觜钝鱼难啄，心空火自燃。御炉如有阙，须进圣君前。"
此中一日过一日，有底闲愁得到心。"
月满弹琴夜，花香漉酒朝。相思不相见，烟水路迢迢。"
"辞无珪组隐无才，门向潮头过处开。几度黄昏逢罔象，
蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
紫溪旧隐还如此，清夜梁山月更明。"
"溪山兵后县，风雪旅中人。迫夜愁严鼓，冲寒托软巾。
应从漏却田文后，每度闻鸡不免疑。"
"微雨过菰苇，野居生早凉。襟期渐萧洒，精爽欲飞扬。
"却到山阳事事非，谷云谿鸟尚相依。阮咸贫去田园尽，
zi dun yu nan zhuo .xin kong huo zi ran .yu lu ru you que .xu jin sheng jun qian ..
ci zhong yi ri guo yi ri .you di xian chou de dao xin ..
yue man dan qin ye .hua xiang lu jiu chao .xiang si bu xiang jian .yan shui lu tiao tiao ..
.ci wu gui zu yin wu cai .men xiang chao tou guo chu kai .ji du huang hun feng wang xiang .
can fu fei yao nv .yu ren shi zi you .hu bian jiu zai chu .chang ying du shu lou ..
ba yue ye chang si jiu ju .zong bo zhang qian zeng xian fu .xiang jun men xia zai tou shu .
zi xi jiu yin huan ru ci .qing ye liang shan yue geng ming ..
.xi shan bing hou xian .feng xue lv zhong ren .po ye chou yan gu .chong han tuo ruan jin .
ying cong lou que tian wen hou .mei du wen ji bu mian yi ..
.wei yu guo gu wei .ye ju sheng zao liang .jin qi jian xiao sa .jing shuang yu fei yang .
.que dao shan yang shi shi fei .gu yun xi niao shang xiang yi .ruan xian pin qu tian yuan jin .
译文
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环(huan)境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘(yuan)故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
假如不是跟他梦中欢会呀，
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺，辞令机智善辩，几次出使诸侯国，从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语，爱恣意作乐整夜唱酒，陷在里面不理朝政，把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化，诸侯国一起来犯，齐国即将危亡，就在朝夕之间了，左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说：“国内有一只大鸟，栖息在大王的宫庭里，三年不飞也不鸣叫，大王可知道这鸟是为什么？”威王说：“这鸟不飞则罢，一飞就直冲云天；不鸣叫则罢，一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人，奖励了一个，处死了一个，重振军威出战。诸侯国一时震惊，都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
注释
听：任，这里是准许、成全
2.化度寺：化度寺在杭州西部江涨桥附近。《杭州府志》：“化度寺在仁和县北江涨桥，原名水云，宋治平二年改。”
⑶历：经过。长洲：指洛堤。
10.偷生:贪生。
32、宇内：天下。推心：指人心所推重。
李白此诗作于唐玄宗开元二十年（732），当时李白曾一度离开安陆（今属湖北）北游襄阳（今属湖北）。这首诗当作于李白游襄阳之时，是怀人之作。
王陟臣 王陟臣，字希叔（《麈史》卷二），宋州虞城（今河南虞城北）人。仁宗嘉祐六年（一○六一）进士（《宋会要辑稿》选举二之九）。神宗元丰元年（一○七八），官检正中书吏房、刑房公事（《续资治通鉴长编》卷二八八），权发遣两浙路提点刑狱（同上书卷二九二）。四年，为度支判官（同土书卷三一二）。哲宗元祐二年（一○八七）为右司郎中（同上书卷四○二）。
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷，已惊新夏燕巢梁。
洞连沧海阔，山拥赤城寒。他日抛尘土，因君拟炼丹。"
"才非贾傅亦迁官，五月驱羸上七盘。
"历战燕然北，功高剑有威。闻名外国惧，轻命故人稀。
肤清臂瘦，衫薄香销。楚殿衣窄，南朝髻高。
圣日临双丽，恩波照并妍。愿同指佞草，生向帝尧前。"
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。"
"再整鱼犀拢翠簪，解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影，
乌纱频岸西风里，笑插黄花满鬓秋。"
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守，琴书开箧任僧传。
至老何人免是非。大道不应由曲取，浮生还要略知机。
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
"一到天台寺，高低景旋生。共僧岩上坐，见客海边行。
"奔避投人远，漂离易感恩。愁髯霜飒飒，病眼泪昏昏。
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
池静龟升树，庭荒鹤隐花。古来天子命，还少到烟霞。"
"绝代佳人何寂寞，梨花未发梅花落。东风吹雨入西园，
唯有狂吟与沈饮，时时犹自触灵台。"
病中枕上谁相问，一一蝉声槐树头。"
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬，昔贤因此亦号咷.
早知有此关身事，悔不前年住越溪。"
"褭娜腰肢澹薄妆，六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破，
莫怪马卿题姓字，终朝云雨化龙津。"
萤影冲帘落，虫声拥砌吟。楼高思共钓，寺远想同寻。
"千里江山陪骥尾，五更风水失龙鳞。
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
"溪上芙蓉映醉颜，悲秋宋玉鬓毛斑。
"何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立，
榜挂临江省，名题赴宅筵。人求新蜀赋，应贵浣花笺。"
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
"满庭松桂雨馀天，宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世，
故国别来桑柘尽，十年兵践海西艖。"
"越公已作飞仙去，犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地，
莫学少年轻远别，陇关西少向东人。"
"绿杨城郭雨凄凄，过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路，
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
"一径入千岑，幽人许重寻。不逢秦世乱，未觉武陵深。
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
"九曲河冰半段来，严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼，
秦楚年年有离别，扬鞭挥袖灞陵桥。"
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
"人间万卷庞眉老，眼见堂堂入草莱。行客须当下马过，
"一室清羸鹤体孤，气和神莹爽冰壶。
药香沾笔砚，竹色染衣巾。寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
山郭月明砧杵遥。傍砌绿苔鸣蟋蟀，绕檐红树织蟏蛸。
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
"前心奈兵阻，悔作豫章分。芳草未归日，故人多是坟。
依依官渡头，晴阳照行旅。"
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
"分栋山前曙色开，三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去，
细雨湿萋萋，人稀江日西。春愁肠已断，不在子规啼。
"朝露洒时如濯锦，晚风飘处似遗钿。
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
"此生今日似前生，重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴，
明媚何曾让玉环，破瓜年几百花颜。
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
"鹪鹩惊与凤凰同，忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落，
"破暗长明世代深，烟和香气两沈沈。不知初点人何在，
"月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时，四海恬然知所自。
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
"初骑竹马咏芭蕉，尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐，
"犹子在天末，念渠怀渭阳。巴山偶会遇，江浦共悲凉。
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
"道方时险拟如何，谪去甘心隐薜萝。青草湖将天暗合，
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。"
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
"水国由来称道情，野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起，
细随油壁静香尘。连云似织休迷雁，带柳如啼好赠人。
丹笔不知谁定罪，莫留遗迹怨神孙。
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
归来一路笙歌满，更有仙娥载酒迎。"