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蝶恋花·月到东南秋正半

南北朝 / 徐宪卿

寄言狐媚者,天火有时来。"
"劝君一醆君莫辞,劝君两醆君莫疑,劝君三醆君始知。
犹胜往岁峡中别,滟滪堆边招手时。"
"紫袍新秘监,白首旧书生。鬓雪人间寿,腰金世上荣。
"穷阴苍苍雪雰雰,雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜,
何因相顾两裴回。共疑过去人间世,曾作谁家夫妇来。"
及我辞云陛,逢君仕圃田。音徽千里断,魂梦两情偏。
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。
"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
两地宁如一处苦。缚戎人,戎人之中我苦辛。
春雨星攒寻蟹火,秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后,
山泽长孳货,梯航竞献珍。翠毛开越巂,龙眼弊瓯闽。
"不知远郡何时到,犹喜全家此去同。万里王程三峡外,
相君不我言,顾我再三笑。行行及城户,黯黯馀日晖。


蝶恋花·月到东南秋正半拼音解释:

ji yan hu mei zhe .tian huo you shi lai ..
.quan jun yi zhan jun mo ci .quan jun liang zhan jun mo yi .quan jun san zhan jun shi zhi .
you sheng wang sui xia zhong bie .yan yu dui bian zhao shou shi ..
.zi pao xin mi jian .bai shou jiu shu sheng .bin xue ren jian shou .yao jin shi shang rong .
.qiong yin cang cang xue fen fen .xue shen mei jing ni mai lun .dong jia dian qian gui ai ye .
he yin xiang gu liang pei hui .gong yi guo qu ren jian shi .zeng zuo shui jia fu fu lai ..
ji wo ci yun bi .feng jun shi pu tian .yin hui qian li duan .hun meng liang qing pian .
xi you rong xian sheng .cong shi yu qi jian .jin wo bu liang li .ju xin yu pan yuan .
.tiao tiao xiang lu feng .xin cun er mu xiang .zhong nian qian wu yi .jin ri fang yi wang .
liang di ning ru yi chu ku .fu rong ren .rong ren zhi zhong wo ku xin .
chun yu xing zan xun xie huo .qiu feng xia zhan nong tao qi .yan yi yun ji xin shu hou .
shan ze chang zi huo .ti hang jing xian zhen .cui mao kai yue gui .long yan bi ou min .
.bu zhi yuan jun he shi dao .you xi quan jia ci qu tong .wan li wang cheng san xia wai .
xiang jun bu wo yan .gu wo zai san xiao .xing xing ji cheng hu .an an yu ri hui .

译文及注释

译文
借问路旁那些追名逐(zhu)利的人,为何不到此访仙学道求长生?
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该(gai)驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
  太行山以西出产大量(liang)的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞(yu)人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商(shang)人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆(zhao),东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富(fu)足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
明晨上朝,还有重要的大事要做,
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。

注释
⑿灵物:珍奇神异之物。吝珍怪:惜其珍奇怪异之状。
⑤拙鸠:《禽经》:“鸠拙而安。”张华注说鸠即鸠,四川称为拙鸟,不善营巢。
⒂轮台:唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内,与汉轮台不是同一地方。
(1)秦将王翦破赵,虏赵王:这是公元前228年的事。《荆轲刺秦王》刘向 编 古诗是在第二年。
⑹经:一作“轻”。

赏析

  王安石的绝句,最喜欢将自然界景物拟人化,让万物都(wu du)赋有生机活力,带有感情色彩,这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物,但春天到来,万物萌生,山上一片浓绿,映现在满陂春水中也是一片绿色,似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘,又随着春水上涨,仿佛要把绿色满溢出来;水,也很多情,或直,或迂回弯曲,以种种秀姿,带着粼粼波光,迎接着山的绿色。这联诗,把绿色写活,特别引人注目。王安石擅长写绿,除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外,又如“坐看青苔色,欲上人衣来”,也状出颜色的流动,与此诗创意仿佛。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味(wei)“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附(yi fu)着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  本文在写作手法方面,除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外,对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述,讲得是既有具体事实,又有确切数字;既有所闻所见,又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历,又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸,又诉说了乡邻们的苦难:不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景,也让人感到此人的音容体貌宛在眼前,有血有肉,生动传神。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情,而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象征为一体。
  独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李觏这首绝句,也是通过远望,抒发自己思归的牢愁。
  这诗作于1839年(农历己亥),是诗人的代表作品。是年,诗人辞官南归故里,后又北取眷属,就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨,艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历,标志着诗人认识社会和批判现实的能力,在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜,诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心,报效国家的信念与使命,以及献身改革理想的崇高精神,语气乐观,形象生动,极富艺术魅力。
  杜甫写到“天地终无情”,已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理,然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时,诗人从维护祖国的统一角度考虑,在控诉“天地终无情”之后,又说了一些宽慰的话。相州之败,本来罪在朝廷和唐肃宗,杜甫却说敌情难以预料,用这样含混的话掩盖失败的根源,目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵,却说是“归军”,也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺,抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军,可以说名正言顺,但实际上又谈不上爱护士卒、抚养分明。另外,所谓战壕挖得浅,牧马劳役很轻,郭子仪对待士卒亲如父兄等等,也都是些安慰之词。杜甫讲这些话,都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时,又对朝廷有所回护,杜甫这样说,用心良苦。实际上,人民蒙受的惨痛,国家面临的灾难,都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。[5]
  抗清失败后,顾炎武奔走南北,眼界大开,对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况,《与友人书》以“为学”为话题,发抒了独具个性的治学观。
  注意保护自然资源,古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理,受到里革的批评,但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
  三四两句写三更以后诗人凄然入睡,可是睡不安稳,进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒,后句说睡。“雪声偏傍竹”,雪飘落在竹林上,借着风传进一阵阵飒飒的声响,在不能成眠的人听来,就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字,更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受,似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”,在断断续续的梦中,总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字,不仅说明是寒夜做的梦,而且反映了诗人心理上的“寒”,就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
  文章第一段,作者力排众说,对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山,毫无遮拦。接着分述其观点,展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末,事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”,结束于“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧”。作者据此断言,虽秦强赵弱,但秦“言取璧者情也,非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧,而没有打算以此为借口进攻赵国(zhao guo)。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面,而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节,根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人,而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择;对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言,就不近情理;面面俱到,才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”,“畏”与“弗畏”都无可非议,作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛(xiang mao)盾的做法。换句话说,无论蔺相如如何智勇,而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事,也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼,正本寻源,一新读者耳目。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。

创作背景

  在唐天宝七年夏天,王昌龄任龙标尉已经有了一段时间,初次与阿朵见面,却是别有一番情趣。那时候,王昌龄独自一人行走在龙标城外,在东溪的荷池,看见了一幅绝美的画面,那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ,遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。

  

徐宪卿( 南北朝 )

收录诗词 (1955)
简 介

徐宪卿 苏州府太仓人,字九亮。万历四十一年进士。由行人历南京给事中。熹宗初,疏论“红丸”、“梃击”、“移宫”三案,称李可灼应按法论死。天启四年,传旨切责杨涟劾魏忠贤二十四大罪,宪卿即上权珰罪状一疏,直刺魏、客,奸党侧目。崇祯时,官至太仆寺少卿。

感遇十二首·其二 / 爱敬宜

左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破,制裘将翦惜花分。
鸿思云外天,鹤忆松上风。珠玉信为美,鸟不恋其中。
"谏诤知无补,迁移分所当。不堪匡圣主,只合事空王。
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇,缣缃岁奉春冬劳。
留守不外宿,日斜宫漏催。但留金刀赠,未接玉山颓。
真性临时见,狂歌半睡听。喧阗争意气,调笑学娉婷。
"已题一帖红消散,又封一合碧云英。凭人寄向江陵去,


浪淘沙·夜雨做成秋 / 漆雕乙豪

聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。
又无宾客至,何以销闲日。已向微阳前,暖酒开诗帙。
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐,有时随鹿上山行。
卷帘睡初觉,欹枕看未足。影转色入楼,床席生浮绿。
秋鹤一双船一只,夜深相伴月明中。"
子规惊觉灯又灭,一道月光横枕前。"
所嗟地去都门远,不得肩舁每日来。"
怅望天澹澹,因思路漫漫。吟为别弟操,闻者为辛酸。


涉江 / 碧鲁佩佩

昨日输残税,因窥官库门。缯帛如山积,丝絮如云屯。
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。
清风久销歇,迨此向千载。斯人古亦稀,何况今之代。
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
"掌珠一颗儿三岁,鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物,
论才赋命不相干,凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻,


伤春 / 尉映雪

澒涌同波浪,铮鏦过管弦。醴泉流出地,钧乐下从天。
内无忧患迫,外无职役羁。此日不自适,何时是适时。"
"江回望见双华表,知是浔阳西郭门。
身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。
九重天子不得知。不得知,安用台高百尺为。"
一双垂翅鹤,数首解嘲文。总是迂闲物,争堪伴相君。"
露湿绿芜地,月寒红树阴。况兹独愁夕,闻彼相思吟。
龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"


玉楼春·别后不知君远近 / 闾丘永

善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
为结区中累,因辞洞里花。还来旧城郭,烟火万人家。
经旬不解来过宿,忍见空床夜夜眠。
寄言邦与家,所慎在其初。毫末不早辨,滋蔓信难图。
三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。
第三松树非华表,那得辽东鹤下来。"
未无筋力寻山水,尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆,
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅,台施瑶席换龙须。


霜天晓角·梅 / 西门己酉

"日下西墙西,风来北窗北。中有逐凉人,单床独栖息。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼,送春何处西江西。
柳爱凌寒软,梅怜上番惊。观松青黛笠,栏药紫霞英。
留君剩住君须住,我不自由君自由。"
年芳与时景,顷刻犹衰变。况是血肉身,安能长强健。
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
索绠飘蚊蚋,蓬麻甃舳舻。短檐苫稻草,微俸封渔租。
遑遑名利客,白首千百辈。惟有高仆射,七十悬车盖。


殿前欢·大都西山 / 昌安荷

不知月夜魂归处,鹦鹉洲头第几家。"
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
"忆昔先皇幸蜀时,八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱,
薄食不饥渴,端居省衣裳。数匙粱饭冷,一领绡衫香。
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。
暇日耕耘足,丰年雨露频。戍烟生不见,村竖老犹纯。
朝餐云母散,夜吸沆瀣精。空山三十载,日望辎輧迎。
昔去悲殊俗,今来念旧游。别僧山北寺,抛竹水西楼。


讳辩 / 利碧露

衡门有谁听,日暮槐花里。"
人间还有大江海,万里烟波天上无。"
"月好好独坐,双松在前轩。西南微风来,潜入枝叶间。
我无奈命何,委顺以待终。命无奈我何,方寸如虚空。
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金,故乡迢递君门深。
其奈江南夜,绵绵自此长。"
读君学仙诗,可讽放佚君。读君董公诗,可诲贪暴臣。
前日诗中高盖字,至今唇舌遍长安。"


咏傀儡 / 庆思宸

下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。
笔尽铅黄点,诗成锦绣堆。尝思豁云雾,忽喜访尘埃。
江南旧游凡几处,就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树,
土坟数尺何处葬,吴公台下多悲风。二百年来汴河路,
忽到沣西总回去,一身骑马向通州。"
分手来几时,明月三四盈。别时残花落,及此新蝉鸣。
冷落灯火暗,离披帘幕破。策策窗户前,又闻新雪下。
"何处春暄来,微和生血气。气熏肌骨畅,东窗一昏睡。


海人谣 / 鄢小阑

李广留飞箭,王祥得佩刀。传乘司隶马,继染翰林毫。
好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"
未得心中本分官。夜酌满容花色暖,秋吟切骨玉声寒。
泄为山水诗,逸韵谐奇趣。大必笼天海,细不遗草树。
半卷寒檐幕,斜开暖阁门。迎冬兼送老,只仰酒盈尊。"
相思俱老大,浮世如流水。应叹旧交游,凋零日如此。
"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。
朝餐唯药菜,夜伴只纱灯。除却青衫在,其馀便是僧。"