八归·秋江带雨
坐永神凝梦，愁繁鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。"
漱齿飞泉外，餐霞早境中。终期赤城里，披氅与君同。"
"万山晴雪九衢尘，何处风光寄梦频。花盛庾园携酒客，
"山乐来迎去不言，庙前高柳水禽喧。绮罗无色雨侵帐，
朝赏暮已足，图归愿无馀。当期附鹏翼，未偶方踌躇。"
野菜连寒水，枯株簇古坟。泛舟同远客，寻寺入幽云。
客儿自有翻经处，江上秋来蕙草荒。"
废城乔木在，古道浊河侵。莫虑西游远，西关绝陇阴。"
"叶覆清溪滟滟红，路横秋色马嘶风。
"武丘山下冢累累，松柏萧条尽可悲。
八归·秋江带雨拼音解释:
zuo yong shen ning meng .chou fan bin yu si .qu ming yi chi wan .ci qu mo jing shi ..
shu chi fei quan wai .can xia zao jing zhong .zhong qi chi cheng li .pi chang yu jun tong ..
.wan shan qing xue jiu qu chen .he chu feng guang ji meng pin .hua sheng yu yuan xie jiu ke .
.shan le lai ying qu bu yan .miao qian gao liu shui qin xuan .qi luo wu se yu qin zhang .
chao shang mu yi zu .tu gui yuan wu yu .dang qi fu peng yi .wei ou fang chou chu ..
ye cai lian han shui .ku zhu cu gu fen .fan zhou tong yuan ke .xun si ru you yun .
ke er zi you fan jing chu .jiang shang qiu lai hui cao huang ..
fei cheng qiao mu zai .gu dao zhuo he qin .mo lv xi you yuan .xi guan jue long yin ..
.ye fu qing xi yan yan hong .lu heng qiu se ma si feng .
.wu qiu shan xia zhong lei lei .song bai xiao tiao jin ke bei .
译文及注释
译文
约我登上(shang)彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
青苍的(de)竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
可叹你(ni)我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
弹筝美人用金(jin)杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
为死别往往使人泣不成声， 而生离却常(chang)令人更加伤悲。 江南山泽是瘴(zhang)疬流行之处， 被贬谪的人为何毫无消息？
杀气春夏秋三季(ji)腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
回来吧，那里不能够寄居停顿。
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
转眼(yan)望去，林间彩蝶对对，帘间飞燕双双，皆在快乐嘻逐，恩爱相偕。不思量、难思量，抬头望天边，还是夕阳(yang)西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树，涂抹了林中的青苔，也笼罩了他的心，明丽而惨烈。
如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。
注释
⑸勒铭才：建功立业的才能。西晋时张载作《剑阁铭》，晋世祖司马炎派人刻于石上。铭中有“兴时在德，险亦难恃”之语。
太官︰管理皇帝饮食的官。
⑺红药：即芍药花。
①嗏（chā）：语气助词。
颓肩：颓，坠，水往下流。颓肩，削肩。古代女子双肩以削为荣。
(30)犹愿：还是希望。
零落：漂泊落魄。
8. 治：治理，管理。
赏析
“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调(diao)浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境，所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。
《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗，但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句，铺陈事典，注重形式美，内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开(da kai)特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉(mei zui)后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。
此诗取材于前朝亡国故实，以诗的语(de yu)言，批判亡国之君，晓喻晚唐皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
它还是一首托物言志的诗，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
诗到宋代，很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”（《泊船瓜洲》）是个著名的例子。从这首诗看，也是如此。因笛声而引起离情，李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”仿佛是随口而成，自然明畅；但王安石就不愿追随这种风格，他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”，是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼，让句子显出不寻常的曲拆。
“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面(qian mian)讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只(xie zhi)知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
九至四十二句是第二段，叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长，一波三折，极具戏剧性。根据情节的变化，可分为四小段。
四句诗全是写景，而景语即情语，情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙，恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印，诗韵人情，隽永醇厚。
下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意，本来是词中经常出现的内容，而且以直接描写为多，作者却另辟蹊径，以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
柳子厚与刘梦得在公元793年（贞元九年）同为赐进士及第，踏上仕途，二十多年来，肝胆相照，取长补短，是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道：“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人，是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝，在政治斗争中同进退，相支持，在思想理论上互有影响，在文学上也共同切磋，相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”，从革新失败到被贬谪，从奉旨返京到再度远谪，他们始终患难与共。永州十年，二人交谊最密切，通讯最频繁。公元815年（元和十年）旧历二月，二人作为“十一年前南渡客，四千里外北归人”（柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》）分别从永州、朗州回到长安，满以为劫难已过，对前(dui qian)途充满希望和幻想，谁知不到一个月，却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月，二人打点行装，携家带口，又一次踏上南下之路。就心态而言，彼此都凄然伤感，二人都幻想着有朝一日能东山再起，造福桑梓；但朝廷一再疏远，新贵们造谣中伤，其理想已被残酷的现实击得粉碎，纵有雄才大略仍无用武之地，因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”（《重别梦得》）的打算，刘禹锡则更低调：“耦耕若便遗身 世，黄发相看万事休”（《答重别》），他们已把功名看淡，悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后，一人往西南去了柳州，一人向南直奔连州，歧路分手，万语千言，甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时”（《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》），分手之后，相互写诗酬答，共六首，其中七律二首，七绝二首，五绝二首，均字字含情，句句有泪，深沉而郁抑，哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
文中主要揭露了以下事实：
《贞一斋诗说》说：“咏史诗不必凿凿指事实，看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样，首联从题前摇曳而来，尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由，而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今，揭示出全诗主旨。这种手法，用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
“四海如鼎沸，五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊，任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗，但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句，铺陈事典，注重形式美，内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开(da kai)特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉(mei zui)后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。
此诗取材于前朝亡国故实，以诗的语(de yu)言，批判亡国之君，晓喻晚唐皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
它还是一首托物言志的诗，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
诗到宋代，很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”（《泊船瓜洲》）是个著名的例子。从这首诗看，也是如此。因笛声而引起离情，李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”仿佛是随口而成，自然明畅；但王安石就不愿追随这种风格，他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”，是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼，让句子显出不寻常的曲拆。
“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面(qian mian)讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只(xie zhi)知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
九至四十二句是第二段，叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长，一波三折，极具戏剧性。根据情节的变化，可分为四小段。
四句诗全是写景，而景语即情语，情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙，恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印，诗韵人情，隽永醇厚。
下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意，本来是词中经常出现的内容，而且以直接描写为多，作者却另辟蹊径，以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
柳子厚与刘梦得在公元793年（贞元九年）同为赐进士及第，踏上仕途，二十多年来，肝胆相照，取长补短，是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道：“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人，是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝，在政治斗争中同进退，相支持，在思想理论上互有影响，在文学上也共同切磋，相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”，从革新失败到被贬谪，从奉旨返京到再度远谪，他们始终患难与共。永州十年，二人交谊最密切，通讯最频繁。公元815年（元和十年）旧历二月，二人作为“十一年前南渡客，四千里外北归人”（柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》）分别从永州、朗州回到长安，满以为劫难已过，对前(dui qian)途充满希望和幻想，谁知不到一个月，却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月，二人打点行装，携家带口，又一次踏上南下之路。就心态而言，彼此都凄然伤感，二人都幻想着有朝一日能东山再起，造福桑梓；但朝廷一再疏远，新贵们造谣中伤，其理想已被残酷的现实击得粉碎，纵有雄才大略仍无用武之地，因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”（《重别梦得》）的打算，刘禹锡则更低调：“耦耕若便遗身 世，黄发相看万事休”（《答重别》），他们已把功名看淡，悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后，一人往西南去了柳州，一人向南直奔连州，歧路分手，万语千言，甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时”（《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》），分手之后，相互写诗酬答，共六首，其中七律二首，七绝二首，五绝二首，均字字含情，句句有泪，深沉而郁抑，哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
文中主要揭露了以下事实：
《贞一斋诗说》说：“咏史诗不必凿凿指事实，看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样，首联从题前摇曳而来，尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由，而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今，揭示出全诗主旨。这种手法，用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
“四海如鼎沸，五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊，任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
创作背景
这首诗大约作于唐肃宗上元二年（761年），题下自注：“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦，又得到郑虔在台州的消息后，引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年（762年）李白就去世，所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。
颜庶几( 隋代 )
收录诗词 (2863) 首
简 介
颜庶几 颜庶几，仁宗庆历四年（一○四四），以达州巡检、左班殿直父吉战死，恩补三班奉职（《续资治通鉴长编》卷一四六）。皇祐二年（一○五○）监元氏县酒税（《宋诗纪事补遗》卷一一）。
诏问山中何所有赋诗以答
忧农生野思，祷庙结云装。覆局松移影，听琴月堕光。
莫辞倒载吟归去，看欲东山又吐茵。"
逢君话此空洒涕，却忆欢娱无见期。主翁莫泣听我语，
"万草已凉露，开图披古松。青山遍沧海，此树生何峰。
"高寺上方无不见，天涯行客思迢迢。西江帆挂东风急，
屋壁馀无几，焚坑逮可伤。挟书秦二世，坏宅汉诸王。
岁华空自老，消息竟谁知。到此轻尘虑，功名自可遗。"
只影随惊雁，单栖锁画笼。向春罗袖薄，谁念舞台风。
小雅·大东
"云卧竟不起，少微空陨光。唯应孔北海，为立郑公乡。
"彩笔曾专造化权，道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药，
细滴随杯落，来声就浦分。便应半酣后，清冷漱兼云。"
莫遣洪垆旷真宰，九流人物待陶甄。"
但闻虏骑入，不见汉兵屯。大妇抱儿哭，小妇攀车轓.
"独向山中见，今朝又别离。一心无挂住，万里独何之。
炼药藏金鼎，疏泉陷石盆。散科松有节，深薙草无根。
晴阔忻全见，归迟怪久游。离居意无限，贪此望难休。"
菩萨蛮（回文）
鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。岳整五千仞，云惟一片身。
浮华与朱紫，安可迷心田。"
暗雷下听一江流。画檐先弄朝阳色，朱槛低临众木秋。
无主杏花春自红。堕珥尚存芳树下，馀香渐减玉堂中。
"半夜长安雨，灯前越客吟。孤舟行一月，万水与千岑。
已见饱时雨，应丰蔬与药。"
濯锦桃花水，溅裙杜若洲。鱼儿悬宝剑，燕子合金瓯。
雨留三宿是前缘。诗题不忍离岩下，屐齿难忘在水边。
鲁颂·泮水
细响吟干苇，馀馨动远苹.欲凭将一札，寄与沃洲人。"
盥手水泉滴，燃灯夜烧残。终期老云峤，煮药伴中餐。"
饱食鲙鱼榜归楫，待君琴酒醉陶公。"
侯门无路提携尔，虚共扁舟万里来。"
带火遗金斗，兼珠碎玉盘。河阳看花过，曾不问潘安。"
"河池安所理，种柳与弹琴。自合清时化，仍资白首吟。
"潮去潮来洲渚春，山花如绣草如茵。
"秋水悠悠浸墅扉，梦中来数觉来稀。
青青水中蒲三首·其三
"有客斋心事玉晨，对山须鬓绿无尘。
道德去弥远，山河势不穷。停车一再拜，帝业即今同。"
灵龛一望终何得，谬有人情满蜀乡。"
锦段知无报，青萍肯见疑。人生有通塞，公等系安危。
不须长结风波愿，锁向金笼始两全。"
辔湿知行露，衣单觉晓风。秋阳弄光影，忽吐半林红。"
莫遣洪垆旷真宰，九流人物待陶甄。"
落叶虫丝满窗户，秋堂独坐思悠然。"
少年游·长安古道马迟迟
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。
世事如闻风里风。修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。
蜀彩淡摇曳，吴妆低怨思。王孙又谁恨，惆怅下山迟。"
前者已闻廉使荐，兼言有画静边尘。"
"相逐一行鸿，何时出碛中。江流翻白浪，木叶落青枫。
楚国怀忧送范云。枫叶暗时迷旧宅，芳花落处认荒坟。
旌去题新谥，宫存锁素帏。重泉应不恨，生见太平时。
"云霞千古事，桃李旧花颜。芳信沈青鸟，空祠掩暮山。
木兰花·乙卯吴兴寒食
"相逢仍朔漠，相问即波涛。江思苇花折，笛声关月高。
凭高送春目，流恨伤千古。遐思祢衡才，令人怨黄祖。"
涂上青山忆旧游。笙磬有文终易别，珠玑无价竟难酬。
独过旧寺人稀识，一一杉松老别时。
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
泽广荆州北，山多汉水西。鹿门知不隐，芳草自萋萋。"
主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里，长沟复堑埋云子。
混石猜良玉，寻苗得茯苓。从官知侧近，悉俸致岩扃。"
秋夜
至老不相疏，斯言不是虚。两心宜一体，同舍又邻居。
移花疏处过，劚药困时攀。日暮微风起，难寻旧径还。"
舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏只避周昌。
武帝无名在仙籍，玉坛星月夜空明。"
汀洲延夕照，枫叶坠寒波。应使同渔者，生涯许钓歌。"
荀家兄弟来还去，独倚栏干花露中。"
"十里寻幽寺，寒流数派分。僧同雪夜坐，雁向草堂闻。
二砺
感激淮山馆，优游碣石宫。待公三入相，丕祚始无穷。"
"云惨烟愁苑路斜，路傍丘冢尽宫娃。
岂意闻周铎，翻然慕舜韶。皆辞乔木去，远逐断蓬飘。
板落岂缘无罚酒，不教客右更添人。"
珍重昔年金谷友，共来泉际话幽魂。"
台镜簪秋晚，盘蔬饭雨天。同文到乡尽，殊国共行连。
应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。"
我来暗凝情，务道志更坚。色与山异性，性并山亦然。
吊白居易
望水知柔性，看山欲倦魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
每虑号无告，长忧骇不存。随行唯跼蹐，出语但寒暄。
洞前云湿雨龙归。钟随野艇回孤棹，鼓绝山城掩半扉。
何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱，劝君朝饮一瓢，
天子寿万岁，再拜献此觞。"
鹤发生何速，龙门上苦迟。雕虫羞朗鉴，干禄贵明时。
霄汉眼看当去程。处处白云迷驻马，家家红树近流莺。
"病香无力被风欺，多在青苔少在枝。