秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容
"丑妇竞簪花，花多映愈丑。邻女恃其姿，掇之不盈手。
明时不是无知己，自忆湖边钓与耕。"
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信，尚使樵风送酒船。
地古桑麻广，城偏仆御闲。县斋高枕卧，犹梦犯天颜。"
"九华太守行春罢，高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开，
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。"
最宜群鹭斜阳里，闲捕纤鳞傍尔行。"
"孤城向夕原，春入景初暄。绿树低官舍，青山在县门。
明月影中宫漏近，珮声应宿使朝天。"
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。"
秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容拼音解释:
.chou fu jing zan hua .hua duo ying yu chou .lin nv shi qi zi .duo zhi bu ying shou .
ming shi bu shi wu zhi ji .zi yi hu bian diao yu geng ..
meng hun you bang yue xi lian .kong jiang hai yue wei jing xin .shang shi qiao feng song jiu chuan .
di gu sang ma guang .cheng pian pu yu xian .xian zhai gao zhen wo .you meng fan tian yan ..
.jiu hua tai shou xing chun ba .gao jiang hong yan ya hua xie .si mian fan ying fu jian kai .
bing zhong bu yong jun xiang yi .zhe qu shan ying ji yi zhi ..
zui yi qun lu xie yang li .xian bo xian lin bang er xing ..
.gu cheng xiang xi yuan .chun ru jing chu xuan .lv shu di guan she .qing shan zai xian men .
ming yue ying zhong gong lou jin .pei sheng ying su shi chao tian ..
you you bao en fang cun zai .bu zhi tong sai jing he ru ..
译文及注释
译文
徐峤之父子的(de)书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
开始规划筑《灵台》佚名 古诗，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如(ru)子都会来。
黄四娘在垆边卖酒，一片青(qing)旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地(di)梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
或(huo)驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
从梦中刚刚醒来，隐(yin)约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我(wo)坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。在我们作别的那河边的高楼上，我曾多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚(chu)。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁。
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
我已来到了水边，我的仆人还落后在坡上（回头看，因为坡陡，以致他好像在树梢上一样）。
注释
⑹卞（biàn）峰：指卞山，在湖州西北十八里，接长兴界，为湖州之主山。
8、发：开花。
（72）汤沐邑：皇帝、皇后、皇子、公主等收取赋税的私邑。
①虚庭：空空的庭院。
13）其：它们。
（1）灵岩：山名，又称砚石山，在江苏苏州西南，春秋末，吴王夫差建离宫于此，有古迹多处。
⑸锦江，岷江流经成都的一段河流，也称“府内河”。
8、食（sì）：拿食物给人吃。
赏析
第一段：和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
“酒肆人(ren)间世”一句，笔锋陡转，从相如、文君的晚年生活，回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君，在《琴台(qin tai)》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意，文君为琴音所动，夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对，不给他们任何嫁妆和财礼，但两人决不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，夫妻俩便开了个酒店，以卖酒营生。“文君当垆，相如身自著犊鼻褌，与庸保杂作，涤器于市中”（《史记·司马相如列传》）。一个文弱书生，一个富户千金，竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见，景中有情，耐人寻味。我们可以想象，诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上，眺望暮霭碧云，心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来”语，感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗，文君安在，引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联，诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物，既体现了相如那种倜傥慢世的性格，又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗，在大开大阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰骋，而又紧相钩连，情景俱出，而又神思邈邈。
本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理，持之有故，不能不令人首肯。接着，又通过历史上山涛、郭子(guo zi)仪对王衍、卢杞的评论，说明了山、郭二人的评论虽有一定道理，但也有所疏漏，这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分，将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画，一气呵成，有如飞瀑狂泄，其笔锋之犀利，论证之严谨，不能不令人叹为观止。而在结尾处，作者又留有余地地提出两种可能出现的情况，这就使人感到作者所持的公允的态度。
“匈奴”以下六句是第二段，进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写，那么，这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说，匈奴“业在攻伐，事在射猎”，“其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻，生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴，杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深，含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方，汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识，成为诗中警策之句。没有正确的政策，争斗便不可能停息。“烽火燃不息，征战无已时！”这深沉的(chen de)叹息是以丰富的历史事实为背景的。
情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父说：“以景结情最好”，“含有余不尽之意”。（《乐府指迷》）这一联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情韵醇厚，含悠然不尽之意，令人神驰遐想。
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月，正是春天到来的时候，那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫(dong man)长蛰居生活的人，早春季节走出户外，忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵，想到春回大地，心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下异样的苦涩滋味。
“日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确，张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首，却都很有价值。即如本诗，既是悲剧时代历史风貌的艺术展现，又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等，都对张巡有过诚挚的赞颂。
构思技巧
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
“《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
第四章仍是写宴会，重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒，以敬长者，再写主人祝福长者长命百岁，中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘，显得灵动而不板滞。
江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云：“诗之绮丽，盛于六朝，而就各代分之，亦有首屈一指之人，……粱则以江淹文通为第一，悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时，将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比；而在写歌妓时，则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成，形成此诗凄艳的风格，沈博绝丽之中回荡着幽怨之气，这正是楚辞的传统。
“酒肆人(ren)间世”一句，笔锋陡转，从相如、文君的晚年生活，回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君，在《琴台(qin tai)》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意，文君为琴音所动，夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对，不给他们任何嫁妆和财礼，但两人决不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，夫妻俩便开了个酒店，以卖酒营生。“文君当垆，相如身自著犊鼻褌，与庸保杂作，涤器于市中”（《史记·司马相如列传》）。一个文弱书生，一个富户千金，竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见，景中有情，耐人寻味。我们可以想象，诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上，眺望暮霭碧云，心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来”语，感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗，文君安在，引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联，诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物，既体现了相如那种倜傥慢世的性格，又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗，在大开大阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰骋，而又紧相钩连，情景俱出，而又神思邈邈。
本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理，持之有故，不能不令人首肯。接着，又通过历史上山涛、郭子(guo zi)仪对王衍、卢杞的评论，说明了山、郭二人的评论虽有一定道理，但也有所疏漏，这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分，将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画，一气呵成，有如飞瀑狂泄，其笔锋之犀利，论证之严谨，不能不令人叹为观止。而在结尾处，作者又留有余地地提出两种可能出现的情况，这就使人感到作者所持的公允的态度。
“匈奴”以下六句是第二段，进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写，那么，这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说，匈奴“业在攻伐，事在射猎”，“其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻，生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴，杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深，含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方，汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识，成为诗中警策之句。没有正确的政策，争斗便不可能停息。“烽火燃不息，征战无已时！”这深沉的(chen de)叹息是以丰富的历史事实为背景的。
情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父说：“以景结情最好”，“含有余不尽之意”。（《乐府指迷》）这一联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情韵醇厚，含悠然不尽之意，令人神驰遐想。
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月，正是春天到来的时候，那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫(dong man)长蛰居生活的人，早春季节走出户外，忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵，想到春回大地，心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下异样的苦涩滋味。
“日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确，张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首，却都很有价值。即如本诗，既是悲剧时代历史风貌的艺术展现，又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等，都对张巡有过诚挚的赞颂。
构思技巧
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
“《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
第四章仍是写宴会，重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒，以敬长者，再写主人祝福长者长命百岁，中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘，显得灵动而不板滞。
江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云：“诗之绮丽，盛于六朝，而就各代分之，亦有首屈一指之人，……粱则以江淹文通为第一，悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时，将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比；而在写歌妓时，则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成，形成此诗凄艳的风格，沈博绝丽之中回荡着幽怨之气，这正是楚辞的传统。
创作背景
朱鹤龄认为，此诗为杜甫天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。
潭州
"水阔坐看千万里，青芜盖地接天津。
子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。"
今来揽镜翻堪喜，乱后霜须长几茎。"
"浩荡东风里，裴回无所亲。危城三面水，古树一边春。
昔日望夷宫，是处寻桑谷。汉祖竟为龙，赵高徒指鹿。
惜哉仁义禽，委戏于宫娥。吾闻凤之贵，仁义亦足夸。
"莫道东南路不赊，思归一步是天涯。林中夜半双台月，
"功名若及鸱夷子，必拟将舟泛洞庭。
春草
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。"
"红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。人争捩其臂，羿矢亦不中。
"所投非旧知，亦似有前期。路向长江上，帆扬细雨时。
攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。
收棋想云梦，罢茗议天台。同忆前年腊，师初白阁回。"
今朝别有承恩处，鹦鹉飞来说似人。
若教使者沽春酒，须觅馀杭阿母家。
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后，白鸟盈溪雨霁初。
南歌子·天上星河转
药炉经月净，天路入壶深。从此分杯后，相思何处寻。"
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。
病深怜灸客，炊晚信樵儿。谩欲陈风俗，周官未采诗。
"空门有才子，得道亦吟诗。内殿频征入，孤峰久作期。
陵烟触露不停探，官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀，
九州多事竟难防。已闻旰食思真将，会待畋游致假王。
玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合，冠盖争回白日斜。
妾面虽有花，妾心非女萝。郎妻自不重，于妾欲如何。"
一箧磨穴砚
"只贪诗调苦，不计病容生。我亦休文瘦，君能叔宝清。
何以谢徐君，公车不闻设。"
一自白云去，千秋坛月明。我来思往事，谁更得长生。
沙屿扫粉墨，松竹调埙篪。山果红靺鞨，水苔青wK髵。
久愧干朝客，多惭别钓翁。因依非不忝，延荐况曾蒙。
狙公闹后戏，云母病来摷。从此居方丈，终非竞斗筲。
今朝忽见银台事，早晚重征入翰林。
不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒，五湖归后耻交亲。
杜蒉扬觯
醉醒已在他人界，犹忆东阳昨夜钟。"
直待江山尽无路，始因抛得别离愁。"
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放，辱随荣后直须匀。
"花开只恐看来迟，及到愁如未看时。
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾，杨柳风高酒旆轻。
愁策羸蹄更归去，乱山流水满翻潮。
"邵陵佳树碧葱茏，河汉西沈宴未终。残漏五更传海月，
"秋江待晚潮，客思旆旌摇。细雨翻芦叶，高风却柳条。
景帝令二千石修职诏
别情流水急，归梦故山空。莫忘交游分，从来事一同。"
"扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。
"今古递相送，几时无逝波。篇章名不朽，寂灭理如何。
所谓圣天子，难得忠贞臣。下以契鱼水，上以合风云。
"蛮笺象管夜深时，曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见，
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇，薤叶平铺合沓花。
"如缲如织暮eV々，应节催年使我愁。行客语停孤店月，
郢郎白雪少知音。长亭古木春先老，太华青烟晚更深。
满江红
"雨后山容若动，天寒树色如消。目送回汀隐隐，
日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。
"日日唯忧行役迟，东归可是有家归。都缘桂玉无门住，
"细雨轻觞玉漏终，上清词句落吟中。
"溪叠云深转谷迟，暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜，
林端片月落未落，强慰别情言后期。"
浮生七十今三十，从此凄惶未可知。"
"楚水洪无际，沧茫接天涯。相看不能语，独鸟下江蓠。
荡
"掌前流水驻无尘，掌下轩车日日新。
唯有吾师达真理，坐看霜树老云间。"
"东南云路落斜行，入树穿村见赤城。远近常时皆药气，
"五羊城在蜃楼边，墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟，
相逢莫厌杯中酒，同醉同醒只有君。
饭野盂埋雪，禅云杖倚松。常修不住性，必拟老何峰。"
闲步幽林与苔径，渐移栖鸟及鸣蛩。"
"山藓几重生草履，涧泉长自满铜瓶。
清明二绝·其一
"谁家按舞傍池塘，已见繁枝嫩眼黄。
就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。"
尽日春风吹不起，钿毫金缕一星星。"
却闲思洞穴，终老旷桑麻。别访栖禅侣，相期语劫沙。"
路上野花发，雨中青草寒。悠悠两都梦，小沛与长安。"
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
"惟有高州是当家。（《玉泉子》云：湘从兄中书舍人湜
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围。
淮阳感怀
"天骄发使犯边尘，汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌，
"翠衿红觜便知机，久避重罗稳处飞。
"谁与春江上信鱼，可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋，
甘求白首闲，不为苍生起。优诏加大监，所以符公议。
锦窠不是寻常锦，兼向丘迟夺得来。"
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴，丹粉经年染石床。
青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。