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羔羊

魏晋 / 李公麟

"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"


羔羊拼音解释:

.ruo wei ling yi dong ting chun .shang you xian yun ke yin shen .
xing ci tian zi zhao .fu lan ming chen shu .xi jin shang xu wu .nan chao jiu lun wu .
tu xiang sheng ding qi .yu jin mei yi ji ..
ying sheng jian lao liu fei shi .kuang feng chui luo xing xing xue ..
.chu dao ren jian liu shi yin .shan shu zuo ye bao chun shen .
guo ci chou ren chu .shi zhi xing lu nan .xi yang sha dao shang .hui shou yi chang tan ..
liang jiao nv zi lv yi shang .duan zuo tai xing yao jun wang .yi zhi zhi yue bi xiao wang .
.bi mu xun zhen zhen zi gui .xuan zhu yi ke chu hui hui .
zhi die dan dan fu yu ting .yang an xiao er pai shou xiao .shi jun huan chu jiang nan jing ..
ai jun kai ge jiang zhi bin .bai yun huang he chang xiang qin .nan guo zi qi wo bu shi .
tong dan chi long mi xue li .shi ren wu ren liu de zhi .xiang ru hong xia lu shen sui .
.quan yuan xin yong chu .dong che ying xian yun .shao luo fu rong zhao .chu yan tai xian wen .
yu qing shu jia fan .na qi ji ren yi .dong liao cao xi zhi .ning shu su zhe ji ..

译文及注释

译文
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不(bu)住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已(yi)灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音(yin)管乐?
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他(ta)是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功(gong)绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大(da)才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
我将回什么地方啊?”
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏(bo)得郎君一宵欢畅。

注释
7.遣:使,令, 让 。
②之子:那个人,指所怀念的人。
28.承露金茎:指仙人承露盘下的铜柱。汉武帝在建章宫之西神明台上建仙人承露盘。唐代无承露盘,此乃以汉喻唐。霄汉间:高入云霄,形容承露金茎极高。
(10)故:缘故。
2 闻已:听罢。
⑺庭户:庭院。
④何况清丝急管催:此句选自刘禹锡的《洛中送韩七中丞之吴兴》五首之三:“今朝无意诉离杯,何况清弦急管催。本欲醉中轻远别,不知翻引酒悲来。”
(23)有愧乎太上之忘情:意思是说自己不能像圣人那样忘情。太上,最高,也指圣人。忘情,超脱了人世一切情感。《世说新语·伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。”

赏析

  “雌霓”是虹的一种,色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究,表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上,江边烟渚之侧,更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风,这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境,词意的发展以“渐觉”两字略作一顿,以“一叶惊秋,残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里,词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展,于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测,词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云,帝都汴京遥远难以重到。
  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  李白的《宫中行乐词》,今存八首,是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
  在小令《十二月》中,起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容——离别相思之情,为下文定下感情基调。接着作者运用了对仗的手法,展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山,水是远水,由远及近,写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的作用。一是“隐”和“粼”,“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵,使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美,读起来琅琅上口;二是加强了寥廊冷落的感觉,加倍地渲染了使人发愁的景色,间接抒发了闺中女子对心上人的思念之情,表达了一种渺茫的希望,可谓情景交融。
  颔联“塞花飘客泪,边柳挂乡愁”尤其巧妙,融情于景,景中有情,情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来,形象地突出了客泪之多,乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象,把乡愁与杨柳联系在一起,诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音,因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了,好像这乡愁变成了实体物质,挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁,这思乡的痛苦,就很生动地表达出来了,就如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”那样,把无形的情感——愁绪,形象化具体化,是诗人的匠心所在。
  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东(gu dong)门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆(yuan dan)子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
  “坐看苍苔色,欲上人衣来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
  这是一首“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴,并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流(liao liu)民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨(kai)。末章写流民悲哀作歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  作者独自一人,在园中长满香花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问难传,不可能知道她的境况。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  颔联与颈联写书斋周围的景物,“竹怜新雨后,山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子,二者为倒装句(zhuang ju),先突出了竹林山色令人怜爱,而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰,指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染,如此遣词造句,不仅让这些景物融入了人的情感,而且让它们具有了极强的色彩感,使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
  第一段共四句,主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下,入手擒题,刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈,孤愤难平,像东晋王敦那样,敲击玉壶,诵吟曹操的名篇《龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来,说明李白渴望建功立业,这一点正与曹操相同。但他想到,曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业,而自己却至今未展素志,不觉悲从中来,愤气郁结。三杯浊酒,已压不住心中的悲慨,于是拔剑而起,先是对着秋月,挥剑而舞,忽又高声吟咏,最后眼泪夺眶而出,涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻,至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合,以奇胜”的说法。这四句正面书愤,可说是“以正合”,下面别开一途,以流转之势写往事回忆,可说是“以奇胜”。

创作背景

  唐代国势强盛,日本派了不少遣唐使来到中国,还有不少僧人同来学习文化、技艺,求取佛法,从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的,当时诗人在长安。

  

李公麟( 魏晋 )

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简 介

李公麟 李公麟(1049-1106),北宋着名画家。字伯时,号龙眠居士。庐江郡舒城县(今舒城)人。神宗熙宁三年进士,历泗州录事参军,以陆佃荐,为中书门下后省删定官、御史检法。李龙眠既李公麟,字伯时,祖籍安徽舒城,因安庆桐城郊外有一龙眠山,李公麟曾长居于山下,所以又自号龙眠居士或龙眠山人。好古博学,长于诗,精鉴别古器物。尤以画着名,凡人物、释道、鞍马、山水、花鸟,无所不精,时推为“宋画中第一人”。李公麟因风痹致仕,归居龙眠山庄,自作《山庄图》,为世所宝。传世作品有《五马图》《维摩居士像》、《免胄图》等。

御街行·街南绿树春饶絮 / 余继先

绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"


骢马 / 朱学熙

碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。


春游湖 / 陶之典

闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。


临江仙·送钱穆父 / 昌立

松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
灵境若可托,道情知所从。"
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。


普天乐·秋怀 / 王褒

云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 祝廷华

堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,


小雅·四牡 / 顾千里

钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。


晁错论 / 桑正国

痛哉安诉陈兮。"
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"


鸡鸣歌 / 陈培

谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,


小重山·春到长门春草青 / 黄九河

"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"