译文
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
玉饰的车毂(gu)金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
丝竹之所以能发出美(mei)妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
不是今年才这样,
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
稍稍等待天(tian)气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂(song)黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般(ban),都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
(10)病:弊病。
(2)才人:有才情的人。
⑻无时:没有一定的时间,即随时。叩(kòu)门:敲门。
10.承天景命:承受了上天赋予的重大使命。景,大。
⑥“更长门”句:用陈皇后失宠事。
⒀秋眉:稀疏变黄的眉毛。换新绿:画眉。唐人用青黑的黛色画眉,因与浓绿色相近,故唐人诗中常称黛色为绿色。如李贺《贝宫夫人》:“长眉凝绿几千年。”《房中思》:“新桂如蛾眉,秋风吹小绿。”