齐天乐·绿芜凋尽台城路
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
虹收千嶂雨，潮展半江天。（见《刘公诗话》）
代乏识微者，幽音谁与论。"
寒风响枯木，通夕不得卧。早起遣问郎，昨宵何以过。
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐兔白，夏满镜湖平。
齐天乐·绿芜凋尽台城路拼音解释:
ji zhuo wu se bi .mi wu jin luan jiao .ji tong fang du shou .ba gan kun tuo yue .
hong shou qian zhang yu .chao zhan ban jiang tian ..jian .liu gong shi hua ..
dai fa shi wei zhe .you yin shui yu lun ..
han feng xiang ku mu .tong xi bu de wo .zao qi qian wen lang .zuo xiao he yi guo .
.gang bei en qing yi ci xin .wu duan bian hua ji yan shen .
shao wu xin yun bai .yu jia zhong mu diao .suo si bu ke jian .xing yan zai qing xiao ..
ji jie xiu lai si lian jin .wei huang wei di wan ling qin .neng dang zhuo shi wei qing shi .
ding chou yu jia zi .shen cang ba tang li .he yi zuo tang li .zhong yang you tian zi .
qi zhi guang jing pian shi jian .jiang wei ren sheng chang si ci .he bu hui xin shi zhi dao .
ri ri cao zhong sheng .you you bang su cheng .zhu hou zhu tu bai .xia man jing hu ping .
译文及注释
译文
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状(zhuang)有什么意义?
昆仑山的四面门户，什么人物(wu)由此出入？
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
黄昏时(shi)的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
不知不觉地沉沉入梦，在梦中只用了片刻工夫，就已经走完数千里的路程到达江南了。
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但(dan)见蓝天大(da)海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三(san)千日，裁白丝布书写道经。
君王将派遣(qian)大将出师远征，你作为书记官也奉命随行。
闲时观看石镜使心神清净，
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
吕甥、郤芮害怕受到威逼(bi)，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我逃到狄国同(tong)狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了为君之道。如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关系呢？现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，又何必辱蒙您下驱逐的命令？这样，要逃走的人就会很多了，岂只受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天，晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是逃跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河把他们杀了。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
婴儿哭声撕(si)裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
注释
⑵艅（yú）艎（huáng）：舟名。大船。
②太山隅：泰山的一角。
（57）这句意思说：你嫂嫂（指袁枚的妻子王氏）不是不好，但是在这方面稍有欠缺。婉嫕（义yì）——温柔和顺。出《晋书·武悼杨皇后传》：“婉嫕有妇德。”
②北场：房舍北边的场圃。
③腻云：代指女子的头发。亸（duǒ）：下垂貌。
奉：供奉。土木：指泥塑木雕的偶像。
⑿〔安〕怎么。
赏析
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
接下去的三句，从不同角度，不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人，眉如柳叶，面如桃花，腕有金钏摇响，脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫，配有艳丽华美的腰巾，舞姿轻盈，步态妩媚，真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像，全无(quan wu)汉家风仪。
“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了(chu liao)人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
《《碛中作》岑参 古诗》诗仅四句，但每句诗都有不同的艺术特点。起句有一股勃发的激情和大无畏的精神，雄奇壮美而豪迈；次句情深意远，含蕴丰富；三句以设问兜转，宕开前句，有转折回旋的韵致；结句似答非答，以景作结，于暮色苍茫之中，使人感到气象壮阔。整首诗显示出悲壮苍凉的艺术风格。杜甫称赞岑参的诗“篇终接浑茫”（《寄彭州高三十五使君适虢州二十七长史参三十韵》），这是指他的诗结尾浑厚，气象阔大，不可窥其涯际。从结句“平沙万里绝人烟”（一本作“平沙莽莽绝人烟”）来看，境界阔大，茫无边际，“篇终接浑茫”五字，是当之无愧的。
这首诗的意境异常清幽(qing you)，还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们：事物是复杂的，不应片面地看问题，对待困难也是如此。在人们前进的道路上，要正视困难，勇往直前，“莫为轻阴便拟归”；在克服困难中迎来的美景，才更加赏心悦目，其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻，所以，这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。
诗的前二句“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，但如细细(xi xi)品味，却有几层意思在其中。其一，写自己春游所见、所感。云淡风轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了春景，而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花，到处是袅娜多姿的绿柳，可谓“人在图画中”。其二，着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间，用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样，“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春，不知不觉已经走了很远很远。这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿(feng zi)，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”，郁郁而终。前人大多惜贾生之才，而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述，从贾谊自身的角度，分析其悲剧产生的必然性，批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”，责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入，得出令人意料之外的结论，立论新异，见解深刻，富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点：一个人要有才能并不难，怎么使自己的才能获得发挥却是很难，而贾谊正是具有辅佐帝王的才能，却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难，所以自用者实难”，是写虚；“惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成，互为印证，使虚有所依，实有提高，相得益彰。
《戏赠看花诸君子》：刘禹锡此诗，通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景，实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花，喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵；看花人，喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门，就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的，所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”，《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
虽说明余庆史传无名，却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道，山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首，里面记述说：“克让少儒雅，善谈论，博涉书史，所览将万卷”。而且早熟有为，14岁既就任参军，是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士，梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后，又被隋征召为官，且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高，隋前太子杨勇曾以师相尊，深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世，享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧，明余庆在隋末文坛上也算是小有名气，这里选录的诗便是其中的左证。
接下去的三句，从不同角度，不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人，眉如柳叶，面如桃花，腕有金钏摇响，脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫，配有艳丽华美的腰巾，舞姿轻盈，步态妩媚，真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像，全无(quan wu)汉家风仪。
“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了(chu liao)人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
《《碛中作》岑参 古诗》诗仅四句，但每句诗都有不同的艺术特点。起句有一股勃发的激情和大无畏的精神，雄奇壮美而豪迈；次句情深意远，含蕴丰富；三句以设问兜转，宕开前句，有转折回旋的韵致；结句似答非答，以景作结，于暮色苍茫之中，使人感到气象壮阔。整首诗显示出悲壮苍凉的艺术风格。杜甫称赞岑参的诗“篇终接浑茫”（《寄彭州高三十五使君适虢州二十七长史参三十韵》），这是指他的诗结尾浑厚，气象阔大，不可窥其涯际。从结句“平沙万里绝人烟”（一本作“平沙莽莽绝人烟”）来看，境界阔大，茫无边际，“篇终接浑茫”五字，是当之无愧的。
这首诗的意境异常清幽(qing you)，还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们：事物是复杂的，不应片面地看问题，对待困难也是如此。在人们前进的道路上，要正视困难，勇往直前，“莫为轻阴便拟归”；在克服困难中迎来的美景，才更加赏心悦目，其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻，所以，这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。
诗的前二句“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，但如细细(xi xi)品味，却有几层意思在其中。其一，写自己春游所见、所感。云淡风轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了春景，而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花，到处是袅娜多姿的绿柳，可谓“人在图画中”。其二，着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间，用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样，“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春，不知不觉已经走了很远很远。这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿(feng zi)，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”，郁郁而终。前人大多惜贾生之才，而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述，从贾谊自身的角度，分析其悲剧产生的必然性，批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”，责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入，得出令人意料之外的结论，立论新异，见解深刻，富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点：一个人要有才能并不难，怎么使自己的才能获得发挥却是很难，而贾谊正是具有辅佐帝王的才能，却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难，所以自用者实难”，是写虚；“惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成，互为印证，使虚有所依，实有提高，相得益彰。
《戏赠看花诸君子》：刘禹锡此诗，通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景，实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花，喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵；看花人，喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门，就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的，所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”，《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
虽说明余庆史传无名，却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道，山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首，里面记述说：“克让少儒雅，善谈论，博涉书史，所览将万卷”。而且早熟有为，14岁既就任参军，是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士，梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后，又被隋征召为官，且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高，隋前太子杨勇曾以师相尊，深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世，享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧，明余庆在隋末文坛上也算是小有名气，这里选录的诗便是其中的左证。
创作背景
熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。
江昉( 隋代 )
收录诗词 (3955) 首
简 介
江昉 （1727—1793）清江苏江都人，安徽歙县籍，字旭东，号橙里，又号砚农。嗜书画，喜交游，工诗，尤善词曲。有《练溪渔唱》、《晴绮轩集》，与吴烺、程名世合辑《学宋斋词韵》。
对雪
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
"青松虽有花，有花不如无。贫井泉虽清，且无金辘轳。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早，橘柚洲边度日晡。
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
"分竹雄兼使，南方到海行。临门双旆引，隔岭五州迎。
向晚銮舆归凤阙，曲江池上动青苹."
菩萨蛮·眉尖早识愁滋味
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
岁除夜会乐城张少府宅
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
"岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
"彩云入帝乡，白鹤又回翔。久留深不可，蓬岛路遐长。
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
渔家傲·三十年来无孔窍
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
"二水远难论，从离向坎奔。冷穿千嶂脉，清过几州门。
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
入朝曲
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
春风有何情，旦暮来林园。不问桃李主，吹落红无言。
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
忆帝京·薄衾小枕凉天气
散从天上至，集向琼台飞。弦上凝飒飒，虚中想霏霏。
为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
夏日登车盖亭
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
时节伤蟪蛄，芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐，心迹贵冥灭。
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
"五金元造化，九炼更精新。敢谓长生客，将遗必死人。
"边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
清江引·秋怀
白发应无也，丹砂久服之。仍闻创行计，春暖向峨嵋。"
采药过泉声。
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
述国亡诗
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
七律·和郭沫若同志
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"