妒风流。


刘氏善举 / 僖彗云

一谷势当午,孤峰耸起丁。远平丹凤阙,冷射五侯厅。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
"幽独何以慰,友人顾茅茨。 ——汤衡
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。
"涤荡齐宫法令新,分张宫女二千人。
古池曾看鹤,新塔未吟虫。夜久龙髯冷,年多麈尾空。


咏甘蔗 / 东门金

罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客,采药春畦狎老农。
客来庭减日,鸟过竹生风。早晚摇轻拂,重归瀑布中。"
风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"
莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,
节候潜相应,星辰自合期。寸阴宁越度,长历信无欺。


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 司寇炳硕

拂石先天古,降龙旧国春。珠还合浦老,龙去玉州贫。
缘情既密,象物又真。 ——潘述
"千门庭燎照楼台,总为年光急急催。半夜腊因风卷去,
鹅黄剪出小花钿,缀上芳枝色转鲜。
"严妆垂玉箸,妙舞对清风。无复君王顾,春来起渐慵。
闲喧悲异趣,语默取同年。 ——耿湋
慨慷丈夫志,可以曜锋铓。 ——孟郊
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"


秋浦感主人归燕寄内 / 夏侯万军

居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"
茶美睡心爽,琴清尘虑醒。轮蹄应少到,门巷草青青。"
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
更忆东去采扶桑。 ——皎然
"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
暗觉馀澌断,潜惊丽景侵。禁城佳气换,北陆翠烟深。
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,


妾薄命·为曾南丰作 / 敏丑

每愧闻钟磬,多惭接豆笾。更宜教胄子,于此学贞坚。"
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
"汉江江水水连天,被谪宜阳路几千。
新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。
"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。
此日卑栖随饮啄,宰君驱我亦相驯。"
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
雄哉魏公子,畴日好罗英。秀士三千人,煌煌列众星。


上阳白发人 / 仲孙海利

"泥书捧处圣恩新,许觐庭闱养二亲。
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
主人吟有欢,客子歌无奈。 ——孟郊
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋,相君门下再投书。
"才年七岁便从师,犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住,
倒着接z5发垂领, ——皎然
薄暮欲归仍伫立,菖蒲风起水泱泱。"
"冬律初阴结,寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀,虹气亦相符。


初夏绝句 / 夏侯辰

"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
皆用故事,今但存其一联)"
一条灞水清如剑,不为离人割断愁。"
"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
"简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿。
"应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清。清光不向此中见,
连云波澹澹,和雾雨濛濛。巫峡去家远,不堪魂断空。"


午日观竞渡 / 乌雅静

"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
朝争暮竞归何处,尽入权门与幸门。"
"重叠碎晴空,馀霞更照红。蝉踪近鳷鹊,鸟道接相风。 ——张希复
诏去云无信,归来鹤相识。半病夺牛公,全慵捕鱼客。 ——皮日休
"寒花护月色,坠叶占风音。 ——皎然
"日月出又没,台城空白云。虽宽百姓土,渐缺六朝坟。
边疆氛已息,矛戟血犹残。紫陌欢声动,丹墀喜气盘。
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。