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守岁

宋代 / 王和卿

才高世难容,道废可推命。安石重携妓,子房空谢病。
不知竹雨竹风夜,吟对秋山那寺灯。"
"双鹤五云车,初辞汉帝家。人寰新甲子,天路旧烟霞。
风流随故事,语笑合新声。独有垂杨树,偏伤日暮情。"
泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅,西方落日东方晓。"
开琴弄清弦,窥月俯澄流。冉冉鸿雁度,萧萧帷箔秋。
"自叹淮阳卧,谁知去国心。幽亭来北户,高韵得南金。
林多宛地古,云尽汉山稀。莫爱浔阳隐,嫌官计亦非。"
"叹息不相见,红颜今白头。重为西候别,方起北风愁。
塞芦随雁影,关柳拂驼花。努力黄云北,仙曹有雉车。"
高德闻郑履,俭居称晏裘。三刀君入梦,九折我回辀.


守岁拼音解释:

cai gao shi nan rong .dao fei ke tui ming .an shi zhong xie ji .zi fang kong xie bing .
bu zhi zhu yu zhu feng ye .yin dui qiu shan na si deng ..
.shuang he wu yun che .chu ci han di jia .ren huan xin jia zi .tian lu jiu yan xia .
feng liu sui gu shi .yu xiao he xin sheng .du you chui yang shu .pian shang ri mu qing ..
lei hen man mian kan zhu zhi .qu zhong han zhu feng niao niao .xi fang luo ri dong fang xiao ..
kai qin nong qing xian .kui yue fu cheng liu .ran ran hong yan du .xiao xiao wei bo qiu .
.zi tan huai yang wo .shui zhi qu guo xin .you ting lai bei hu .gao yun de nan jin .
lin duo wan di gu .yun jin han shan xi .mo ai xun yang yin .xian guan ji yi fei ..
.tan xi bu xiang jian .hong yan jin bai tou .zhong wei xi hou bie .fang qi bei feng chou .
sai lu sui yan ying .guan liu fu tuo hua .nu li huang yun bei .xian cao you zhi che ..
gao de wen zheng lv .jian ju cheng yan qiu .san dao jun ru meng .jiu zhe wo hui zhou .

译文及注释

译文
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长(chang)久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功(gong)德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞(fei)雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
雨后初晴天色朗(lang),纤云舒卷碧空尽。
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
  君子说:学习不可以停止的。
魂啊不要去西方!
  曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠(dian)狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓,绝少欢乐,却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心。我知道,我的亲人也在长久地思念我,只等明年春天,蔷薇花谢的时候,我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?

注释
⑷“鹊辞”句:《七夕》李贺 古诗乌鹊填河成桥,以渡织女。事见应劭《风俗通义》。又《七夕》李贺 古诗妇女结彩缕,穿七孔针,陈瓜果于庭除,以乞巧。事见宗懔《荆楚岁时记》。
⑵参差(cēncī):不整齐。
5.这两句写李白告归时的神态。搔首:大概是李白不如意时的习惯举动。
(17)申:申明
32、诣(yì):前往。
场:是打谷的场地。圃:是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地,所以场圃连成一词。
⑽海雾:沙漠上的雾气,指战争的气氛。
汾水:汾河。黄河第二大支流,发源于山西宁武县管涔山,流经山西中部、南部入黄河。《唐六典注》:汾水出忻州,历太原、汾、晋、绛、蒲五州,入河。《太平寰宇记》:汾水,出静乐县北管涔山,东流入太原郡界。

赏析

  从写作特点来看,本文通过曲折生动的故事,围绕矛盾冲突来阐明道理,凸显人物性格。当墨子到楚国见到《公输》墨子及弟子 古诗盘,经过道义上的一番谴责之后,《公输》墨子及弟子 古诗盘“服”了。它似乎意味着矛盾得以解决。其实不然。当墨子指出:你既然“服”了,何以不停止攻宋呢?这么一问,《公输》墨子及弟子 古诗盘却把责任转嫁于楚王。这既说明他口是心非,又引出了与楚王的新矛盾。为解决它,墨子去见楚王,从道义上把楚王驳得体无完肤,致使楚王称“善”。看来矛盾该是解决了。其实不然。楚王同《公输》墨子及弟子 古诗盘一样,只不过是耍了个花招罢了。他在称“善”之后用“虽然”二字一转,又把责任推到《公输》墨子及弟子 古诗盘身上,说什么“《公输》墨子及弟子 古诗盘为我为云梯,必取宋”。这样一来,矛盾就更加复杂化了。又是与楚王的矛盾,又是与《公输》墨子及弟子 古诗盘的矛盾,二者错综交织在一起。面对这样顽固而又狡诈的敌人,如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们,显然是不能奏效的。那么究竟怎样解决这一矛盾,既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题,也是读者想要急切知道的。出自墨子的机智多谋,来了个以眼还眼,以牙还牙。既然楚王和《公输》墨子及弟子 古诗盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋,就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。于是墨子便在战术上与《公输》墨子及弟子 古诗盘来一次较量。较量的结果,《公输》墨子及弟子 古诗盘彻底失败,屈服了。然而,矛盾非但没有解决,且向纵深发展。《公输》墨子及弟子 古诗盘在黔驴技穷的情况下,竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉,妄图扫清攻宋道路上的障碍。但是这一阴谋不但未能得逞,反被墨子一眼看穿进而一针见血地当面揭露。墨子还严正告诉他们:“臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”最后在实力的对比和威慑之下,楚王才被迫说出“善哉!吾请无攻宋矣”的话来。矛盾终于得以解决。试看故事是多么曲折生动!矛盾冲突犹如波浪起伏,滚滚向前推进。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一(di yi)首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  “梧桐半死清霜(qing shuang)后,头白鸳鸯失伴(shi ban)飞”两句,借用典故,用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫,孑身独存的苦状,寂寞之情,溢于言表。“清霜”二字,以秋天霜降后梧桐枝叶凋零,生意索然,比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李商隐《石城》:“鸳鸯两白头。”),而词人此时已年届五十,也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
  《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载,《子虚赋》写于梁孝王门下,《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上,是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上,它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点,规模宏大,叙述细腻。
  此诗三章十八句,每章意思基本相同,都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花,便想到自己恋慕的健美心上人,不禁心烦意乱,情迷神伤,晚上(wan shang)觉也睡不着。
  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝,建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众,于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依(yi yi)不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。

创作背景

  王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元(唐玄宗年号,713—741)年间游历江南之时,其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首,是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。

  

王和卿( 宋代 )

收录诗词 (8522)
简 介

王和卿 王和卿, 元代散曲家。大名(今属河北省)人,生卒年字号不详。《录鬼簿》列为"前辈名公",但各本称唿不同,天一阁本称为"王和卿学士",孟称舜本却称他为"散人"。他与关汉卿是同时代人,而又比关汉卿早卒。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。现存散曲小令21首,套曲1首,见于《太平乐府》、《阳春白雪》、《词林摘艳》等集中。

秋兴八首·其一 / 谈庆福

赐膳中人送,馀香侍女收。仍闻劳上直,晚步凤池头。"
"玉扆将迁坐,金鸡忽报晨。珮环仙驭远,星月夜台新。
宦情知己少,生事托人多。草色微风长,莺声细雨和。
羸马不知去,过门常盘旋。会当为尔邻,有地容一泉。"
青山出塞断,代地入云平。昔者匈奴战,多闻杀汉兵。
闲庭草色能留马,当路杨花不避人。(张为《主客图》)
侍郎文章宗,杰出淮楚灵。掌赋若吹籁,司言如建瓴。
蹇足终难进,颦眉竟未舒。事从因病止,生寄负恩馀。


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 郁丙

苔色遍春石,桐阴入寒井。幽人独汲时,先乐残阳影。
瘴烟沙上起,阴火雨中生。独有求珠客,年年入海行。"
"不逐时人后,终年独闭关。家中贫自乐,石上卧常闲。
池景摇中座,山光接上台。近秋宜晚景,极目断浮埃。"
露滴梧叶鸣,秋风桂花发。中有学仙侣,吹箫弄山月。
终朝卖卜无人识,敝服徒行入市中。"
想到家山无俗侣,逢迎只是坐篮舆。"
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。


浪淘沙·极目楚天空 / 栋忆之

李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。
江风转日暮,山月满潮寒。不得同舟望,淹留岁月阑。"
长日临池看落花。春去能忘诗共赋,客来应是酒频赊。
莫恨伏辕身未老,会将筋力是王良。"
"令节逢烟雨,园亭但掩关。佳人宿妆薄,芳树彩绳闲。
酣战祈成功,于焉罢边衅。"
卧龙髯乍磔,栖蝶腹何便。阮籍供琴韵,陶潜馀秫田。
既乖欢会期,郁郁两难宣。素琴苦无徽,安得宫商全。


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 范姜雨筠

"昏旦倦兴寝,端忧力尚微。廉颇不觉老,蘧瑗始知非。
事将名共易,文与行空高。去矣奉戎律,悲君为我曹。"
独失耕农业,同思弟侄欢。衰贫羞客过,卑束会君难。
"晚泊水边驿,柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下,鱼入稻花中。
郡中暂闲暇,绕树引诸生。开泉浴山禽,为爱山中声。
"江南衰草遍,十里见长亭。客去逢摇落,鸿飞入杳冥。
左右雉扇开,蹈舞分满庭。朝服带金玉,珊珊相触声。
"见尔府中趋,初官足慰吾。老牛还舐犊,凡鸟亦将雏。


定风波·自春来 / 羊舌雯清

日暮不辞停五马,鸳鸯飞去绿江空。
楚曾三户少人烟。看春又过清明节,算老重经癸巳年。
春衣试出当轩立,定被邻家暗断肠。
屈指同人尽,伤心故里残。遥怜驱匹马,白首到微官。"
回来看觅莺飞处,即是将军细柳营。"
山鸡锦翼岂凤凰,陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶,
昼日市井喧,闰年禾稼晚。开尊会佳客,长啸临绝巘.
马向塞云去,人随古道还。阮家今夜乐,应在竹林间。"


潇湘神·斑竹枝 / 章佳初柔

门吏看还葬,宫官识赐衣。东堂哀赠毕,从此故臣稀。"
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁,万金费尽工雕凿。
"达士心无滞,他乡总是家。问经翻贝叶,论法指莲花。
花前饮足求仙去。"
旧友在伊洛,鸣蝉思山陂。到来再春风,梦尽双琼枝。
悠扬生别意,断续引芳声。积翠连驰道,飘花出禁城。
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远,西向胡天望乡久。
"汉家分列宿,东土佐诸侯。结束还军府,光辉过御沟。


铜雀妓二首 / 书甲申

"废寺连荒垒,那知见子真。关城夜有雪,冰渡晓无人。
"破瓶落井空永沈,故乡望断无归心。宁知远使问姓名,
断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"
"何事年年恋隐沦,成名须遣及青春。
"高亭宾客散,暑夜醉相和。细汗迎衣集,微凉待扇过。
"寒露应秋杪,清光澄曙空。泽均行苇厚,年庆华黍丰。
凝笳临水发,行旆向风翻。几许遗黎泣,同怀父母恩。"
"国府乐手弹箜篌,赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿,


马诗二十三首·其十八 / 拜紫槐

"萧条旅舍客心惊,断续僧房静又清。
登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,
"玄冥怒含风,群物戒严节。空山顽石破,幽涧层冰裂。
风翻乱叶林有声,雪映闲庭月无色。玄关密迹难可思,
玉烛收寒气,金波隐夕光。野闻歌管思,水静绮罗香。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
殷勤托行人,传语慎勿遗。别来年已老,亦闻鬓成丝。
迹留异代远,境入空门寂。惟有草堂僧,陈诗在石壁。"


少年游·润州作 / 东门庆刚

稚子不待晓,花间出柴门。"
还应上帝处称臣。养生自有年支药,税户应停月进银。
焉得夜淹留,一回终宴喜。羁游复牵役,馆至重湖水。
谁谓有双目,识貌不识肠。岂知心内乖,着我薜萝裳。
这度自知颜色重,不消诗里弄溪翁。"
委曲穿深竹,潺湲过远滩。圣朝无隐者,早晚罢渔竿。"
"东南江路旧知名,惆怅春深又独行。新妇山头云半敛,
"野寺寻春花已迟,背岩惟有两三枝。


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 太史丙

溪柳薰晴浅,岩花待闰迟。为邦久无事,比屋自熙熙。"
"月在沃洲山上,人归剡县溪边。
易调移音天赐与。大弦似秋雁,联联度陇关;
平明矫轻策,扪石入空曲。仙人古石坛,苔绕青瑶局。
曾持两郡印,多比五侯家。继世新恩厚,从军旧国赊。
可怜朝雉扰惊飞。东邻西舍花发尽,共惜馀芳泪满衣。"
玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。
紫顶昂藏肯狎人,一声嘹亮冲天阙。素质翩翩带落晖,