"一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。
宿雨初晴春日长，入帘花气静难忘。
红纸千张言不尽，至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠，
粉薄涂云母，簪寒篸水晶。催来两桨送，怕起五丝萦。
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。
兵革未休无异术，不知何以受君恩。"
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
"遗挂朱栏锁半寻，清声难买恨黄金。悬崖接果今何在，
野色耕不尽，溪容钓自闲。分因多卧退，百计少相关。"
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
我眠青嶂弄澄潭，君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望，九华山色在西南。
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
"胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
雁足应难达，狐踪浪得疑。谢鲲吟未废，张硕梦堪思。
六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐，兰惹春香绿映袍。
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
.yi deng chu lin duan .qian feng ci di kan .chang xian ru wei sui .zan dao yi ying nan .
su yu chu qing chun ri chang .ru lian hua qi jing nan wang .
hong zhi qian zhang yan bu jin .zhi cheng wu yu chuan xin yin .dan de yuan yang zhen bi mian .
fen bao tu yun mu .zan han se shui jing .cui lai liang jiang song .pa qi wu si ying .
chen zhuang wei ba che sheng cui .you lan bao nuan zi ya zhe .yao hua chou yan die fei hui .
bing ge wei xiu wu yi shu .bu zhi he yi shou jun en ..
.ju yi ling kong bi .yi ren dao da bang .fen ling qi hua ge .xue ying fu qiong chuang .
.yi gua zhu lan suo ban xun .qing sheng nan mai hen huang jin .xuan ya jie guo jin he zai .
ye se geng bu jin .xi rong diao zi xian .fen yin duo wo tui .bai ji shao xiang guan ..
zhi dao peng lai nan zai fang .wen he fang fa de chang sheng ..
wo mian qing zhang nong cheng tan .jun dai diao chan bai yu se .ying xiang xie gong lou shang wang .jiu hua shan se zai xi nan .
hai shang gu shan ying zi gui .si gai hao lin qian cheng zai .ru luo kan jian liu zhu yi .
.hu feng si jian sou ren gu .han yue ru gou diao wei chang .
yan zu ying nan da .hu zong lang de yi .xie kun yin wei fei .zhang shuo meng kan si .
liu xing huai liu niao sheng gao .xing fen ye cai han qin zhang .lan re chun xiang lv ying pao .
shang yan er nian ge yan shui .xia you shu fu zhen qiong gui .xing yin zuo du kou bu juan .
译文
要(yao)归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
什么地方的美丽女子，玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚，憔悴独自一身。曾许我常来看望，却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见，跟别的美女相爱相亲。 我所做的是如何的愚蠢，只为了博取郎君(jun)的欢心。愿赐给我机会容我哭诉，愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳，期待着相会长门。每天都把床铺整理好，郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静，风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊，精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至，长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声，像郎君的车群。风飒飒而起，吹动床帐帷巾。树林摇摇相接，传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝，猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降，凤凰由北，南飞入林。 千万感伤不能平静，沉重积压在心。下兰台更茫然，深宫徘徊，直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工，高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅，伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿，回声好像清脆钟响。 木兰木雕刻的椽，文杏木装潢的梁。豪华的浮雕，密丛丛而堂皇。拱木华丽，参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起，仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫，灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦，柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开，玉带始终钩向两旁。 深情的抚摸着玉柱，曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣，孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜，千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我，清清的夜，紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调，这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调，从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞，意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪，泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘，已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠，万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人，颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子，散发着以兰茝的草香。 忽然在梦境中醒来，隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻，魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜，挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍，毕卯星已移在东方。庭院中月光如水，像深秋降下寒霜。夜深深如年，郁郁心怀，多少感伤。再不能入睡等待黎明，乍明复暗，是如此之长。唯有自悲感伤，年年岁岁，永不相忘。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德(de)混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒(mei)介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固(gu)定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾(jia)着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬(pi)如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
决心把满族统治者赶出山海关。
注释
⑼语笑：谈笑。《南史·袁粲传》：“郡南一家颇有竹石，粲率尔步往，亦不通主人，直造竹所，啸咏自得。主人出，语笑款然。”衡门：横木为门。指简陋的房屋。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”汉毛氏传：“衡门，横木为门，言浅陋也。栖迟，游息也。”
(29)乃流王于彘（zhì）：把国王放逐到彘地去。乃：终于，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。.于是：从，从这里。彘：地名，在今山西省霍县境内。
（1）《山石》韩愈 古诗：这是取诗的首句开头三字为 题，乃旧诗标题的常见用法，它与诗的内容无关。
〔26〕衙：正门。
12.诸：兼词，之于。
（4）然：确实，这样
③乱叶翻鸦：零乱的落叶迎风飘舞形如翻飞的鸦群。
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处，不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。
怀抱差池恨星律。邗沟仆射戎政闲，试渡瓜洲吐伊郁。
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。"
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。
褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。"
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计，四塞秋为破虏期。
负扆劳天眷，凝旒念国章。绣旗张画兽，宝马跃红鸯。
负扆劳天眷，凝旒念国章。绣旗张画兽，宝马跃红鸯。
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。"
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。
凭君不用回舟疾，今夜西江月正圆。"
"楚甸秦原万里平，谁教根向路傍生。
"年来还未上丹梯，且着渔蓑谢故溪。
"闻说贪泉近郁林，隐之今日得深斟。
销聚本来皆是幻，世间闲口漫嚣嚣。"
"襄汉多清景，东游已不能。蒹葭照流水，风雨扑孤灯。
对酒暂时情豁尔，见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债，
"沿牒相逢楚水湄，竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别，
"枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健，
"一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。只留皎月当层汉，
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
"耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮。
匼匝千山与万山，碧桃花下景长闲。
瓶势倾圆顶，刀声落碎髭。还闻穿内去，随驾进新诗。"
"人说马当波浪险，我经波浪似通衢。
"粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。
家事因吟失，时情碍国亲。多应衔恨骨，千古不为尘。"
"绝代佳人何寂寞，梨花未发梅花落。东风吹雨入西园，
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。"
"知己竟何人，哀君尚苦辛。图书长在手，文学老于身。
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
"千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪，
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼，燕台独且占风流。
"宫样衣裳浅画眉，晚来梳洗更相宜。
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
月好知何计，歌阑叹不禁。山巅更高处，忆上上头吟。"
"江上见危矶，人形立翠微。妾来终日望，夫去几时归。
"省得前年别，苹洲旅馆中。乱离身不定，彼此信难通。
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
请停此曲归正声，愿将雅乐调元气。"
"离心醉岂欢，把酒强相宽。世路须求达，还家亦未安。
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。
"战鼙鸣未已，瓶屦抵何乡。偶别尘中易，贪归物外忙。
照影人何在，持竿客寄游。翛然兴废外，回首谢眠鸥。"
"倚涧临溪自屈蟠，雪花销尽藓花干。
岂辞南海取花栽。意将画地成幽沼，势拟驱山近小台。
野岫分闲径，渔家并掩扉。暮年诗力在，新句更幽微。"
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
"石径松轩亦自由，谩随浮世逐飘流。驽骀路结前程恨，
"村寺虽深已暗知，幡竿残日迥依依。沙头有庙青林合，
天开中国大，地设四维低。拜舞吾君后，青云更有梯。"
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟，绿染回汀草又芳。
"华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日，
"月里路从何处上，江边身合几时归。
沙河留不定，春草冻难青。万户封侯者，何谋静虏庭。"
玉漱穿城水，屏开对阙山。皆知圣情悦，丽藻洒芳兰。"
"桐庐归旧庐，垂老复樵渔。吾子虽言命，乡人懒读书。
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬，昔贤因此亦号咷.
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘，回首驱云朝正阳。"
多情更有分明处，照得歌尘下燕梁。"
"低着烟花漠漠轻，正堪吟坐掩柴扃。乱沾细网垂穷巷，
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面，蝶趁飞花到酒边。
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
"少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转，僧与龙蛇共窟眠。
笑说留连数日间，已是人间一千日。
蚊蚋是阴物，夜从喧墙隅。如何正曦赫，吞噬当通衢。
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
野水野花清露时。故国几年犹战斗，异乡终日见旌旗。
"驻旌元帅遗风在，击缶高人逸兴酣。
"寻艳复寻香，似闲还似忙。暖烟沈蕙径，微雨宿花房。
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。