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菩萨蛮·如今却忆江南乐

近现代 / 谢榛

"欲速意何成,康庄欲砥平。天衢皆利往,吾道泰方行。
"襄阳耆旧别来稀,此去何人共掩扉。
劚药云根断,眠花石面平。折松开月色,决水放秋声。
"燕违戊巳鹊避岁,兹事因何羽族知。
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便着文。
"塞山行尽到乌延,万顷沙堆见极边。河上月沉鸿雁起,
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里,洛水寒光出岸边。
"秋思朝来起,侵人暑稍微。晓眠离北户,午饭尚生衣。
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒,与君狂且歌。
肃穆瞻云辇,深沉闭绮栊。东郊望幸处,瑞气霭濛濛。"
君有一般输我事,柘枝看校十年迟。"
蓟门春不艳,淇水暖还清。看野风情远,寻花酒病成。
红叶江枫老,青芜驿路荒。野风吹蟋蟀,湖水浸菰蒋。
老父出迎应倒屣,贫居江上信谁传。"
老于君者应无数,犹趁西京十五朝。"
希君旧光景,照妾薄暮年。"
"六出花开赤玉盘,当中红湿耐春寒。


菩萨蛮·如今却忆江南乐拼音解释:

.yu su yi he cheng .kang zhuang yu di ping .tian qu jie li wang .wu dao tai fang xing .
.xiang yang qi jiu bie lai xi .ci qu he ren gong yan fei .
zhu yao yun gen duan .mian hua shi mian ping .zhe song kai yue se .jue shui fang qiu sheng .
.yan wei wu si que bi sui .zi shi yin he yu zu zhi .
diao chan gong du bu .yuan lu wo tong qun .cha yu xian fei jiu .jiao feng bian zhuo wen .
.sai shan xing jin dao wu yan .wan qing sha dui jian ji bian .he shang yue chen hong yan qi .
bai xiong he xia geng lun nian .song shan qing se lai cheng li .luo shui han guang chu an bian .
.qiu si chao lai qi .qin ren shu shao wei .xiao mian li bei hu .wu fan shang sheng yi .
yao shun yu tang wen wu zhou kong jie wei hui .zhuo ci yi bei jiu .yu jun kuang qie ge .
su mu zhan yun nian .shen chen bi qi long .dong jiao wang xing chu .rui qi ai meng meng ..
jun you yi ban shu wo shi .zhe zhi kan xiao shi nian chi ..
ji men chun bu yan .qi shui nuan huan qing .kan ye feng qing yuan .xun hua jiu bing cheng .
hong ye jiang feng lao .qing wu yi lu huang .ye feng chui xi shuai .hu shui jin gu jiang .
lao fu chu ying ying dao xi .pin ju jiang shang xin shui chuan ..
lao yu jun zhe ying wu shu .you chen xi jing shi wu chao ..
xi jun jiu guang jing .zhao qie bao mu nian ..
.liu chu hua kai chi yu pan .dang zhong hong shi nai chun han .

译文及注释

译文
  从前我们先(xian)王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保(bao)养百姓(xing),莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶(e),百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
我能活着(zhuo)回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。

注释
愤世疾邪:激愤、痛恨世间邪恶的现象。
鳞鸿:即鱼雁。相传鱼雁可以传书。
⑤玻璃:指古时候的一种天然玉石,也叫水玉,并不是现在的玻璃。
(6)噣:同“啄”。白粒:米。
(6)茱(zhū )萸(yú):落叶小乔木,开小黄花,果实椭圆形,,紫红色,味酸,可入药。
录其所述:录下他们作的诗。
②鸣泉:淙淙鸣响的泉水。

赏析

  “白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽,象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名,但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处(he chu)”二句互文见义,正因不止一家、一处有离愁别恨,诗人才提出这样的设问,一种相思,牵出两地离愁,一往一复,诗情荡漾,曲折有致。
  这首小诗轻捷洒脱,寥寥数语,就在读者面前展示了一幅线条流畅,动态鲜明的舞台人物速写图。
  韩愈《《进学解》韩愈 古诗》,旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《《进学解》韩愈 古诗》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
  “且乐杯中物”,借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此,且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(《晋书·文苑·张翰传》)大意说:“我且喝酒乐我的,管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心,希望像鸿鹄那样搏击长空,一展宏图。但是,怀才不遇,不被赏识,报国无门,只好去游山玩水。
  作为一名生活在宫廷中的女性(xing),徐惠的诗作多数与宫闱题材有关,唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容,起笔高扬,富于气势。正如苏者聪先生评价的那样:“自拔于陈言之外,别出机杼,而为耳目一新之词。虽是应制之作,却写得气势雄浑,意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格,展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受,实属难得。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的(dai de)一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  首句“长江悲已滞”,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”,也可能是诗人在山(zai shan)上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术独创性在于,他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象,既缘于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感。人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感到江水是凝滞不动的。所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇,境界便很悲凉浑壮。
  最后一句话,可谓画龙点睛之笔,又是直抒胸意的写法,把全诗像一首曲子一样,推向高潮,曾在一书里看到这样的话,“忘字对于相爱又不能在一起的男女来说,是最残酷的汉字”。想忘,又不能忘,想忘,又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕,无数的思念,向何处倾诉。行文至此,一幅杰作完成了。
  诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开,表现了春光未逝;“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去,表现了春光生机犹在写出了暮春景象:春光未逝,生机犹存的特点。
  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的(hua de)白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。
  唐代封建士大夫都有“别业”,即后来所说的别墅,也就是题目中所说 的“山房”。“春事”,即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
  长期身在边关的李益,深知边声,特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的;因此,他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人,以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗,也从音响着眼下笔,但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样,前两句之后接(hou jie)下去由角声写到倾听角声的征人,并进而道出他们的感受,而此诗的后两句却是:“无限塞鸿飞不度,秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空,从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里,诗人目迎神往,驰骋他的奇特的诗思,运用他的夸张的诗笔,想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟,听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲,也深深为之动情,因而在关上低回留连,盘旋不度。这样写,以雁代人,从雁取影,深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此,人何以堪,征人的感受就也不必再事描述了。
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景,色泽斑烂鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。

创作背景

  此诗为李白初游金陵时所作,时间在唐玄宗开元十三年(725年)秋末之后不久。长干,是地名,在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四句的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。

  

谢榛( 近现代 )

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简 介

谢榛 谢榛(1495~1575)明代布衣诗人。字茂秦,号四溟山人、脱屣山人,山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。其诗以律句绝句见长,功力深厚,句响字稳,着有《四溟集》、《四溟诗话》。

登锦城散花楼 / 陈宏谋

昏晨邈千态,恐动非自主。控鹄大梦中,坐觉身栩栩。
义交外不亲,利交内相违。勉子慎其道,急若食与衣。
"商风动叶初,萧索一贫居。老性容茶少,羸肌与簟疏。
迸笋侵窗长,惊蝉出树飞。田田池上叶,长是使君衣。"
梳风白鹭起,拂水彩鸳翔。最羡归飞燕,年年在故乡。"
"野寺绝依念,灵山会遍行。老来披衲重,病后读经生。
色凝霜雪净,影照冕旒清。肃肃将崇礼,兢兢示捧盈。
"昨宵白露下,秋气满山城。风劲衣巾脆,窗虚笔墨轻。


立秋 / 高言

还似钱塘苏小小,只应回首是卿卿。"
朝朝眉不展,多病怕逢迎。引水远通涧,垒山高过城。
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌,烟霞万里会应同。"
有客溯轻楫,阅胜匪羁程。逍遥一息间,粪土五侯荣。
"逢时不得致升平,岂是明君忘姓名。
"独在山阿里,朝朝遂性情。晓泉和雨落,秋草上阶生。
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
羽毛生未齐,嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出,捣衣砧上栖。


夜泊牛渚怀古 / 王文淑

"江馆迢遥处,知音信渐赊。夜深乡梦觉,窗下月明斜。
才与不才争料得,东床空后且娇怜。"
迸泉清胜雨,深洞暖如春。更看题诗处,前轩粉壁新。"
访师师不遇,礼佛佛无言。依旧将烦恼,黄昏入宅门。
"九幽仙子西山卷,读了绦绳系又开。
"科名继世古来稀,高步何年下紫微。帝命几曾移重镇,
"吾爱栖云上华表,汝多攫肉下田中。
因客始沽酒,借书方到城。诗情聊自遣,不是趁声名。"


应科目时与人书 / 释法聪

更无外事来心肺,空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒,
林疏看鸟语,池近识鱼情。政暇招闲客,唯将酒送迎。"
如云不厌苍梧远,似雁逢春又北归。
"皎月照芳树,鲜葩含素辉。愁人惜春夜,达曙想岩扉。
从今便是家山月,试问清光知不知。"
"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,
苍苍上兮皇皇下。"
"龙门苍石壁,浥涧碧潭水。各在一山隅,迢遥几十里。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 释行瑛

七珍飞满座,九液酌如泉。灵佩垂轩下,旗幡列帐前。
闲尝黄菊酒,醉唱紫芝谣。称意那劳问,请钱不早朝。"
却怜群沴逐冰消。梅含露蕊知迎腊,柳拂宫袍忆候朝。
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。"
饮风衣日亦饱暖,老翁掷却荆鸡卵。"
高是连幽树,穷应到曲池。纱巾灵寿杖,行乐复相宜。"
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早,照人千树雪同清。
献寿千春外,来朝数月间。莫抛残药物,窃取驻童颜。"


古从军行 / 沙允成

邪侮尝移润,忠贞几度冤。兴亡山兀兀,今古水浑浑。
问尔精魄何所如。"
"一忝乡书荐,长安未得回。年光逐渭水,春色上秦台。
"绿塘新水平,红槛小舟轻。解缆随风去,开襟信意行。
相逢头白莫惆怅,世上无人长少年。"
"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。
翦渡归来风正急,水溅鞍帕嫩鹅儿。"
便唤耍娘歌一曲,六宫生老是蛾眉。"


国风·豳风·七月 / 张氏

焚香叩虚寂,稽首回太清。鸾鹭振羽仪,飞翻拂旆旌。
"西台御史重难言,落木疏篱绕病魂。
我衔凤阙恩,按狱桥山陲。君在龙骧府,掌奏羽檄词。
天晴花气漫,地暖鸟音和。徒漱葛仙井,此生其奈何。"
"三春已尽洛阳宫,天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日,
回头忽向寻阳使,太守如今是惠持。"
游丝何所似,应最似春心。一向风前乱,千条不可寻。
外户凭云掩,中厨课水舂。搜泥时和面,拾橡半添穜.


国风·郑风·野有蔓草 / 何逊

潘郎懊恼新秋发,拔却一茎生两茎。"
诚知亦有来年会,保得晴明强健无。"
我每夜啼君怨别,玉徽琴里忝同声。"
初因无象外,牵感百忧里。霜露结瑶华,烟波劳玉指。
"竹鞋葵扇白绡巾,林野为家云是身。山寺每游多寄宿,
"诗家会诗客,池阁晓初晴。鸟尽山中语,琴多谱外声。
穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,
谁知我亦轻生者,不得君王丈二殳。"


送王昌龄之岭南 / 徐如澍

白首故情在,青云往事空。同时六学士,五相一渔翁。"
"年来如抛梭,不老应不得。(以下见《纪事》)。
前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。
"旧隐縠溪上,忆归年已深。学徒花下别,乡路雪边寻。
烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。
"银花珠树晓来看,宿醉初醒一倍寒。
"房传往世为禅客,王道前生应画师。我亦定中观宿命,
行子久去乡,逢山不敢登。寒日惨大野,虏云若飞鹏。


水仙子·怀古 / 陈英弼

春景似伤秦丧主,落花如雨泪胭脂。"
直道未容淹屈久,暂劳踪迹寄天涯。"
"两行客泪愁中落,万树山花雨后残。
"芳处亦将枯藁同,应缘造化未施功。
家集二百编,上下驰皇王。多是抚州写,今来五纪强。
"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,
赤县阳和布,苍生雨露膏。野平惟有麦,田辟久无蒿。
"大渡河边蛮亦愁,汉人将渡尽回头。