"两两珍禽渺渺溪，翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯，
高鸟下残照，白烟生远林。更闻清磬发，聊喜缓尘襟。"
星霜今欲老，江海业全空。近日文场内，因君起古风。"
"小谏升中谏，三年侍玉除。且言无所补，浩叹欲何如。
"白发根丛出，镊频愁不开。自怜空老去，谁信苦吟来。
"风神何蕴藉，张绪正当年。端简炉香里，濡毫洞案边。
"洪流盘砥柱，淮济不同波。莫讶清时少，都缘曲处多。
往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。
时危俱受信陵恩。潮怜把醆吟江徼，雨忆凭阑望海门。
名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）"
古画僧留与，新知客遇谈。乡心随去雁，一一到江南。"
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
.liang liang zhen qin miao miao xi .cui jin hong zhang jing wu ni .xiang yang mian chu sha cheng tan .
gao niao xia can zhao .bai yan sheng yuan lin .geng wen qing qing fa .liao xi huan chen jin ..
xing shuang jin yu lao .jiang hai ye quan kong .jin ri wen chang nei .yin jun qi gu feng ..
.xiao jian sheng zhong jian .san nian shi yu chu .qie yan wu suo bu .hao tan yu he ru .
.bai fa gen cong chu .nie pin chou bu kai .zi lian kong lao qu .shui xin ku yin lai .
.feng shen he yun jie .zhang xu zheng dang nian .duan jian lu xiang li .ru hao dong an bian .
.hong liu pan di zhu .huai ji bu tong bo .mo ya qing shi shao .du yuan qu chu duo .
wang shi kong yin ban zui lai .yun hu yan shuang long dan yue .yu lian ying xiao luo can mei .
shi wei ju shou xin ling en .chao lian ba zhan yin jiang jiao .yu yi ping lan wang hai men .
ming zhong mai bu de .gu ren xiu he fang ..jing du fu fen .jian .shi hua zong gui ...
gu hua seng liu yu .xin zhi ke yu tan .xiang xin sui qu yan .yi yi dao jiang nan ..
cao ru yin fang huai .chao chong diao shi yi .kong shang huan jin yi .ban lu zhai chou zi ..
译文
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东(dong)风吹来，春水碧波荡漾。
努力低飞，慎避后患。
你(ni)自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
建成以后感叹说：“让我在这里做官，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心(xin)欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下(xia)了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因(yin)为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用(yong)不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认(ren)为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐(tang)太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省(sheng)的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
“天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
列国诸侯的淑美女子，人数众多真不同凡响。
注释
163.有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。
（2）人鬼：指三峡中的南鬼门，北人门。
清江：清澈的江水。江：指锦江，岷江的支流，在成都西郊的一段称浣花溪。曲：曲折。抱：怀拥，环绕。
⑴“百亩”句：句出刘禹锡《再过游玄都观》：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。”百亩：概数，形容庭园极大。半是苔：一半长满了青苔。
1、蜂蝶：蜜蜂和蝴蝶
（65）海若：海神。冯夷：河神河伯。
⑨蔚蔚：茂盛的样子。
⑾苍茫：一作“茫茫”。连：一作“迷”。
钟子期、伯牙：春秋时楚人。伯牙善鼓琴，钟子期知音。钟子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味篇》。
宋景佑四年（1037年），王安石随父王益定居江宁（今江苏南京），王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年（1069），王安石被任命为参知政事（副宰相）；次年被任命为同乎章事（宰相），开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相进京之时。
白范 明浙江山阴人，字以中。学行为世所推。洪武中被荐，教授勋戚公侯子弟。诸弟子能服从其教，服装朴素，革除纨裤淫靡之习。擢青州府同知，为政宽简。有诗文集。
递香风细细，浇绿水瀰瀰。只共山僧赏，何当国士移。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
"听歌桂席阑，下马槐烟里。豪门腐粱肉，穷巷思糠秕。
无谋纵欲离安邑，可免河沟徙大梁。"
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
祭罢泉声急，斋余磬韵长。碧天应有恨，斜日吊松篁。"
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急，侯王更换恨难胜。
"无论南北与西东，名利牵人处处同。枕上事仍多马上，
应是西园花已落，满溪红片向东流。"
婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马，远雁声初独倚楼。
华岳无时雪，黄河漫处冰。知辞国门路，片席认西陵。"
"萧飒闻风叶，惊时不自堪。宦名中夜切，人事长年谙。
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
"蜀国信难遇，楚乡心更愁。我行同范蠡，师举效浮丘。
兵还失路旌旗乱，惊起红尘似转蓬。"
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。"
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。"
"信陵名重怜高才，见我长吹青眼开。便出燕姬再倾醑，
"前欢往恨分明在，酒兴诗情大半亡。
"南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，
五云高捧紫金堂，花下投壶侍玉皇。
眼豁浮生梦，心澄大道源。今来习师者，多锁教中猿。"
"宣帝骄奢恣所为，后宫升降略无时。
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
"一身唯一室，高静若僧家。扫地留疏影，穿池浸落霞。
"断肠佳赏固难期，昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露，
"参差西北数行雁，寥落东方几片云。叠石小松张水部，
但是秕糠微细物，等闲抬举到青云。"
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
且无浓醉厌春寒。高斋每喜追攀近，丽句先忧属和难。
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波，两条黄金f8黄雾。
苦节翻多难，空山自喜归。悠悠清汉上，渔者日相依。"
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
"两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
"二月春风澹荡时，旅人虚对海棠梨。
"老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
唯有狂吟与沈饮，时时犹自触灵台。"
君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。"
未作一旬别，已过千里程。不知书与剑，十载两无成。"
"桐庐江水闲，终日对柴关。因想别离处，不知多少山。
掣曳无由睹，流传久自珍。武威应认得，牵挽几当春。"
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
明朝会得穷通理，未必输他马上人。"
"古今利名路，只在侬门前。至老不离家，一生常晏眠。
小人与君子，利害一如此。"
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
上清仙路有丹梯，影响行人到即迷。
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。
陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠。"
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
四野苍茫际，千家晃朗中。夜迷三绕鹊，昼断一行鸿。
"每闻别雁竞悲鸣，却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜，
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
石盘和藓凿何年。声交鸣玉歌沈板，色幌寒金酒满船。
我有歌诗一千首，磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊，
省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
花明无月夜，声急正秋天。遥忆巴陵渡，残阳一望烟。"
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
无人筒钓是谁抛。城方四百墙阴直，江阔中心水脉坳。
贽无子，人谓屈洞所致）"
草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。"
路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。"
岂知卜肆严夫子，潜指星机认海槎。"
"事事朝朝委一尊，自知无复解趋奔。试期交后犹为客，
四方正是无虞日，谁信黎阳有古家。"
"一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。
"旧山来复去，不与世人论。得道书留箧，忘机酒满尊。
若向吾唐作双瑞，便同祥凤与祥麟。"
"往年莺谷接清尘，今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研，
铁马云旗梦渺茫，东来无处不堪伤。风吹白草人行少，
"为郡东吴只饮冰，琐闱频降凤书征。随行已有朱衣吏，
雨雪思中岳，云霞梦赤城。来年期寿箓，何处待先生。"
"平生操立有天知，何事谋身与志违。上国献诗还不遇，
正被离愁着莫人，那堪更过相思谷。"