闺情
篙师整缆候明发，仍谒荒祠问鬼神。"
"鹤老身更b3，龟死壳亦灵。正信非外沿，终始全本情。
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"
西望家山成浩叹，临风搔首不胜愁。"
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
"重槛构云端，江城四郁盘。河流出郭静，山色对楼寒。
留君到晓无他意，图向君前作少年。"
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。（赠友人下第闲居）
"旧房西壁画支公，昨暮今晨色不同。
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。
闺情拼音解释:
gao shi zheng lan hou ming fa .reng ye huang ci wen gui shen ..
.he lao shen geng b3.gui si ke yi ling .zheng xin fei wai yan .zhong shi quan ben qing .
ruo si shan zhong rong yi dao .chun feng you ge wu ling xi ..
xi wang jia shan cheng hao tan .lin feng sao shou bu sheng chou ..
.wan ri lin han zhu .wei feng fa zhao ou .feng chi bo zi kuo .yu shui yun nan liu .
.zhong jian gou yun duan .jiang cheng si yu pan .he liu chu guo jing .shan se dui lou han .
liu jun dao xiao wu ta yi .tu xiang jun qian zuo shao nian ..
hua yan zhan hong zhen jiu kan .yao xin chou lv dai yan chu ..zeng you ren xia di xian ju .
.jiu fang xi bi hua zhi gong .zuo mu jin chen se bu tong .
de ze shi yun yu .en guang bian jin hui .yue bing pi wu zhen .ting le feng huang lai .
yun shui ba nan ke .feng sha long shang er .qu yuan shou lei ye .su wu duan chang shi .
译文及注释
译文
肃宗即位的(de)第二年，闰八月初一日那天，
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上(shang)。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦(ku)日子谁知还能够活几天？”
江南水乡，正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何(he)时才能重见梅花的幽丽？
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂(piao)浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
问我为何能如此，只(zhi)要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开(kai)；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战(zhan)车交错啊刀剑相砍杀。
注释
⑷东南：一作“西南”。
（11）身世悠悠何足问：人生岁月悠悠，遭受挫折苦恼，不必去追究。悠悠，遥远而不定貌。
空桑林：桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
(18)修：善，美好。
（10）存：活着，生存着。且偷生：姑且活一天算一天。且，姑且，暂且。偷生，苟且活着。
仆析父：楚大夫。
（58）灭名：使名声泯灭。这里“灭名”与“虚死”对应，是取身无谓而死、名也随之俱灭之意。
赏析
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高(yang gao)风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑(yang xiao)苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
作者着意描写巴陵湖畔的云容水色，其目的在于用它来烘托咸阳的雨景，使它更为突出。这是一种借助联想，以虚间实，因宾见主的借形之法，将两种似乎无关的景物，从空间上加以联系，构成了此诗在艺术上的特色。
“白云千里万里，明月前溪后溪。”千里万里，白云迷蒙，这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景，也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪，明月朗照，这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥，但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊；在同样皎洁的月光照耀下，使人感到相距再远，也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限，以白云与月光为纽带，将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转，真切感人。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
“龙庭但苦战，燕颔会封(hui feng)侯”，写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗，在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物，克敌制胜，赢得功名利禄。
场景、内容解读
潘大临是属江西诗派，他的作品原有《柯山集》二卷，已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高，黄庭坚称他“早得诗律于东坡，盖天下奇才也”（《书倦(shu juan)壳轩诗后》，后来陆游也说他“诗妙绝世”（《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看，他的确是出手不凡，本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引，情调比较低沉，但这是诗人无可奈何的处境中，所发出的不平之声。只要看“形胜三分国，波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰，他何尝不希望能有一番作为？可是由于时代和社会的限制，他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝(de zhu)辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑(qi he)，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。
自“衾枕”以下八句为第二层，写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来，写卧病中不知不觉，已是冬去春来，同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间，有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句，写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍，在倾耳细听之际，令人虑澄意解；远山参差耸立，于放眼遥望之中，使人心旷神怡。眼前是一派景色：“初景”即新春的阳光，正在革除“绪风”即残冬的余风，“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受，是虚笔，下面“池塘”、“园柳”两句，转为近景的具体描绘。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是谢诗中最著名的诗句之一，曾引起很多人的赞赏，甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说：“康乐（谢灵运袭爵康乐公）每对惠连（谢惠连，灵运之从弟），辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论，这一联诗的名声，看来确是不小。但也有人提出：这二句实在很平常，没有什么可夸耀的。究竟应如何看待，颇可稍加分析。
大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高(yang gao)风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑(yang xiao)苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
作者着意描写巴陵湖畔的云容水色，其目的在于用它来烘托咸阳的雨景，使它更为突出。这是一种借助联想，以虚间实，因宾见主的借形之法，将两种似乎无关的景物，从空间上加以联系，构成了此诗在艺术上的特色。
“白云千里万里，明月前溪后溪。”千里万里，白云迷蒙，这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景，也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪，明月朗照，这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥，但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊；在同样皎洁的月光照耀下，使人感到相距再远，也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限，以白云与月光为纽带，将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转，真切感人。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
“龙庭但苦战，燕颔会封(hui feng)侯”，写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗，在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物，克敌制胜，赢得功名利禄。
场景、内容解读
潘大临是属江西诗派，他的作品原有《柯山集》二卷，已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高，黄庭坚称他“早得诗律于东坡，盖天下奇才也”（《书倦(shu juan)壳轩诗后》，后来陆游也说他“诗妙绝世”（《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看，他的确是出手不凡，本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引，情调比较低沉，但这是诗人无可奈何的处境中，所发出的不平之声。只要看“形胜三分国，波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰，他何尝不希望能有一番作为？可是由于时代和社会的限制，他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝(de zhu)辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑(qi he)，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。
自“衾枕”以下八句为第二层，写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来，写卧病中不知不觉，已是冬去春来，同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间，有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句，写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍，在倾耳细听之际，令人虑澄意解；远山参差耸立，于放眼遥望之中，使人心旷神怡。眼前是一派景色：“初景”即新春的阳光，正在革除“绪风”即残冬的余风，“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受，是虚笔，下面“池塘”、“园柳”两句，转为近景的具体描绘。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是谢诗中最著名的诗句之一，曾引起很多人的赞赏，甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说：“康乐（谢灵运袭爵康乐公）每对惠连（谢惠连，灵运之从弟），辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论，这一联诗的名声，看来确是不小。但也有人提出：这二句实在很平常，没有什么可夸耀的。究竟应如何看待，颇可稍加分析。
创作背景
竹的中通外直，不蔓不枝，象征君子的坦荡磊落，正大光明；竹的节节攀升，步步小结，象征君子的稳重踏实，严谨自励；竹的青翠素淡，冰清玉洁，象征君子的高洁脱俗，卓尔不凡；竹的经寒不凋，修直挺拔，象征君子的高洁脱俗，刚强正直……凡此种种，不一而足。竹刚劲，清秀，挺拔，不向风，人应有竹之君范，应有竹之坚强，在任何困难面前都不屈服，不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时，也衬托出自已高洁的情怀。
杨宾( 近现代 )
收录诗词 (3484) 首
简 介
杨宾 （1650—1720）浙江山阴人，字可师，号耕夫，晚号大瓢山人。为人作幕。其父坐事长流宁古塔，请代父戍不许，与弟先后出塞省父。习其地理沿革、山川道里、风土人情，着《柳边纪略》，为世所称。另有《晞发堂集》、《杨大瓢杂文残稿》。
阮郎归·呈郑王十二弟
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。"
为报阿连寒食下，与吾酿酒扫柴扉。"
背经来汉地，袒膊过冬天。情性人难会，游方应信缘。"
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远，有时惆怅值云阴。
万事将身求总易，学君难得是长生。"
幽抱吟九歌，羁情思湘浦。四时皆异状，终日为良遇。
旅人多西望，客雁难南前。由来感神事，岂为无情传。
园中春尚早，亭上路非赊。芳景偏堪赏，其如积岁华。"
采桑子·何人解赏西湖好
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
傍竹行寻巷，当门立看山。吟诗老不倦，未省话官班。"
应有春魂化为燕，年来飞入未央栖。"
"符印悬腰下，东山不得归。独行南北近，渐老往还稀。
肉管伶伦曲，箫韶清庙章。唱高知和寡，小子斐然狂。"
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
五陵年少轻薄客，蛮锦花多春袖窄。
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽，树压村桥马过迟。
渔家傲·送台守江郎中
赖有销忧治闷药，君家浓酎我狂歌。"
"繁华泣清露，悄悄落衣巾。明日逢寒食，春风见故人。
"溟藩轸帝忧，见说初鸣驺。德胜祸先戢，情闲思自流。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何人识此情。"
"心问身云何泰然，严冬暖被日高眠。
上穴青冥小，中连碧海深。何当烟月下，一听夜龙吟。"
落霞澄返照，孤屿隔微烟。极目思无尽，乡心到眼前。"
"最深城郭在人烟，疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿，
春晴
忝逐三千客，曾依数仞墙。滞顽堪白屋，攀附亦同行。
"霜鬓莫欺今老矣，一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户，
此身岂得多时住，更着尘心起外愁。"
长倚玉人心自醉，不辞归去哭荆山。"
淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。"
"玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
海上归难遂，人间事尽虚。赖师方便语，渐得识真如。"
周颂·载见
羽毛生未齐，嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出，捣衣砧上栖。
茅斋从扫破，药酒遣生开。多事经时别，还愁不宿回。
一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思，登车岂倦白云程。
休运威仪正，年推俎豆盈。不才惭圣泽，空此望华缨。"
犹忆夜深华盖上，更无人处话丹田。"
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合，云开萧寺一僧归。
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳，少帝空随汉家马。"
中秋待月
"吾友昔同道，唯予今独行。青云期未遂，白发镊还生。
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
月圆台独上，栗绽寺频过。篱下西江阔，相思见白波。"
"太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。
深斋尝独处，讵肯厌秋声。翠筱寒愈静，孤花晚更明。
西行却过流沙日，枕上寥寥心独知。"
"二十年前不系身，草堂曾与雪为邻。
朱门到晓难盈尺，尽是三军喜气消。"
城南
"香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨，
"上国羞长选，戎装贵所从。山田依法种，兵食及时供。
有景皆牵思，无愁不到心。遥天一轮月，几夜见西沈。"
棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。"
"暮过潭上寺，独宿白云间。钟磬遥连树，星河半隔山。
"粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。
夜归不到应闲事，热饮三杯即是家。"
越王采女能水戏，仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香，
酹江月·驿中言别友人
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
"独去何人见，林塘共寂寥。生缘闻磬早，觉路出尘遥。
多少客怀消不得，临风搔首浩漫漫。"
"甘露洒空惟一味，旃檀移植自成薰。
"望重来为守土臣，清高还似武功贫。道从会解唯求静，
万世何人不此归，一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲，
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
有时公府劳，还复来此息。"
秋行
赌棋招敌手，沽酒自扶头。何似华筵上，推辞候到筹。"
"五条弦出万端情，捻拨间关漫态生。
"浪花如雪叠江风，社过高秋万恨中。
时时犹忆眼中人。早为良友非交势，晚接嘉姻不失亲。
今日相逢偶同到，伤心不是故经过。"
莫量汉祖德，空受项君勖。事去见前心，千秋渭水绿。"
戏蝶未成梦，娇莺语更夸。既见东园成径，何殊西子同车。
坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂转虚空。
送东阳马生序(节选)
鬓动悬蝉翼，钗垂小凤行。拂胸轻粉絮，暖手小香囊。
绿宜春濯足，净可朝漱齿。绕砌紫鳞游，拂帘白鸟起。
新诗忽见示，气逸言纵横。缠绵意千里，骚雅文发明。
"朝下归来只闭关，羡君高步出人寰。
"远忆拜亲留不住，出门行计与谁同。程涂半是依船上，
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎，旧剑生衣懒更磨。
腥膻都不食，稍稍觉神清。夜犬因风吠，邻鸡带雨鸣。
梦中无限风流事，夫婿多情亦未知。"