首页 古诗词 迎春

迎春

近现代 / 许燕珍

出山不得意,谒帝值戈鋋.岂料为文日,翻成用武年。
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,
一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"
新词欲咏知难咏,说与双成入管弦。
闽王美锦求贤制,未许陶公解印还。"
"至德符天道,龙媒应圣明。追风奇质异,喷玉彩毛轻。
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。
"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。
"寒花护月色,坠叶占风音。 ——皎然
残魄栖初尽,馀寒滴更生。惭非朝谒客,空有振衣情。"
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合,白社惊秋草木疏。
"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。


迎春拼音解释:

chu shan bu de yi .ye di zhi ge chan .qi liao wei wen ri .fan cheng yong wu nian .
.yi tiao xi rao cui yan wei .xing jiao seng yan sheng wu tai .nong ba shu yin huang du wo .
yi bei tai yin jun .jiao liao qi wu qiu .ming ri jiang pian ye .san shan dong nan fu ..
xin ci yu yong zhi nan yong .shuo yu shuang cheng ru guan xian .
min wang mei jin qiu xian zhi .wei xu tao gong jie yin huan ..
.zhi de fu tian dao .long mei ying sheng ming .zhui feng qi zhi yi .pen yu cai mao qing .
ren jian yu shi ling he tai .ting qu xin ci yu guan sheng .
qi ru he bu shi zhong tong .man chi bai ma xian sheng lun .wei di ming ji xia ke gong .
.zhi jun gui jin sheng .cheng yi she tong jin .jie lan ting zhou xiao .zhang fan yan shui chun .
.han hua hu yue se .zhui ye zhan feng yin . ..jiao ran
can po qi chu jin .yu han di geng sheng .can fei chao ye ke .kong you zhen yi qing ..
long men you zi tui wei yu .hong lou ru ye sheng ge he .bai she jing qiu cao mu shu .
.fo yi yu jian nan .zhong xing die fei tan .yan song zhi jiu zhe .hua zhu fen xin gan .

译文及注释

译文
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
唉,到明天(tian)天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人(ren)头。
  霍光表字子孟,是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺,河东郡平阳县人,以县吏的身分替平阳侯家办事,跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家,娶妻生下霍光,就此隔绝互相不知音讯。多年以后,卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武(wu)帝宠幸,立为皇后,霍去病因为是皇后姊姊的儿子而(er)尊贵得宠。长大以后,就自知父亲是霍中孺,还没顾上探访寻问,正好任票骑将军出击匈奴,路经河东郡,河东太守到郊外迎接,他背着弓箭先驱马到平阳旅舍,派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见,将军也下拜迎候,跪着说:“去病没能(neng)早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头,说:“老臣能够把生命寄托在将军身上,这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时,又从那儿经过,就带着霍光西行到了长安,当时霍光年纪才十几岁,任他为郎官,不久又升到诸曹侍中。霍去病死后,霍光任奉(feng)车都尉光禄大夫,武帝出行他就照管车马,回宫就侍奉在左右,出入宫门二十多年,小心谨慎,未曾有什么过错,很受到武帝亲近和信任。
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
都说作(zuo)诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
犹带初情的谈谈春阴。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑(xiao)着指点西坡说瓜豆就要成熟。
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤(bo)海北云山拱卫着蓟门城。
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。

注释
(23)太后:指秦昭王之母宣太后,姓芈。秦武王举鼎膝部骨折而死,子昭王即位才十九岁,尚未行冠礼,宣太后掌握实权。
⑴十五夜:指农历八月十五的晚上,即中秋夜。杜郎中,名杜元颖。
[69]遂:因循。
东吴:泛指太湖流域一带。
(2)楚怀王:楚威王的儿子,名熊槐,公元前328年至前299年在位。左徒:楚国官名,职位仅次于令尹。
⑽秉(bǐng)遗穗:拿着从田里拾取的麦穗。秉,拿着。遗穗,指收获农作物后遗落在田的谷穗。

赏析

  此诗写边将夜猎的场面,虽然背景壮阔,显得有声有色,但并不是为了歌颂,而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
  岳阳楼上闻吹(wen chui)笛, 能使春心满洞庭。
  绘画艺术中有所谓“密不通风,疏可(shu ke)走马”之说。诗歌的表现同样有(yang you)疏密的问题,有些东西不是表现的重点,就应从略,使之疏朗;有些东西是表现的中心,就应详写,使之细密。疏密相间,详略适宜,才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢,可写的东西很多,如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来,不注意疏密详略,便分不清主次轻重,也就不成其为诗了。这就需要剪裁。诗的首联概括了以前的交谊;颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体,详加描写,写出了今日的相聚、痛饮和欢笑,写出了环境、形貌和心思,表现得很细密。颔联“浮云一别后,流水十年间”,表现的时间最长。表现的空间最宽,表现的人事最杂。这里却只用了十个字,便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对,自然流畅,洗练概括。别后人世沧桑,千种风情,不知从何说起,诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”,便表现出来了。意境空灵,真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰,奄忽互相逾。风波一失所,各在天一隅”,苏武《诗四首》有“俯观江汉流,仰视浮云翔”,其后常以“浮云”表示漂泊不定,变幻无常,以“流水”表示岁月如流,年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实,都是虚拟的景物,借以抒发诗人的主观感情,表现一别十年的感伤,由此可见诗人的剪裁功夫。
  值得一提的是,作品以“秋居”为题目,而写的是醉后的露宿,这就明显带有“以天地为屋宇,万物于我何与哉”的旷达意味,由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时(dang shi)鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。
  愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章,那个时候他们衣带下垂两边飘荡,卷发上翘如蝎尾上冲,都不是随心所欲,而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
  写完以上六句,诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时,隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”,便在感情波涛的推掀下,从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得,最使他动情的,无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答,将荡开的笔墨收拢,泻情入景,以景写情,写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境,啼声必然清亮而凄婉,这就使诗意更为深长悠远,抒发了无尽的乡思之愁。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序(mao xu)》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  第二章的形式和首章基本一致,只是个别字有所变化,一是描写得更具体细致,指出马为牡马,大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞;二是写出时间变化,“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去,舞宴结束,故而饮宴者也带着醉意而返回。
  一般说来,守岁之夜(即除夕)人们常常盼望来年的诸事如意,大运亨通。而此诗却一反常情,首联便说:“弥年不得意,新岁又如何?”“意思是说:多年来就在坎坷不得意中渡过,新的一年又当如何呢?言外之意是不会有新的希望了。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

许燕珍( 近现代 )

收录诗词 (3238)
简 介

许燕珍 许燕珍,字俪琼,号静含,合肥人。武田知县齐卓女,无为诸生汪镇室。有《黹馀小草》。

浣溪沙·和柳亚子先生 / 司空付强

"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
"点点苔钱上玉墀,日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩,
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,
魍魅暂出没,蛟螭互蟠蟉.昌言拜舜禹,举eM凌斗牛。 ——韩愈


女冠子·春山夜静 / 行戊子

搜寻得深行。遥岑出寸碧, ——韩愈
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄,菱镜鸾孤貌可怜。
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
感物心情无计开。梦断美人沈信息,目穿长路倚楼台。
"骄侈阽危俭素牢,镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭,
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌。"


李端公 / 送李端 / 拓跋豪

"右史罢朝归,之官句水湄。别我行千里,送君倾一卮。
吴亡必定由端木,鲁亦宜其运不长。"
出饯风初暖,攀光日渐西。 ——颜真卿
"紫殿谏多防佞口,清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐,
蛩穴何迫迮,蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊
"南国春寒朔气回,霏霏还阻百花开。全移暖律何方去,
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分,青云干禄已无心。
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"


虞美人·疏篱曲径田家小 / 力壬子

"闭户开窗寝又兴,三更时节也如冰。长闲便是忘机者,
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声,石崇推倒珊瑚树。
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
争如涧底凌霜节,不受秦皇乱世官。"
岭外春过半,途中火又新。殷勤清远峡,留恋北归人。
别思无穷无限,还如秋水秋烟。 ——潘述"
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
古甲磨云拆,孤根捉地坚。何当抛一干,作盖道场前。"


送魏十六还苏州 / 令狐春莉

未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
灵光草照闲花红。"
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
不逐沧波叟,还宗内外篇。良辰难自掷,此日愿忘筌。"
鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
青山得去且归去,官职有来还自来。"
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 喻君

将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
"拜官门外发辉光,宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑,
泉台定将入流否,邻笛足疑清梵馀。 ——段成式"
把向严滩寻辙迹,渔台基在辗难倾。"
不将血涕随霜刃,谁见朱殷未死心。"
竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 及金

声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
陈徐之流,阴张之辈。 ——汤衡
岳力雷车轰。大句斡玄造, ——孟郊
午醉醒来晚,无人梦自惊。夕阳如有意,长傍小窗明。
"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,
"嬴氏设防胡,烝沙筑冤垒。蒙公取勋名,岂算生民死。
羽书惊沙漠,刁斗喧亭障。关塞何苍茫,遥烽递相望。
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。


临江仙·樱桃落尽春归去 / 钟离广云

莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
"窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。
"倚恃才难继,昂藏貌不恭。骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗。
好客无来者,贫家但悄然。湿泥印鹤迹,漏壁络蜗涎。 ——白居易
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。


将发石头上烽火楼诗 / 西门晓萌

至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"
雨稀云叶断,夜久烛花偏。 ——杜甫
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,
"喜嘉客,辟前轩。天月净,水云昏。 ——颜真卿
马嵬此去无多地,合向杨妃冢上生。"
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
醉乡路与干坤隔,岂信人间有利名。"
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,


楚归晋知罃 / 公西迎臣

"秋尽北风去,律移寒气肃。淅沥降繁霜,离披委残菊。
"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
圣寿南山永同。"
吟贺西成饶旅兴,散丝飞洒满长亭。"
吟久菊□多。秋草分杉露, ——嵩起
客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。