昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
有果猿攀树，无斋鸽看僧。儒门自多事，来此复何能。"
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
乱水林中路，深山雪里钟。见君琴酒乐，回首兴何慵。"
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
"自言因病学休粮，本意非求不死方。徒有至人传道术，
深洞结苔阴，岚气滴晴雨。羊肠转咫尺，鸟道转千里。
"金管多情恨解携，一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短，
世情如此住应难。围棋已访生云石，把钓先寻急雨滩。
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
粉薄涂云母，簪寒篸水晶。催来两桨送，怕起五丝萦。
xi nian gong zhao song xi ying .song zhe xi huang seng yi wu .jin ri zhong si jin cheng shi .
you guo yuan pan shu .wu zhai ge kan seng .ru men zi duo shi .lai ci fu he neng ..
jiu ci shan jing ye ying kong .du tou chao luo jiang xing ke .tian ji feng gao wei su hong .
li si shu shang qu ru gou .ning wei dong yue ling tian xiu .geng you chang geng kan shu liu .
yu jiao tian zi wang pu lun .cheng tou pi gu san sheng xiao .dao wai hu shan yi cu chun .
luan shui lin zhong lu .shen shan xue li zhong .jian jun qin jiu le .hui shou xing he yong ..
.shi zai yi qiu jin .lin han yin bi luo .xin xian yuan shi shao .shen lao ai shan duo .
.zi yan yin bing xue xiu liang .ben yi fei qiu bu si fang .tu you zhi ren chuan dao shu .
shen dong jie tai yin .lan qi di qing yu .yang chang zhuan zhi chi .niao dao zhuan qian li .
.jin guan duo qing hen jie xie .yi sheng ge ba ke ru ni .jiang ting xi ma lv yang duan .
shi qing ru ci zhu ying nan .wei qi yi fang sheng yun shi .ba diao xian xun ji yu tan .
jin men ji yu yan xi shang .chou chang guan he zheng yong jun ..
fen bao tu yun mu .zan han se shui jing .cui lai liang jiang song .pa qi wu si ying .
译文
已不知不觉地快要到清明。
精雕细刻的(de)栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我(wo)心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
勤政楼前百技竞赛，各自展现自己的高超与魅力，而王大娘的长竿更是鹤立鸡群，惊险美妙无比。
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
注释
（24）广陵：即现在的扬州。
⑷万骑：借指孙刘联军。
⑹这句是说他又要被征去打仗。
⑯却道，却说。
⑹平仲：银杏的别称，俗称白果。左思《吴都赋》写江南四种特产树木说：“平仲君迁，松梓古度。”旧注说：“平仲之实，其白如银。”这里即用以写南方异乡树木，兼有寄托自己清白之意。
⑷卢炎诗：“青轩明月时。”
⑴太常引：词牌名。
赐之食：赏给他吃的。双宾语。
唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸，榆塞飞时度晚云。
"清时为塞郡，自古有儒流。素望知难惬，新恩且用酬。
"翠微云敛日沈空，叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里，
"王母阶前种几株，水晶帘内看如无。
"春亦怯边游，此行风正秋。别离逢雨夜，道路向云州。
万里日边乡树远，何年何路得同归。"
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
"宿雨清秋霁景澄，广亭高树向晨兴。烟横博望乘槎水，
或话于庄，庄拟之云云。即大拜之祥也）
"篆书朴，隶书俗，草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光，
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
"往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，
"四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，
鱼丽三鼓微曹刿，肉食安能暇远谟。"
红儿秀发君知否，倚槛繁花带露开。
"李波小妹字雍容，窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿，
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见，六终鸿业数难逾。
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。
"本是沧洲把钓人，无端三署接清尘。
小儒末座频倾耳，只怕城头画角催。"
"耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮。
"简子雄心蓄霸机，贤愚聊欲试诸儿。
野绿梅阴重，江春浪势粗。秣陵兵役后，旧业半成芜。"
"凄凄恻恻又微嚬。欲话羁愁忆故人。薄酒旋醒寒彻夜，
"洛川依旧好风光，莲帐无因见女郎。
"平门桥下水东驰，万里从军一望时。乡思旋生芳草见，
画舸横青雀，危樯列彩虹。席飞巫峡雨，袖拂宋亭风。
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
鸣梭轧轧纤纤手，窗户流光织女星。"
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
都来总向人间看，直到皇天可是平。"
影交新长叶，皴匝旧生枝。多少同时种，深山不得移。"
桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
蜩沾高雨断，鸟遇夕岚沈。此地良宵月，秋怀隔楚砧。"
北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。"
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
平昔苦心何所恨，受恩多是旧诗篇。"
"一溪拖碧绕崔嵬，瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧，
努力且为田舍客，他年为尔觅金鱼。"
"插槿作藩篱，丛生覆小池。为能妨远目，因遣去闲枝。
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
岳面悬青雨，河心走浊冰。东门一条路，离恨镇相仍。"
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
飞霜棱棱上秋玉。"
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
道废固命也，瓢饮亦贤哉。何事葬江水，空使后人哀。
"未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷，
肥鳜香粳小艛艓，断肠滋味阻风时。"
渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。"
双美总输张太守，二南章句六钧弓。"
"天上梦魂何杳杳，日宫消息太沈沈。
轩廊明野色，松桧湿春烟。定拟辞尘境，依师过晚年。"
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族，千般唱罚赏皇都。
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟，泉布先生老渐悭。
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
"杜门朝复夕，岂是解谋身。梦不离泉石，林唯称隐沦。
轧轧哑哑洞庭橹。"
绿柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。
故园兰菊三千里，旅梦方应校懒回。"
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住，登墙岂复见人窥。
"寒雨萧萧落井梧，夜深何处怨啼乌。
"分阃兼文德，持衡有武功。荆南知独去，海内更谁同。
岳面悬青雨，河心走浊冰。东门一条路，离恨镇相仍。"
"高敞吟轩近钓湾，尘中来似出人间。若教明月休生桂，
卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞，翩翩压折黄金翼。
旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨，满川烟草且须疑。
"枯缠藤，重欹雪。渭曲逢，湘江别。不是从来无本根，
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂，灞川低渡雨微微。
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
移席临湖滨，对此有佳趣。流连送深杯，宾主共忘醉。
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合，且喜春残色上存。
长安十二槐花陌，曾负秋风多少秋。"