首页 古诗词 蝶恋花·露下庭柯蝉响歇

蝶恋花·露下庭柯蝉响歇

近现代 / 徐遘

贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
早晚从我游,共携春山策。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇拼音解释:

pin gao yi sheng xing .bing chang shi nian yan .xia man qi you si .xun shan you xia shan ..
xian ren wei bi bian xian qu .huan zai ren jian ren bu zhi .
.jiu yu han hui he .ren zhong yi jue xian .zhong cheng bu suo meng .mei ye zi gui shan .
.lv can shuang e bu zi chi .zhi yuan you hen zai xin shi .
.chun qing you si ke .hua luo bi men seng ..jian .xi qing shi hua ..
lin hua bing zhu xi liu xia .yu shang long chi tong bu tong ..
qu yi dan xiao lu .xiang xiao yun ming ming ..
you shi zuo dian xian qie neng .tai xing pian shi kan yu beng .ou ran chang che nong ru zao .
.yin xing zhong yi yi jing chang .jiu you shi ru jing si liang .jiang sheng li guo dong xi si .
shen nv yu lai zhi you yi .xian ling yun yu an chi tang ..
zao wan cong wo you .gong xie chun shan ce ..
tou bai shan seng zi han cha .song se cui can zao zei huo .shui sheng you yan luo ren jia .

译文及注释

译文
一阵阵轻冷的晚风,夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕降临,重门紧闭,更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁,哪料到那(na)溶溶的月光,把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使(shi)人久久难于平静。
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有(you)什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺(chi)长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武(wu)帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。

注释
1.径北:一直往北。
⑶芙蓉:形容天然艳丽的女子。《西京杂记》:“卓文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉。”
9.特:只,仅,不过。
(2)怡悦:取悦;喜悦。
【称快世俗】使世俗之人称快。称快为使动用法,使……称快。
(25)又入西掖:指回京复任刑部郎中知制诰。西掖,中书省。
⑤两眉:代指所思恋之人。

赏析

  第十三、十四句“愿为西南风,长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃,不单不以怨报之,反而愿意牺牲自己:“可以的话,我愿意化作西南风,在人间消失而进入夫君的怀抱中!”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞!为了得见夫君,不惜将自己比喻为西南风,化入君怀!曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。
  文章第一段写作者夜读时听到秋声,从而展开了对秋声的描绘。文章开头,作者简捷直人地描画了(hua liao)一幅生动的图景:欧阳修晚上正在读书,被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头,实际上并不简单,灯下夜读,是一幅静态的图画,也可以说,作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静,引起了作者的注意,不禁去倾听它,同时,也就惹动了文思。这样由伏到起,在动静的对比中,文势便蓄成了,有了这种文势,下面的文章便仿佛是泉水涌出,自然流泻。接下来,是作者对秋声一连串的比喻,把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”,再到“触于物”,写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程,突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
  诗的起句就点题,并表现出一股恢宏的气势:天宇之大,一雨能够延绵亚美二洲。也就是说,在太平洋上遇到的雨,既洒落在此去之美洲上,又洒在已离之亚洲上。此去的美洲如何,暂时按下。已离之亚洲,则令诗人浮想联翩,绾今及古,于是以“浪淘天地入东流”承接,第一二句联系紧密,结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前,诗人设想那洒在亚洲中华国土上的雨,必定激起滔天巨浪,滚滚东流,“浪陶天地”,这是何等的气魄,“入东流”,则又指明了了天地运行的真理,也预示着位于世界东方的中华民族定当掀起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然而然地与苏东坡的名句“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”(《赤壁怀古》)联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今,于是转出新意:“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句,使本句意思格外突兀:自信自己虽是戊戌劫余的人物,但决不会像千古风流人物那样,瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀,更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来,于是,诗的最后一句“又挟风雷作远游”,便表示了自己壮志未泯,此番远游美洲决不消极逃遁,而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象,风雷大作则宇宙震颤,以往的古诗中常用以表示大有作为之意,而作者正是要借风雷这种惊天动地的现象来表明自己立志开创一番宏图伟业的决心。此句在这里,出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中,这种反差更震(geng zhen)撼人心。
  全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔,景合情切,不蔓不枝,最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。
  这是一篇直诉胸臆,径陈感受,风格质朴的显示注意作品,“隐忧”为诗眼、主线,逐层深入地抒写爱国忧己之情,倾诉个人受群小倾陷,而主上不明,无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字,接着写不得“兄弟”的同情,深忧在胸,屋脊排遣;然后再写自己坚持节操,不随人转移;后边又写群小倾陷,而主上不明,只得捶胸自伤;最后抒发无法摆脱困境之愤懑,向最高统治者发出呼喊,从而将爱国感情表达得十分(shi fen)强烈。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽,在缅怀金陵历史的同时,发出深深的感慨,把故垒萧萧的新都,写得气势雄壮;抒发感今怀古之情的同时,又表达了对祖国统一的喜悦。
  由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”,提出学者应辩证客观地看问题,要像下棋一样,多从对方的角度看,冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾(非议、毁谤)古人之失(zhi shi)”,“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”,形象地刻画了那些“能知人之失,而不能见吾之失”、“能指人之小失,而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张,看问题应当“易地以处,平心而度”。
其六
  这两句不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  “相逢方一笑,相送还成泣。”起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净,日暮长河急。”这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是迎合了他此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。

创作背景

  作诗之后,项羽率部突围,虽曾杀伤敌军多人,终因兵力单薄,自刎于乌江(今安徽和县东北)。

  

徐遘( 近现代 )

收录诗词 (9525)
简 介

徐遘 太平州繁昌人。神宗熙宁九年进士。为文清丽,尤工诗。与弟徐迪自相师友,专勤学问而笃于友爱,人比之眉山二苏。

与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 沈闻喜

山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。


彭蠡湖晚归 / 王重师

云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"


青蝇 / 陈阜

"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。


别老母 / 袁九昵

"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 李林芳

始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"


玲珑四犯·水外轻阴 / 卢芳型

已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。


摽有梅 / 汪襄

日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
庭芳自摇落,永念结中肠。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。


采桑子·九日 / 蔡廷兰

闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"


行路难·其二 / 王奇士

坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。


偶成 / 杨毓秀

傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"