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蝶恋花·戊申元日立春席间作

明代 / 程以南

"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。
明妃初别昭阳殿。 ——杭(失姓)"
刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
浅映宫池水,轻遮辇路尘。杜回如可结,誓作报恩身。"
花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
"涧底阴森验笔精,笔闲开展觉神清。曾当月照还无影,
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"
"朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟,
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。


蝶恋花·戊申元日立春席间作拼音解释:

.mo wen sang tian shi .dan kan sang luo zhou .shu jia xin zhu chu .xi ri da jiang liu .
jiu qu ping ru shui .hu wei she cui wei .yi fan wei huang bao .peng tu xin you zai .
ming fei chu bie zhao yang dian . ..hang .shi xing ..
yi huo ji wei rui .wu ling jian xue shuang .qing fen xin shen gui .yi ye qi ke wang .
qian ying gong chi shui .qing zhe nian lu chen .du hui ru ke jie .shi zuo bao en shen ..
hua shi ding shi yong kai jian .du xiang chun feng ren sao mei ..
gao tan kuo lue chen cong shi .meng shi bian ting zhuang wo jun ..
shi jin jia sheng wu xian lei .yi xing gui yan yuan can cha ..
.jian di yin sen yan bi jing .bi xian kai zhan jue shen qing .zeng dang yue zhao huan wu ying .
zi you bu tan shen nei bao .yu ren tu xian wai lai zhen ..
.zhu dan xing wan can ri guang .lv qiong zhi san xiao xiang nang .long xiao ke zhan hong wen su .
hu wei pei tong mo .qu ci bai yu chi .li shi qi suo kan .min bing he ke yi .
juan bo xiang xian ru .ping lan ying ren yi .shang pin xian jiu ke .yin ku pa shuang zi .

译文及注释

译文
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的(de)官。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨(fang)碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容(rong),所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到(dao)忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑(yi),忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义(yi)法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
日月普照,并无私心,有什么办(ban)法可以诉冤给苍天听听。

注释
2.羹:泛指做成浓的菜肴。
⑷少孤:少年丧父、丧母或父母双亡。
⑶独:独自,单一。望江楼:楼名,因临江而得名。
④时复:有时又。曲:隐僻的地方。墟曲:乡野。披:拨开。这两句是说有时拨开草莱去和村里人来往。
20.狱:(诉讼)案件。

赏析

  全诗写出了作者在山林无拘无束,旷达潇洒,不为礼法所拘的形象,有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”,悠悠然一种自乐自足的逍遥,特别是对个人情感的放纵与宣泄,可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇,衣履可以不穿。“裸体青林中”,“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得,亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写,来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境,表达诗人无拘无束,在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下,对诗人状态的描写生动,别有一番悠然自得的闲趣。
  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
  颔联与颈联写书斋周围的景物,“竹怜新雨后,山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子(ju zi),二者为倒装句,先突出了竹林山色令人怜爱,而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰,指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染,如此遣词造句,不仅让这些景物融入了人的情感,而且让它们具有了极强的色彩感,使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  这首诗作于患难之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  总之,这首诗“实而有条理”,流转自然,语无华饰而爱国情深,具有很强的感染力。
  从描写看,诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队,而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙,就不免会显得平板,并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写,从侧面进行烘托,就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦,多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战,不是写得声嘶力竭,而是出以轻快跳脱之笔,通过侧面的烘托、点染,让读者去体味、遐想。这一切,在短短的四句诗里表现出来,在构思和驱遣语言上的难度,应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少(bu shao)谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境(qing jing),将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  这首诗中所说的凉州,治所在今甘肃武威,唐河西节度府设于此地。馆,客舍。从“河西幕府多故人,故人别来三五春”等诗句看,岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
  如用一“静”字,显示夜空的冷寂,并衬托出下面的“鸿声”清晰,女主人公则惟闻此声,勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
  “泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句,竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶,潺缓的碧水,顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际,不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
  以情驭景,以景托情,是这首诗突出的艺术特色。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处(dao chu)奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
  从今而后谢风流。

创作背景

  此诗是天宝十三年(公元754年)李白游览池州,在青阳《望木瓜山》李白 古诗而作。木瓜山在青阳县木瓜铺。

  

程以南( 明代 )

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简 介

程以南 程以南,字南仲,号斗山,休宁(今属安徽)人。理宗朝官秘书校理。有《斗山吟稿》,已佚。事见《程氏所见诗钞》卷三。今录诗三首。

清江引·托咏 / 续悠然

无端斗草输邻女,更被拈将玉步摇。
护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
"落叶溅吟身,会棋云外人。海枯搜不尽,天定着长新。
千征万战英雄尽,落日牛羊食野田。
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。


示儿 / 夙英哲

田竖鞭髑髅,村童扫精灵。精灵无奈何,像设安所荣。
"十载衣裘尽,临寒隐薜萝。心闲缘事少,身老爱山多。
茅鸱茅鸱,无搏鷅鹠.汝食汝饱,莫我为休。
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
家无一夜梦,帆挂隔年秋。鬓发争禁得,孤舟往复愁。"
河洲搴宿莽,日夕泪沾缨。因之唁公子,慷慨此歌行。"
"八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。


踏莎行·郴州旅舍 / 范姜盼烟

"几年乘兴住南吴,狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细,
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。
一日天无风,四溟波尽息。人心风不吹,波浪高百尺。"


奉陪封大夫九日登高 / 拓跋幼白

"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
凝空流欲遍,润物净宜看。莫厌窥临倦,将晞聚更难。"
日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。"
隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
御柳舞着水,野莺啼破春。徒云多失意,犹自惜离秦。"
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。


桃源忆故人·暮春 / 允戊戌

餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。
婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。
也知渐老岩栖稳,争奈文闱有至公。"
眠云无限好知己,应笑不归花满樽。(《入关》,
龙池遥望非烟拜,五色曈昽在玉壶。
独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
一笑不能忘敌国,五湖何处有功臣。"
"巫峡云深湘水遥,更无消息梦空劳。


古风·秦王扫六合 / 瓮可进

"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。
精吟五个字,稳泛两重湖。长短逢公道,清名振帝都。"
"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
屈宋接武,班马继作。 ——皎然
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。
弹弦酌酒话前事,零落碧云生暮愁。"
抑横免官评。杀候肆凌翦, ——孟郊
国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"


游金山寺 / 呼延屠维

石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"
孤眠愁不转,点泪声相及。净扫阶上花,风来更吹入。"
"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,
安得扣关子,玄言对吾属。 ——皎然"
"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
袍似烂银文似锦,相将白日上青天。"
灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。


望蓟门 / 谈寄文

氛醨稍疏映,雺乱还拥荟。阴旌时摎流,帝鼓镇訇磕。 ——韩愈
座客半酣言笑狎,孔融怀抱正怡怡。"
越鸟惊乡梦,蛮风解宿酲。早思归故里,华发等闲生。"
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,
时时扫窗声,重露滴寒砌。风飐一枝遒,闲窥别生势。 ——升上人
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"


小孤山 / 澹台宝棋

杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
"承恩借猎小平津,使气常游中贵人。
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。
"正是花时节,思君寝复兴。市沽终不醉,春梦亦无凭。


十五从军征 / 浑绪杰

"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。
地近欢娱远,天低雨露高。时看回辇处,泪脸湿夭桃。"
因产众草中,所希采者识。一枝当若神,千金亦何直。
川谷留云气,鹈鹕傍钓矶。飘零江海客,欹侧一帆归。"
诗闻安石咏,香见令公熏。欲首函关路,来披缑岭云。 ——白居易
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
"初闻如自解,及见胜初闻。两鬓堆残雪,一身披断云。