首页 古诗词 水龙吟·露寒烟冷蒹葭老

水龙吟·露寒烟冷蒹葭老

两汉 / 陶窳

年光忽冉冉,世事本悠悠。何必待衰老,然后悟浮休。
传盏加分数,横波掷目成。华奴歌淅淅,媚子舞卿卿。
今日料君朝退后,迎寒新酎暖开颜。"
"上有万仞山,下有千丈水。苍苍两岸间,阔狭容一苇。
独有不才者,山中弄泉石。"
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手,赤绂金章尽到身。
移榻临平岸,携茶上小舟。果穿闻鸟啄,萍破见鱼游。
碾玉连心润,编牙小片珍。霜凝青汗简,冰透碧游鳞。
篇篇无空文,句句必尽规。功高虞人箴,痛甚骚人辞。
"把酒思闲事,春愁谁最深。乞钱羁客面,落第举人心。
急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,
当时客自适,运去谁能矫。莫厌夏虫多,蜩螗定相扰。


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老拼音解释:

nian guang hu ran ran .shi shi ben you you .he bi dai shuai lao .ran hou wu fu xiu .
chuan zhan jia fen shu .heng bo zhi mu cheng .hua nu ge xi xi .mei zi wu qing qing .
jin ri liao jun chao tui hou .ying han xin zhou nuan kai yan ..
.shang you wan ren shan .xia you qian zhang shui .cang cang liang an jian .kuo xia rong yi wei .
du you bu cai zhe .shan zhong nong quan shi ..
ji han xin guan bu you pin .zi ni dan bi jie jing shou .chi fu jin zhang jin dao shen .
yi ta lin ping an .xie cha shang xiao zhou .guo chuan wen niao zhuo .ping po jian yu you .
nian yu lian xin run .bian ya xiao pian zhen .shuang ning qing han jian .bing tou bi you lin .
pian pian wu kong wen .ju ju bi jin gui .gong gao yu ren zhen .tong shen sao ren ci .
.ba jiu si xian shi .chun chou shui zui shen .qi qian ji ke mian .luo di ju ren xin .
ji jing diao nian ji yu shui .nian ci lan yi zhong ye qi .men wu su ke gong shui yan .
dang shi ke zi shi .yun qu shui neng jiao .mo yan xia chong duo .tiao tang ding xiang rao .

译文及注释

译文
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
百亩(mu)大的(de)庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流(liu)。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
行行之间没有其(qi)他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
北来的鸿雁预(yu)示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
我第三次(ci)经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老(lao)仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样(yang)气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。

注释
77.偷:苟且。
⑽背面:背着女伴。秋千下:女伴在高兴地打秋千。
不信:不真实,不可靠。
③沙场:本指平沙旷野,后多指战场。古人有诗云:“沙场烽火连胡月。”
诳(kuáng):欺骗。
32、殊途而同致:所走道路不同而达到相同的目的。语出《易·系辞》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”
揖让进退:即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
⑶来人:《渡汉江》宋之问 古诗时遇到的从家乡来的人。
蓟北:唐蓟州在今天津市以北一带,此处当泛指唐朝东北边地。

赏析

  通观全诗,“鱼”和“王”,“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应,起兴之意昭然。但若止于此,则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所,兴武王之时民亦得所”(郑笺)。虽然武王之说无以确证,但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐,实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系,全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此,从形式和内容结合的完美程度来考察,这首诗在雅诗中是较优秀之作。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己(zi ji),可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深(shen)刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。
  “坐看苍苔色,欲上人衣来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
  诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”,这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色,而且点明题意,交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘之中并无衰飒之气,反倒更加激发了诗人的豪情壮志,所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节(xi jie)描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮(pao xiao)跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象,渲染环境气氛。随着景致的流动,时间在暗中转换,环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中,很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物,一经作者妙笔点染,便构成一幅清丽幽美的图画。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感(qing gan)(qing gan)波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何(ru he)将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

陶窳( 两汉 )

收录诗词 (9449)
简 介

陶窳 (1657—1719)清湖南巴陵人,原名懋龄,字甄夫,号楚江陶者。晚居南京。初随父至云南,父死,携幼弟徒步六千里归楚。工诗文,精书画,能篆刻。

水仙子·寻梅 / 陈昌年

今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪,篮舆回竿马回辔。
常教孙子学乡音,犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮,
"君弹乌夜啼,我传乐府解古题。良人在狱妻在闺,
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
渐见戍楼疑近驿,百牢关吏火前迎。"
"泪沾双袖血成文,不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外,
岁计莫如谷,饱则不干人。日计莫如醉,醉则兼忘身。
谁知今日慕华风,不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德,


清平乐·采芳人杳 / 吴希鄂

松下行为伴,溪头坐有期。千岩将万壑,无处不相随。"
起登西原望,怀抱同一豁。移座就菊丛,糕酒前罗列。
素帚茅花乱,圆珠稻实齐。如何卢进士,空恋醉如泥。"
杓直泉埋玉,虞平烛过风。唯残乐天在,头白向江东。"
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山,晋室闻琴下寥廓。
"宦情牢落年将暮,病假联绵日渐深。被老相催虽白首,
"今朝春气寒,自问何所欲。酥暖薤白酒,乳和地黄粥。
关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀,得不齐励亲苹蘩。


聚星堂雪 / 丁宣

"早攀霄汉上天衢,晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄,
济世才无取,谋身智不周。应须共心语,万事一时休。"
"峡外相逢远,樽前一会难。即须分手别,且强展眉欢。
须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"
"与君前后多迁谪,五度经过此路隅。
一餐终日饱,一寝至夜安。饥寒亦闲事,况乃不饥寒。"
今宵不寐到明读,风雨晓闻开锁声。"
白石卧可枕,青萝行可攀。意中如有得,尽日不欲还。


陇头歌辞三首 / 李钟璧

"赐欢仍许醉,此会兴如何。翰苑主恩重,曲江春意多。
平地才应一顷馀,阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟,
"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。
"食檗不易食梅难,檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难,
梅芳勿自早,菊秀勿自赊。各将一时意,终年无再华。
争得黄金满衫袖,一时抛与断年听。"
肉味经时忘,头风当日痊。老张知定伏,短李爱应颠。
"卢师深话出家由,剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿,


胡无人行 / 邹应博

刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转,
若待更遭秋瘴后,便愁平地有重泉。"
杜甫天材颇绝伦,每寻诗卷似情亲。
身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。
公事与日长,宦情随岁阑。惆怅青袍袖,芸香无半残。
"昨晚饮太多,嵬峨连宵醉。今朝餐又饱,烂漫移时睡。
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿,欲谒旌幢入鹤楼。
出入张公子,骄奢石季伦。鸡场潜介羽,马埒并扬尘。


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 靳贵

"往岁曾为西邑吏,惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪,
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
风回面市连天合,冻压花枝着水低。
"春黛双蛾嫩,秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚,恨老意弥深。
种植当岁初,滋荣及春暮。信意取次栽,无行亦无数。
叫曙嗷嗷雁,啼秋唧唧虫。只应催北客,早作白须翁。"
燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严,柔□□□□年急。
君同鸾凤栖荆棘,犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐,


村行 / 华炳泰

正值山花好时节。压枝凝艳已全开,映叶香苞才半裂。
试问池台主,多为将相官。终身不曾到,唯展宅图看。"
"不见诗酒客,卧来半月馀。合和新药草,寻检旧方书。
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮,潮生沧海野塘春。
鞍辔闹装光满马,何人信道是书生。"
世道难于剑,谗言巧似笙。但憎心可转,不解跽如擎。
楚泽一为梗,尧阶屡变蓂.醉荒非独此,愁梦几曾经。


鸤鸠 / 詹先野

"高城直下视,蠢蠢见巴蛮。安可施政教,尚不通语言。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者,半为老病半埋骨。
狐媚言语巧,鸟妖声音恶。凭此为巢穴,往来互栖托。
便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。
分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。"
岂量雨露恩,沾濡不均平。荣枯各有分,天地本无情。
"同年同拜校书郎,触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟,
炉橐一以动,瑞气红辉辉。斋心独叹拜,中夜偷一窥。


百字令·月夜过七里滩 / 章造

"含桃实已落,红薇花尚熏。冉冉三月尽,晚莺城上闻。
身病向鄱阳,家贫寄徐州。前事与后事,岂堪心并忧。
开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。
霅溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱唐郡,闲忙恰得中。"
先生道甚明,夫子犹或非。愿子辨其惑,为予吟此诗。"
郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言,
"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。
天道昼夜回转不曾住,春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂,


金陵三迁有感 / 吴雯

"御热蕉衣健,扶羸竹杖轻。诵经凭槛立,散药绕廊行。
伊余狷然质,谬入多士朝。任气有愎戆,容身寡朋曹。
明朝别后应肠断,独棹破船归到州。"
惆怅花前又独来。只愁离别长如此,不道明年花不开。"
岩寒松柏短,石古莓苔厚。锦坐缨高低,翠屏张左右。
朝野分伦序,贤愚定否臧。重文疏卜式,尚少弃冯唐。
"高情雅韵三峰守,主领清光管白云。
以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。