相见欢·花前顾影粼
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
殷勤不得语，红泪一双流。
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
相见欢·花前顾影粼拼音解释:
xuan yuan shi dai heng xing hou .zhi yin shen yan jiu mi nan .
deng lin xu zuo yan xia ban .gao zai fang pao jian fu jin ..
ku wu mai kong shi .ti yuan you yan sheng .jin chao yi chou chang .zeng mu xia chuang ying ..
.zhang zhou er fu zi .shi hao ren tai pi .geng bu guo ling lai .ru jin tou jin bai .
xiang feng jin dao xiu guan hao .lin xia he zeng jian yi ren ..
yin qin bu de yu .hong lei yi shuang liu .
cao rao cun cheng lv .hua pan shi deng hong .ta shi xu xiang mi .wu lao luan yun zhong ..
.jiu zhu jing xi bei .chan guan gua lv luo .feng qing xian ke qu .shui mei luo hua duo .
.tong ren yu liu su .xiang wei hao jin ling .you kou bu ta shuo .chang nian zi song jing .
.wang jia shan shui hua tu zhong .yi si du lu fen mo rong .
qi zhi zhen qi fan tian lai .ting jing rui xue shi shi luo .deng ta tian hua bu bu kai .
译文及注释
译文
我(wo)在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四(si)面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春(chun)。
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
青春年华一去不复返，人生顶点难以再次达到。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人;而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死(si)去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居(ju)浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛，我相信会听从您的;至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。假(jia)如魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
注释
83.通：通“婚”。台桑：古地名。
②丽：使动用法，使······美丽。
⑴诫：警告，劝人警惕。
[2]沟塍（chéng）：田埂和田间的水沟。塍：田埂。班固《西都赋》：“沟塍刻镂，原隰（xí）龙鳞”。
8.平：指内心平静。
（55）朝：使……称臣（或朝见）。
赏析
下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。
比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来，贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美，独树一帜。明代杨慎指出：“贯休诗中多新句，超出晚唐”（《升庵诗话》），真可谓独具只眼。
关于项斯，《唐诗纪事》载：“斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷，此外也未见有何突出成就，只是因为杨敬之的这首诗，他才为后人所知。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境(yi jing)超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
但诗人毕竟是标准的儒家子弟，他的辞官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的忠君爱国之心无法掩饰，故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”，这里的“穷”指报国无路，“通”指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鳞。葵枝犹向日，蓬断即辞春……行藏与通塞，一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回(fan hui)长安为国(wei guo)效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。
这是一首借景抒怀之作，写得别具一格。
尾联诗人再次转折，将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比，《落叶》修睦 古诗飘零，而青松挺且直，面对秋风甚至寒冬，而依然翠绿如常！
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
“白云千里万里，明月前溪后溪。”千里万里，白云迷蒙，这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景，也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪，明月朗照，这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥，但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊；在同样皎洁的月光照耀下，使人感到相距再远，也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限，以白云与月光为纽带，将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转，真切感人。
（五）全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵，或者是句句用韵，如第一章声、声、宁、成叶耕部韵；或者是隔句用韵，如第二章功、丰叶东部韵，第四章垣、翰叶元部韵，第五章绩、辟叶锡部韵，第八章仕、子叶之部韵；或者是两句一换韵，如第三章淢、匹叶质部韵，欲、孝叶幽部韵，第六章廱、东叶东部韵，北、服叶职部韵，第七章王、京叶阳部韵，正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾，是使用遥韵。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审(de shen)美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌(bian tang)出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来，贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美，独树一帜。明代杨慎指出：“贯休诗中多新句，超出晚唐”（《升庵诗话》），真可谓独具只眼。
关于项斯，《唐诗纪事》载：“斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷，此外也未见有何突出成就，只是因为杨敬之的这首诗，他才为后人所知。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境(yi jing)超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
但诗人毕竟是标准的儒家子弟，他的辞官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的忠君爱国之心无法掩饰，故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”，这里的“穷”指报国无路，“通”指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鳞。葵枝犹向日，蓬断即辞春……行藏与通塞，一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回(fan hui)长安为国(wei guo)效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。
这是一首借景抒怀之作，写得别具一格。
尾联诗人再次转折，将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比，《落叶》修睦 古诗飘零，而青松挺且直，面对秋风甚至寒冬，而依然翠绿如常！
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
“白云千里万里，明月前溪后溪。”千里万里，白云迷蒙，这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景，也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪，明月朗照，这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥，但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊；在同样皎洁的月光照耀下，使人感到相距再远，也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限，以白云与月光为纽带，将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转，真切感人。
（五）全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵，或者是句句用韵，如第一章声、声、宁、成叶耕部韵；或者是隔句用韵，如第二章功、丰叶东部韵，第四章垣、翰叶元部韵，第五章绩、辟叶锡部韵，第八章仕、子叶之部韵；或者是两句一换韵，如第三章淢、匹叶质部韵，欲、孝叶幽部韵，第六章廱、东叶东部韵，北、服叶职部韵，第七章王、京叶阳部韵，正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾，是使用遥韵。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审(de shen)美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌(bian tang)出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
创作背景
这首诗作于宋英宗治平二年（1065年）秋天的一次宴请后，当时诗人正在京中任右仆射。在北宋，韩琦与范仲淹齐名，人称韩、范，他官至中书门下平章事，权位极重，也是一代领袖。然而，身居高位，诗人却颇注重晚节之保重，这是很难得的。
王士衡( 唐代 )
收录诗词 (4167) 首
简 介
王士衡 王士衡，一作仕衡，字秉铨。定安（今属海南省）人。明宪宗成化十三年（一四七七）举人。游太学，丘浚器重之。孝宗弘治间，选中书舍人，升衡王府审理副，再升右长史。武宗正德间，丁内艰，起任岷府，修《武宗实录》。后致仕家居，卒年八十。祀乡贤。明正德《琼台志》卷三八、清道光《广东通志》卷三〇一、清道光《琼州府志》卷三三有传。
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。"
他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。"
"忆昨送君诗，平人不用疑。吾徒若不得，天道即应私。
小石城山记
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
稽古堪求己，观时好笑渠。埋头逐小利，没脚拖长裾。
"闲地从莎藓，谁人爱此心。琴棋怀客远，风雪闭门深。
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。"
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
忆秦娥·情脉脉
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。
艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。雨声连洒竹，诗兴继填膺。
不得登，登便倒。
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
我本邯郸士，祇役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
青青水中蒲二首
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽，却看星辰向地悬。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
清平乐·将愁不去
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
斜文复斜文，颠窒何纷纷。"
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。
商颂·长发
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
"共是竹林贤，心从贝叶传。说经看月喻，开卷爱珠连。
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
刳肠徒自屠，曳尾复何累。可怜濮水流，一叶泛庄子。"
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
庆庵寺桃花
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
文赋
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。"
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
川注光阴。始衒朱颜丽，俄悲白发侵。嗟四豪之不返，
岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
干雪不死枝，赠君期君识。"
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
休说卜圭峰，开门对林壑。"
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
新嫁娘词
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。