巴丘书事
昨日红儿花下见，大都相似更娉婷。
逗玉溅盆冬殿开，邀恩先赐夜明苔。
家传揖让亦难济，况是身从倾篡来。"
"下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。
题名登塔喜，醵宴为花忙。好是东归日，高槐蕊半黄。"
院多喧种药，池有化生莲。何日龙宫里，相寻借法船。"
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。"
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨，故山归去见荒村。
一种苦心师得了，不须回首笑龙钟。"
巴丘书事拼音解释:
zuo ri hong er hua xia jian .da du xiang si geng pin ting .
dou yu jian pen dong dian kai .yao en xian ci ye ming tai .
jia chuan yi rang yi nan ji .kuang shi shen cong qing cuan lai ..
.xia ze feng she gai shi chang .huan ru shan shang jian chai lang .
ti ming deng ta xi .ju yan wei hua mang .hao shi dong gui ri .gao huai rui ban huang ..
yuan duo xuan zhong yao .chi you hua sheng lian .he ri long gong li .xiang xun jie fa chuan ..
.shan yi huai en di .gao qin jin xia fei .li chuan xia pian wang .seng sao yue leng gui .
he bi ku lao hun yu meng .wang chang zhi zai ci qiang dong ..
gong dao kai shi gan shuo yuan .qiong xiang zhu lai jing ji yu .gu shan gui qu jian huang cun .
yi zhong ku xin shi de liao .bu xu hui shou xiao long zhong ..
译文及注释
译文
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
当此年老多病乘丹南行的(de)时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
陈元方十一岁时，去(qu)拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做(zuo)官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
公子家的花(hua)种满了整个花园，花开了，遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边(bian)生长出来。公子以为禾苗是恶草，便顺手将禾苗拔掉了。
突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹(wen)的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
注释
[11]紫禁：以紫微星垣比喻皇帝的居处，故称皇宫为紫禁。《文选·谢庄〈宋孝武宣贵妃诔〉》：“掩彩瑶光，收华紫禁。”李善注：“王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。”
（4）卒（cù）然：卒同“猝”。突然。
⑵越王台：汉代南越王尉佗所建，遗址在今广州越秀山。
往死地：指“守边赴河阳”。死地：冒死之地。
⑹鹰隼：比喻猛将名臣。与：通“举”。
（9）釜：锅。
⑼不耐风揉：《乐府雅词》卷下、《梅苑》卷三、《全宋词》第二册均作“不耐风柔”，“柔”字不通，故改。
⑤.障泥：马鞯，垫在马鞍的下面，两边下垂至马蹬，用来挡泥土。《隋书·食货志》："大业元年，造龙舟，凤榻、黄龙、赤舰、楼船、篾舫……幸江都……舳舻相接，二百余里
赏析
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
其次，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。”
第三首：酒家迎客
在现代看来，这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家，如果领导者不能居安思危，见微知著，转眼之间，歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣，琼蕤玉树，必将变成荒榛断梗，一切美好的东西，必将迅速腐败，不可收拾。到那时求神拜佛，求签问卜，都无济于事了。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字(zi)，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是(yu shi)全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在(suo zai)，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知”（萧涤非《杜甫诗选》），这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则强调“恒饥”的贫困处境，使接(shi jie)下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。
从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止(er zhi)，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
故乡之恋，往事之思，使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实，写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥，幸矣，而吾又戚戚焉何哉？”但在内心深处，他并不认为自己是罪有应得，在《与许京兆孟容书》里，他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白，也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀，才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居：院子里种植着蓬艾，狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺，终日与僧人为邻，过着孤寂的幽居生活，所幸常有一些喜好山水的客人来访，于是诗人常与他们结伴而行，登山临水，访寻名胜，饮清流，烹野菜，志趣相投，言谈高妙，醉舞欢歌，其乐也融融。诗人说，这种逍遥的生活驱除了心中的晦气，淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣，荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是，当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候，竟萌生了希望这样的日子更多些，或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看，诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣，其实不然，他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方：譬如常年关在监狱里的囚徒，遇上好天气出来活动一下筋骨，在墙上磨擦搔痒，也感到很舒服，但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
其次，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。”
第三首：酒家迎客
在现代看来，这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家，如果领导者不能居安思危，见微知著，转眼之间，歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣，琼蕤玉树，必将变成荒榛断梗，一切美好的东西，必将迅速腐败，不可收拾。到那时求神拜佛，求签问卜，都无济于事了。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字(zi)，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是(yu shi)全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在(suo zai)，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知”（萧涤非《杜甫诗选》），这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则强调“恒饥”的贫困处境，使接(shi jie)下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。
从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止(er zhi)，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
故乡之恋，往事之思，使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实，写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥，幸矣，而吾又戚戚焉何哉？”但在内心深处，他并不认为自己是罪有应得，在《与许京兆孟容书》里，他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白，也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀，才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居：院子里种植着蓬艾，狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺，终日与僧人为邻，过着孤寂的幽居生活，所幸常有一些喜好山水的客人来访，于是诗人常与他们结伴而行，登山临水，访寻名胜，饮清流，烹野菜，志趣相投，言谈高妙，醉舞欢歌，其乐也融融。诗人说，这种逍遥的生活驱除了心中的晦气，淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣，荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是，当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候，竟萌生了希望这样的日子更多些，或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看，诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣，其实不然，他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方：譬如常年关在监狱里的囚徒，遇上好天气出来活动一下筋骨，在墙上磨擦搔痒，也感到很舒服，但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
创作背景
此诗作于晋怀帝元嘉八年（431年）晚春，由京城建康赴临川（治今江西南昌）内史任途中。其前，会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨，谢灵运赴京自诉，总算文帝“见谅”，留他在京。一年后外放江西，其实含有驱虎离山，断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐，已使他悲愤难已，今番横遭罗织，自然更添怨恨，所以从离开石首城起，所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中，他均以遭谗流放的屈子自比，一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗，心潮更与风涛同起伏，遂以如椽雄笔，总揽入湖三百三十里景物，抒达幽愤。
史功举( 两汉 )
收录诗词 (1551) 首
简 介
史功举 史功举，字士行，眉州（今四川眉山）人。理宗端平二年（一二三五）进士。景定四年（一二六三）除秘书郎。度宗咸淳四年（一二六八）迁着作佐郎兼国史院编修官，实录院检讨官。事见《南宋馆阁续录》卷八。
秋风辞
此日相逢魂合断，赖君身事渐飞冲。"
似泛灵槎出，如迎羽客升。仙源终不测，胜概自相仍。
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
吴坂嘶骐骥，岐山集凤凰。词源波浩浩，谏署玉锵锵。
浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断，平野花枝鸟踏垂。
"紫云团影电飞瞳，骏骨龙媒自不同。
风光百计牵人老，争奈多情是病身。"
"天柱几条支白日，天门几扇锁明时。
风
"昔事东流共不回，春深独向渼陂来。乱前别业依稀在，
"桂树秋来风满枝，碧岩归日免乖期。
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
鸳鹭皆回席，皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼，尘世有神仙。
郡城安后绝戎装。分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。
正是中兴磐石重，莫将憔悴入都门。"
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
段太尉逸事状
"虽被风霜竞欲催，皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出，
参集行多揖，风仪见即庄。伫闻横擘去，帷集谏书囊。"
后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。"
宴集喧华第，歌钟簇画梁。永期传子姓，宁误犯天狼。
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。"
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
才名贾太傅，文学马相如。辙迹东巡海，何时适我闾。"
蟋蟀
家山苍翠万馀尺，藜杖楮冠输老儿。"
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲，溪水无情自荐哀。
争奈沧洲频入梦，白波无际落红蕖。"
东送西迎终几考，新诗觅得两三联。"
万乘烟尘里，千官剑戟边。斗魁当北坼，地轴向西偏。
常笑世人语虚诞，今朝自见火中莲。
"县前水色细鳞鳞，一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代，
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
七夕穿针
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
数树枯桑虽不语，思量应合识秦人。"
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
"三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。
敷溪秋雪岸，树谷夕阳钟。尽入新吟境，归朝兴莫慵。"
花前醉客频相问，不赠红儿赠阿谁。
"鹪鹩惊与凤凰同，忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落，
浪淘沙慢·晓阴重
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅，所得须怜雅颂同。
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
散墨松香起，濡毫藻句清。入台知价重，着匣恐尘生。
只此超然长往是，几人能遂铸金成。"
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜，纸窑连岳楮多桑。
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
燕脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。"
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
长相思令·烟霏霏
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
"平泉上相东征日，曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯，
春蔬和雨割，社酒向花篘.引我南陂去，篱边有小舟。"
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
如今已作长安计，只得辛勤取一名。"
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
七绝·贾谊
蛱蝶有情长自忙。千里宦游成底事，每年风景是他乡。
"积雪满前除，寒光夜皎如。老忧新岁近，贫觉故交疏。
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
"下压重泉上千仞，香云结梦西风紧。纵有精灵得往来，
"如此浮生更别离，可堪长恸送春归。
"驻旌元帅遗风在，击缶高人逸兴酣。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
"丹雘传真未得真，那知筋骨与精神。
鲸鲵齿上路，何如少经过。"
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
"风雨萧萧，石头城下木兰桡。烟月迢迢，金陵渡口去来潮。
旅程愁算远，江月坐吟残。莫羡扁舟兴，功成去不难。"
"如我如君者，不妨身晚成。但从时辈笑，自得古人情。
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
仙城寒食歌·绍武陵
子细寻思底模样，腾腾又过玉关东。"
草中求活非吾事，岂啻横身向庙门。
"楚水萧萧多病身，强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷，
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵。"
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛，江月初寒钓艇归。
红儿被掩妆成后，含笑无人独立时。
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"