闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。
阴去为膏泽，晴来媚晓空。无心亦无滞，舒卷在东风。
往款良未遂，来觌旷无音。恒当清觞宴，思子玉山岑。
谁怜远作秦吴别，离恨归心双泪流。"
三殿香浓晓色来，祥鸾威凤待门开。
金井澄泉玉液香，琉璃深殿自清凉。
"天下今无事，云中独未宁。忝驱更戍卒，方远送边庭。
"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
"少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度，花脸妆匀酒晕生。
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑，绮罗光动百花明。
亚夫未见顾，剧孟阻先行。天夺壮士心，长吁别吴京。
xian cong bo ling you .chang yin xue chao cheng .ge han yi shui dong .gu zhen cong tai qing .
yin qu wei gao ze .qing lai mei xiao kong .wu xin yi wu zhi .shu juan zai dong feng .
wang kuan liang wei sui .lai di kuang wu yin .heng dang qing shang yan .si zi yu shan cen .
shui lian yuan zuo qin wu bie .li hen gui xin shuang lei liu ..
san dian xiang nong xiao se lai .xiang luan wei feng dai men kai .
jin jing cheng quan yu ye xiang .liu li shen dian zi qing liang .
.tian xia jin wu shi .yun zhong du wei ning .tian qu geng shu zu .fang yuan song bian ting .
.fei fei yi yi man han kong .kuang shi nan feng zhi la zhong .wei bai yi kan zhang yan hui .
.shao nian bu yuan shi .bing hu dong xi jing .zhong sui shou huai jun .feng ming nai zheng xing .
qian jia luo qi guan xian ming .liu yao wu ba xiang feng du .hua lian zhuang yun jiu yun sheng .
shu zhi na tong ci ri rong .jian ji bu jing gao zhang hei .qi luo guang dong bai hua ming .
ya fu wei jian gu .ju meng zu xian xing .tian duo zhuang shi xin .chang yu bie wu jing .
译文
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这(zhe)里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢(ne)？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就(jiu)(jiu)要带着满身的离愁乘船而去。
一个春季没和西湖谋面，怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得完。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
心爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相接，天空也暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久，想起当时送心爱的人远去的情景，是多么清晰啊，就好像发生在昨天一样，可是如今，已经到了深秋，檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了，也没有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯，我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜，还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。
可怜闺中寂寞独自看月，她们思念之心长在汉营。
注释
⑶断雁：失群孤雁
18.持：拿，在本文中同“操”。（动词）
4.冥昭：指昼夜。瞢（méng）暗：昏暗不明的样子。
261. 效命：贡献生命。
④羌管休吹：意谓不要吹奏音调哀怨的笛曲《梅花落》。
一觞一咏：喝着酒作着诗。
这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。
酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹，隙地无多也凿池。
上怀犬马恋，下有骨肉情。归去在何时，流泪忽沾缨。
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。"
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
是时尚多垒，板筑兴颓壁。羁旅念越疆，领徒方祗役。
"谷口今逢避世才，入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去，
"性拙才非逸，同心友亦稀。风昏秋病眼，霜湿夜吟衣。
故乡南望何处，春水连天独归。"
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
不种千株橘，惟资五色瓜。邵平能就我，开径剪蓬麻。"
落雁迷沙渚，饥乌集野田。客愁空伫立，不见有人烟。"
"发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
"微雨洒高林，尘埃自萧散。耿耿心未平，沉沉夜方半。
剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。"
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
"圆塘绿水平，鱼跃紫莼生。要路贫无力，深村老退耕。
两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。
敲石军中传夜火，斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外，
"古城濛濛花覆水，昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙，
人非昆山玉，安得长璀错。身没期不朽，荣名在麟阁。
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。"
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
待侣临书幌，寻泥傍藻池。冲人穿柳径，捕蝶绕花枝。
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
善蕴岂轻售，怀才希国工。谁当念素士，零落岁华空。"
"新绿苞初解，嫩气笋犹香。含露渐舒叶，抽丛稍自长。
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
佳士亦栖息，善身绝尘缘。今我蒙朝寄，教化敷里鄽。
秦国饶罗网，中原绝麟凤。万乘巡海回，鲍鱼空相送。
满斋尘土一床藓，多谢从容水饭回。"
"名臣不世出，百工之所求。况乃非常器，遭逢兴运秋。
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
归家酒债多，门客粲成行。高谈满四座，一日倾千觞。
缘云路犹缅，憩涧钟已寂。花树发烟华，淙流散石脉。
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
五马来何晚，双鱼赠已迟。江头望乡月，无夜不相思。"
杏坛仙侣应相笑，只为浮名未肯抛。"
慷慨辞朝阙，迢遥涉路尘。千山明夕照，孤棹渡长津。
玉纤素绠知何处，金井梧枯碧甃寒。"
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮。"
屡跻幽人境，每肆芳辰眺。采栗玄猿窟，撷芝丹林峤。
"昨夜宿祁连，今朝过酒泉。黄沙西际海，白草北连天。
石上凿井欲到水，惰心一起中路止。
阴阳不停驭，贞脆各有终。汾沮何鄙俭，考槃何退穷。
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
"轮台客舍春草满，颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞，
百里甚堪留惠爱，莫教空说鲁恭名。"
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
清旦司天台进状，夜来晴霁泰阶平。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
"东洛何萧条，相思邈遐路。策驾复谁游，入门无与晤。
近代无人寻异事，野泉喷月泻秋池。"
"征夫走马发渔阳，少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜，
赠我累累珠，靡靡明月光。"
"华省谬为郎，蹉跎鬓已苍。到来恒幞被，随例且含香。
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。"
"新诗开卷处，造化竭精英。雪霁楚山碧，月高湘水清。
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
苦战竟不侯，富年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。
濛濛随风过，萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。
"养疾衡檐下，由来浩气真。五行将禁火，十步任寻春。
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。身为下邳客，家有圯桥书。
愿天雨无暴，愿地风无狂。雨足因衰惫，风多因夭伤。
沿流信多美，况复秋风发。挂席借前期，晨鸡莫嘲哳。"
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
"尽日行方半，诸山直下看。白云随步起，危径极天盘。