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南歌子·游赏

先秦 / 顾协

"三秋端正月,今夜出东溟。对日犹分势,腾天渐吐灵。
"古人皆执古,不辞冻饿悲。今人亦执古,自取行坐危。
荣华今异路,风雨昔同忧。莫以宜春远,江山多胜游。"
端居愁岁永,独此留清景。岂无经过人,寻叹门巷静。
上天不虚应,祸福各有随。我欲进短策,无由至彤墀。
画罗金缕难相称,故着寻常淡薄衣。"
"忆昔吴王争霸日,歌钟满地上高台。
忽然笑语半天上,无限游人举眼看。"
烧烽碧云外,牧马青坡巅。何处鹘突梦,归思寄仰眠。"
"贪残奸酗,狡佞讦愎,身之八杀。背惠,恃己,狎不肖,
"夜树风韵清,天河云彩轻。故苑多露草,隔城闻鹤鸣。
此时怪事发,有物吞食来。轮如壮士斧斫坏,
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱,饥肠彻死无由鸣。
"久辞龙阙拥红旗,喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣,


南歌子·游赏拼音解释:

.san qiu duan zheng yue .jin ye chu dong ming .dui ri you fen shi .teng tian jian tu ling .
.gu ren jie zhi gu .bu ci dong e bei .jin ren yi zhi gu .zi qu xing zuo wei .
rong hua jin yi lu .feng yu xi tong you .mo yi yi chun yuan .jiang shan duo sheng you ..
duan ju chou sui yong .du ci liu qing jing .qi wu jing guo ren .xun tan men xiang jing .
shang tian bu xu ying .huo fu ge you sui .wo yu jin duan ce .wu you zhi tong chi .
hua luo jin lv nan xiang cheng .gu zhuo xun chang dan bao yi ..
.yi xi wu wang zheng ba ri .ge zhong man di shang gao tai .
hu ran xiao yu ban tian shang .wu xian you ren ju yan kan ..
shao feng bi yun wai .mu ma qing po dian .he chu gu tu meng .gui si ji yang mian ..
.tan can jian xu .jiao ning jie bi .shen zhi ba sha .bei hui .shi ji .xia bu xiao .
.ye shu feng yun qing .tian he yun cai qing .gu yuan duo lu cao .ge cheng wen he ming .
ci shi guai shi fa .you wu tun shi lai .lun ru zhuang shi fu zhuo huai .
ling lie dao ce xiang tang cheng .lan han da du zao yi bao .ji chang che si wu you ming .
.jiu ci long que yong hong qi .xi jian tian yan bai chi chi .san sheng ying liao fei jiu lv .

译文及注释

译文
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
魂啊不(bu)要去(qu)西方!
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见(jian)。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识(shi),因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好(hao)时能丰衣(yi)足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校(xiao)的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个(ge)一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。

注释
19.君王二句:谓唐玄宗将北方大片土地交给安禄山。公元742年(天宝元年),玄宗任安禄山为平卢节度使。744年(天宝三载),代裴宽为范阳节度使,仍领平卢军。经略威武、清夷等十一军,及榆关守捉、安东都护府兵三十万余,皆归其所统。幽、蓟、妫、檀、易、恒、定、莫、沧、营、平十一州之地皆归其所治。公元751年(天宝十载),又兼河东节度使。二句即指此。
〔20〕尸祝:尸,代表鬼神受享祭的人;祝,传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰:“庖人尸祝,各安其所。”尸祝在此处的意思是:将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图:梵语音译,此处指佛教寺院。老子之宫:即道观。老子是道教供奉的始祖。
③忍:作“怎忍”解。
(33)校:中下级军官。
4.青霭:山中的岚气。霭:云气。
35.君子:即上文的“士大夫之族”。
3.幸:宠幸,指的帝王对后妃的宠爱。
④昼雨:指白天下的雨。昼,白天。新愁:《词林万选》、《啸余谱》等本中均作“和愁”;《全唐诗》、《历代诗余》、《花间集补》、《古今词统》等本中均作“如愁”,《古今词统》注中云:“‘如”一作‘和’。”新愁,指悲秋之愁。

赏析

  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  第一首诗开头二句写思妇醒时情景,接着写她的梦境,乃倒装写法。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意(yi)感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  此诗《艺文类聚》卷三十作《萧丞相第诣世子车中作》。《文选》善注以为丞相即萧嶷。嶷为齐高帝道成之次子,武帝赜之弟,公元492年(永明十年)夏四月薨。善注引蔡邕《独断》:“诸侯嫡子称世子”。世子指嶷长子子廉。廉,字景蔼,官至太子中舍人,前军将军。公元493年(永明十一年)卒。“冬节”,冬至之日,为朝臣往还问讯之时,《南齐书·武陵昭王晔传》:“冬节问讯,诸王皆出,晔独后来”,即其证。此诗当作于公元492年冬。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己(ji)而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  在这首诗的创作中,香菱菱牢牢记住黛玉的话:“只管放开胆子去作”。结果,“放开”倒是做到了,却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了,月字底下添一‘色’字倒还使得,你看句句倒是月色。”
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南(jiang nan)梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  这首诗本是写景,涉及内心的词句不多,却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里(zai li)面。对人生迟暮的感慨,对故困难归的悲哀,荡漾在精美传神的景色描写中,因而分外含蓄无垠。王夫之曾说:“情语能以转折为含蓄者,唯杜陵居胜。”(《姜斋诗话》)这话未免极端,但这首诗的情语确实都在景语之中,情景交融、含而不露,有深绵婉转的姿态,句句读来,令读者感到口角噙香、余味不断。
  这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山,在今陕西省商县东南,其地险峻,林壑深邃。麻涧,在熊耳峰下,山涧环抱,周围适宜种麻,因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态,充满了浓厚的诗情画意。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  在这首诗中,李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国,春岁歇芳洲”,是个倒装句,说他春天去淮畔芳洲游憩归来后,自己才感到一种失落与隐怨。何以如此?“不得金门诏,空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历,却并未断绝仕途之念的矛盾心态:他热烈地追求自由与超脱,同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说,我又开始云游天下了,“仗剑去国,辞亲远游”。“海云迷驿道,江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照,运用了对偶修辞手法,整齐美观,音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来,一个“忽”字,很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字,表现诗人本放浪不羁,却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
  李渔(li yu)《窥词管见》有云:“词虽不出情景二字,然二字亦分主客,情为主,景是客。说景即是说情,非借物遣怀,即将人喻物。有全篇不露秋毫情意,而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”,但句句写景,句句含情,却是比较突出的。尤其值得提出的是,诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语,都是一些宜人之景,却构成一幅暮春景象,渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情,这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的,它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
  “豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因,正因为内政混乱,才导致国力衰微,游牧民族才得以长驱直入。
  把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来(qi lai)看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说,本文确属古文中的名篇。
  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
  诗人的一位老友在守卫月支的战役中,因全军覆没而生死未卜,下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

顾协( 先秦 )

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简 介

顾协 顾协,字允迪,号秋碧,无锡人。洪武(1368-1398)时贡生,有《鸣志堂集》。

周颂·维天之命 / 阳惊骅

颇合孔意不。玉川子笑答,或请听逗留。孔子父母鲁,
架倒藤全落,篱崩竹半空。宁须惆怅立,翻覆本无穷。"
京城事弹射,竖子不易欺。勿讳泥坑辱,泥坑乃良规。"
属车尘已远,里巷来窥觑。共爱宿妆妍,君王画眉处。
五更初起觉风寒,香炷烧来夜已残。
"促促念道路,四支不常宁。行车未及家,天外非尽程。
"长溪新雨色如泥,野水阴云尽向西。
尔时心气壮,百事谓己能。一别讵几何,忽如隔晨兴。


读书 / 司徒子文

"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。
何幸逢休运,微班识至尊。校缗资筦榷,复土奉山园。
忆昔三条路,居邻数仞墙。学堂青玉案,彩服紫罗囊。
意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉,何由侥幸休须臾。
使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起,
霜落叶声燥,景寒人语清。我来招隐亭,衣上尘暂轻。"
"京城数尺雪,寒气倍常年。泯泯都无地,茫茫岂是天。
微言信可传,申旦稽吾颡。"


西江月·世事短如春梦 / 一恨荷

静觉本相厚,动为末所残。此外有馀暇,锄荒出幽兰。"
力尽不得抛杵声,杵声未尽人皆死。家家养男当门户,
我今进退几时决,十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答,
共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
桁挂新衣裳,盎弃食残糜。苟无饥寒苦,那用分高卑。
嵩洛兴不薄,稽江事难同。明年若不来,我作黄蒿翁。
台前泪滴千行竹。琴心与妾肠,此夜断还续。
"羸卧承新命,优容获所安。遣儿迎贺客,无力拂尘冠。


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 公羊乐亦

夜来新雨沙堤湿,东上閤门应未开。"
"空斋寂寂不生尘,药物方书绕病身。纤草数茎胜静地,
"汝坟春女蚕忙月,朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜,
湘江含碧虚,衡岭浮翠晶。岂伊山水异,适与人事并。
小人但咨怨,君子惟忧伤。饮食为减少,身体岂宁康。
"风筝吟秋空,不肖指爪声。高人灵府间,律吕伴咸英。
嗟我亦拙谋,致身落南蛮。茫然失所诣,无路何能还。"
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"


南歌子·有感 / 鲜于海旺

时时数点仙,袅袅一线龙。霏微岚浪际,游戏颢兴浓。
不仁恒自远,为政复何先。虚室唯生白,闲情却草玄。
殷勤纤手惊破梦,中宵寂寞心凄然。心凄然,肠亦绝。
白露下百草,萧兰共雕悴。青青四墙下,已复生满地。
十万兵枢拥碧油。锵玉半为趋閤吏,腰金皆是走庭流。
晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。"
"栖栖复汲汲,忽觉年四十。今朝满衣泪,不是伤春泣。
我初往观之,其后益不观。观之乱我意,不如不观完。


村居书喜 / 子车大荒落

人颜不再春,桃色有再浓。捐气入空房,无憀乍从容。
晋库走龙剑,吴宫伤燕雏。五行有沴气,先哲垂訏谟。
贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所遍。
顾惭耕稼士,朴略气韵调。善士有馀食,佳畦冬生苗。
凤飞终不返,剑化会相从。无复临长乐,空闻报晓钟。
"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。
既许焚香为弟子,愿教年纪共椿同。"
靡靡才偃草,泠泠不动尘。温和乍扇物,煦妪偏感人。


后庭花·景阳钟动宫莺转 / 颛孙娜娜

"独上百尺楼,目穷思亦愁。初日遍露草,野田荒悠悠。
太行险阻高,挽粟输连营。奈何操弧者,不使枭巢倾。
家贫无易事,身病足闲时。寂寞谁相问,只应君自知。"
"南园新覆雪,上宰晓来看。谁共登春榭,唯闻有地官。
凭将杂拟三十首,寄与江南汤慧休。"
好子虽云好,未还恩与勤。恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。
闲过漆园叟,醉看五陵儿。寄言思隐处,不久来相追。"
萧绶既解坼,陈印亦弃捐。竭节遇刀割,输忠遭祸缠。


郊园即事 / 乌雅媛

"麾盖从仙府,笙歌入旧山。水流丹灶缺,云起草堂关。
"竹亭人不到,新笋满前轩。乍出真堪赏,初多未觉烦。
何处深春好,春深小隐家。芟庭留野菜,撼树去狂花。
因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳,悲蚯蚓兮安翅羽。
协心辅齐圣,致理同毛輶。小雅咏鹿鸣,食苹贵呦呦。
呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。
"十载来夫家,闺门无瑕疵。薄命不生子,古制有分离。
对吟忘膳饮,偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿,骄阳气候温。


国风·郑风·褰裳 / 呼延瑞瑞

浓眉刷青。松姿本秀,鹤质自轻。道德神仙,内蕴心灵。
石根缘绿藓,芦笋抽丹渍。漂旋弄天影,古桧拏云臂。
"天平篇什外,政事亦无双。威令加徐土,儒风被鲁邦。
酒酣肝胆露,恨不眼前剖。高唱荆卿歌,乱击相如缶。
古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
行看二十载,万事纷何极。相值或须臾,安能洞胸臆。
野鼠缘朱帐,阴尘盖画衣。近门潭水黑,时见宿龙归。"
"曲台送春目,景物丽新晴。霭霭烟收翠,忻忻木向荣。


病牛 / 马佳婷婷

只把黄金买身贵。少年安得长少年,海波尚变为桑田。
我来尘外躅,莹若朝星析。崖转对翠屏,水穷留画鹢.
出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,
"振振芝兰步,升自君子堂。泠泠松桂吟,生自楚客肠。
一目偏可去。愿天完两目,照下万方土,万古更不瞽,
木倦采樵子,土劳稼穑翁。读书业虽异,敦本志亦同。
寄笺东南风,天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄,
霄汉时应在,诗书道未沈。坐期阊阖霁,云暖一开襟。"