译文
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
早已约好神仙在九天会面,
细雨止后
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
眼前江(jiang)船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又(you)有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包(bao)胥那样(yang)实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自(zi)中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师(shi)友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
注释
萧萧:风声。
④钿:指用金、银、玉、贝等镶饰的器物。这里代指亡妇的遗物。
120.撰体协胁,鹿何膺之:撰,具有。协胁,胁骨骈生。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”据姜亮夫说,这两句是形容风神飞廉,像身体柔美的鹿,为何能吹起大风以响应云雨?
⑶学水声:诗人由天河引起联想,说行云像发出声音的流水一样。
66. 卒然:突然。卒,通“猝”。
(4)士文伯:晋国大夫士訇。让:责备。