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三闾庙

先秦 / 熊卓

"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
草堂窗底漉春醅,山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见,
新诗几度惜不吟,此处一声风月好。"
今日主人相引看,谁知曾是客移来。"
"棕床已自檠,野宿更何营。大海谁同过,空山虎共行。
"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,
若到旧乡里,宛如曾讨论。风移岩花气,珠贯金经言。
酒泛金英丽,诗通玉律清。何言辞物累,方系万人情。"
万世何人不此归,一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲,
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势,依泉各有取鱼心。
"缠红结紫畏风吹,袅娜初回弱柳枝。


三闾庙拼音解释:

.chi chi feng ming shi shu fang .guan zhong shuang tai zi shou guang .yu jie zai chuan qing hai guai .
cao tang chuang di lu chun pei .shan si men qian feng mu yu .lin ru yuan lang de xiang jian .
xin shi ji du xi bu yin .ci chu yi sheng feng yue hao ..
jin ri zhu ren xiang yin kan .shui zhi zeng shi ke yi lai ..
.zong chuang yi zi qing .ye su geng he ying .da hai shui tong guo .kong shan hu gong xing .
.wu feng lou nan wang luo yang .long men hui he bao cang cang .shou chao qian dian yun xia nuan .
ruo dao jiu xiang li .wan ru zeng tao lun .feng yi yan hua qi .zhu guan jin jing yan .
jiu fan jin ying li .shi tong yu lv qing .he yan ci wu lei .fang xi wan ren qing ..
wan shi he ren bu ci gui .yi yan chu kou kan sheng lao .gao ge yi se liu qing bei .
bu rao chi bian zi yin shen .shua yu jing sheng kan hua shi .yi quan ge you qu yu xin .
.chan hong jie zi wei feng chui .niao na chu hui ruo liu zhi .

译文及注释

译文
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
可从现在起我(wo)就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
这里曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱(ai)惜。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
  元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为(wei)(wei)顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青(qing)青。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓(gu)从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没(mei)有呢!
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
  我的兄长的儿子马严和马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。

注释
①东海变桑田:神话中仙人麻姑,自称已见过三次东海变为桑田。后来指世事发生的变化很大。
[40]为一说,使与书俱:作一篇说,让(它)同书一起(交给黄生)。
⑽生生:孳生不绝,繁衍不已。
(28)罗生:罗列丛生。
⑵泾水:渭水支流,在今陕西省中部,古属秦国。萦纡:旋绕曲折。
③苗裔(-yì):后代子孙。暴:急骤;突然。?“岂……邪?何……也?”句:相当于现代汉语的“难道……吗?为什么……呢?”“岂”同“何”前后呼应,表示猜测的疑问句。
⑿发:出发。扬子:扬子渡。
绿珠:西晋石崇歌妓,善吹笛。《晋书·石崇传》载:“崇有妓曰绿珠,美而艳,善吹笛。孙秀使人求之,崇勃然曰:‘绿珠吾所爱,不可得也!’秀怒,矫诏收崇。崇正宴于楼上,介士到门,崇谓绿珠曰:‘我今为尔得罪!’绿珠泣曰:‘当效死于君前。’因自投于楼下而死。”绿珠死后,石崇一家被杀。这里借西晋“绿珠坠楼”典故,赞颂竹的气节。

赏析

  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
  “草深莺断续,花落水东西”,上一联是从大处着眼,这一联是从细处落笔;上一联侧重于行程,这一联则侧重于玩赏。江南的春光美,江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降,而且终于达到了目的。江南春的魅力,由此可见一斑。“草深”二句(er ju),正是化用了梁朝丘迟的文句,但显得更为流畅明丽。
  “翠微”三句,述登山。“翠微”,指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年,翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以,这两句是写词人攀登在山间小路上,沉醉在秋日的晚风中,而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠(guan)”句意。三句意思不可分割,山高路窄而有风,才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句,写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说:“‘霜饱’句,凡咏菊者无人道及。‘烛消’句,善写秋怀,此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’,故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句,即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛,而自己衰弱的身体,犹如残烛之将尽,所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光,恐怕是很困难了。“人瘦”,也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句,承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说:“‘病怀强宽’,领起雁声感触,才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上,并说:“歌是乐境,雁声是愁境。落在前,则未乐而先愁也,故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高,才有心旷之感,又逢归雁哀啼而打扰清心,所以有才宽又恨,未乐先愁的感受。“记年时”两句,回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳,也曾游览石湖,在暮霭沉沉,秋雨萧索之中,曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。  
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒(jiu)败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿(wu qing)”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  袁公
  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头,而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
  这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。

创作背景

  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。

  

熊卓( 先秦 )

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简 介

熊卓 (1463—1509)明江西丰城人,字士选。弘治九年进士。授平湖知县,擢监察御史,多所奏劾。正德初,刘瑾柄政,被勒令致仕。有《熊士选集》。

阮郎归·南园春半踏青时 / 虞文斌

恋花林下饮,爱草野中眠。疏懒今成性,谁人肯更怜。
巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。
苍松含古貌,秋桂俨白英。相看受天风,深夜戛击声。"
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国,人稀尘少胜西京。
荤血还休食,杯觞亦罢倾。三春多放逸,五月暂修行。
"野店东头花落处,一条流水号罗敷。
教他伯道争存活,无子无孙亦白头。"
飘扬经绿野,明丽照青春。拂树疑舒叶,临江似结鳞。


香菱咏月·其一 / 张廖冰蝶

羁旅违我程,去留难双全。观身话往事,如梦游青天。
"秋思朝来起,侵人暑稍微。晓眠离北户,午饭尚生衣。
"夜梦上嵩山,独携藜杖出。千岩与万壑,游览皆周毕。
"渐见风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
"夏后客堂黄叶多,又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽,
心期共贺太平世,去去故乡亲食薇。"
紫绶黄金印,青幢白玉珂。老将荣补贴,愁用道销磨。
偶坐僧同石,闲书叶满林。业成须谒帝,无贮白云心。"


采桑子·清明上巳西湖好 / 昂凯唱

多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
资身唯药草,教子但诗书。曾许黄庭本,斯言岂合虚。"
远色当秋半,清光胜夜初。独无台上思,寂寞守吾庐。"
日暮野人耕种罢,烽楼原上一条烟。"
乐府正声三百首,梨园新入教青娥。"
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋,隔浦青帘拂画楼。
今朝忽渡桑干水,不似身来似梦来。"


弈秋 / 悉海之

看尔拂云今得地,莫随陵谷改深根。"
"披香侍宴插山花,厌着龙绡着越纱。
"一叶飘然下弋阳,残霞昏日树苍苍。
山上朅来采新茗,新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧,
"引水穿风竹,幽声胜远溪。裁衣延野客,翦翅养山鸡。
箧有新征诏,囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿,明主仰风骚。"
"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋,一衰一盛何悠悠。


鹤冲天·黄金榜上 / 瞿柔兆

色艳莺犹在,香消蝶已回。相从无胜事,谁向此倾杯。"
"象魏抽簪早,匡庐筑室牢。宦情归去薄,天爵隐来高。
"忆昔将贡年,抱愁此江边。鱼龙互闪烁,黑浪高于天。
唯怜一夜空山月,似许他年伴独吟。"
莫言天上无消息,犹是夫人作鸟来。"
留名鲁连去,于世绝遗音。尽爱聊城下,宁知沧海深。
多谢蓝田王少府,人间诗酒最关情。"
光凝珠有蒂,焰起火无烟。粉腻黄丝蕊,心重碧玉钱。


息夫人 / 东郭森

草堂疏磬断,江寺故人稀。唯忆江南雨,春风独鸟归。"
晚色启重扉,旌旗路渐移。荆山鼎成日,湘浦竹斑时。
可惜班皮空满地,无人解取作头冠。"
何如今日会,浥涧平泉曲。杯酒与管弦,贫中随分足。
"垂老归休意,栖栖陋巷中。暗灯棋子落,残语酒瓶空。
出门即是寻常处,未可还它跨鹤鞭。"
还往嫌诗僻,亲情怪酒颠。谋身须上计,终久是归田。
今朝却得君王顾,重入椒房拭泪痕。"


田家元日 / 贾访松

造化笔头云雨生。东邻高楼色未改,主人云亡息犹在。
薄彩临溪散,轻阴带雨浓。空馀负樵者,岭上自相逢。"
"下马邯郸陌头歇,寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干,
时有猿猱扰钟磬,老僧无复得安禅。
帝城唯此静,朝客更谁闲。野鹤松中语,时时去复还。"
动众岂佳兵,含忍恐无益。鸿恩既已孤,小效不足惜。
"水阔江天两不分,行人两处更相闻。
稍稍闻见稀,耳目得安静。"


汴京纪事 / 宰父子荧

"赁居求贱处,深僻任人嫌。盖地花如绣,当门竹胜帘。
遑遑问身事,师友难为言。离歌又行去,落日低寒泉。"
古意叹通近,如上青天际。荼蓼久已甘,空劳堇葵惠。
酒浓杯稍重,诗冷语多尖。属和才虽浅,题高免客嫌。"
摩娑酒瓮重封闭,待入新年共赏花。"
"旧客常乐坊,井泉浊而咸。新屋新昌里,井泉清而甘。
"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
独立分幽岛,同行得静人。此欢宜稍滞,此去与谁亲。"


解语花·上元 / 祖乐彤

请君白日留明日,一醉春光莫厌频。
"圣代无为化,郎中似散仙。晚眠随客醉,夜坐学僧禅。
六旬始归奏,霜落秋原蒿。寄谢守土臣,努力清郡曹。
"玄岩丽南溪,新泉发幽色。岩泉孕灵秀,云烟纷崖壁。
妓接谢公宴,诗陪荀令题。舟同李膺泛,醴为穆生携。
"万法空门里,师修历几生。过来心已悟,未到行弥精。
玄宗上马太真去,红树满园香自销。"
为报高唐神女道,速排云雨候清词。"


彭蠡湖晚归 / 张简贵群

吾吟行路五十篇,尽说江南数千里。自怜兄弟今五人,
"一声卢女十三弦,早嫁城西好少年。
宛如摘山时,自歠指下春。湘瓷泛轻花,涤尽昏渴神。
"七萃和銮动,三条葆吹回。相星环日道,苍马近龙媒。
"晨餐夜复眠,日与月相连。天下谁无病,人间乐是禅。
"不向花前醉,花应解笑人。只忧连夜雨,又过一年春。
渡壑缘槎险,持灯入洞穷。夹天开壁峭,透石蹙波雄。
停桡横水中,举目孤烟外。借问吴溪人,谁家有山卖。