"一登高阁眺清秋，满目风光尽胜游。何处画桡寻绿水，
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
红叶伤心月午楼。却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
"鹪鹩惊与凤凰同，忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落，
苇岸萦仙棹，莲峰倒玉杯。独惭歌圣德，不是侍臣才。"
"寂寂荒坟一水滨，芦洲绝岛自相亲。青娥已落淮边月，
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
.yi deng gao ge tiao qing qiu .man mu feng guang jin sheng you .he chu hua rao xun lv shui .
shan jia huang he hu di ju .sui yang yuan you yi bu fan .feng chun chang ce jing he ru .
li si shu shang qu ru gou .ning wei dong yue ling tian xiu .geng you chang geng kan shu liu .
hong ye shang xin yue wu lou .que yao yin xun tian yi xing .ruo wei qu jing chuang li you .
ji xiang han chu ge qing tian .qi yuan nan zhu lin qi yi .ban ma xu chi bi xiao quan .
li fo deng qian ye zhao bei .he xue yi cheng jin dian meng .kan tao zhong fu shi qiao qi .
.jiao liao jing yu feng huang tong .hu xiang zhong xing yu zhi gong .jin bang lian ming sheng bi luo .
wei an ying xian zhao .lian feng dao yu bei .du can ge sheng de .bu shi shi chen cai ..
.ji ji huang fen yi shui bin .lu zhou jue dao zi xiang qin .qing e yi luo huai bian yue .
zhe shu en nan bao .huai ren ming shen qing .er nian you kun ru .bai kou wang jing ying .
bu shu zhi jian wen .pin nie bin wu gen .wei you jing bang shi .nian nian zhi shang cun ..
译文
海内六合，扫荡清静，我(wo)却像负霜之草。
石头城
努力低飞，慎避后患。
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤进发。
白袖被油污，衣服染成黑。
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
你今天就要上战场，我只得把痛(tong)苦埋藏在心间；
哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出(chu)草堂剪影。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤(fu)、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍(gun)打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴《鳲鸠》佚名 古诗：布谷鸟。拼音shī jiū，亦作尸鸠。一种常见的鸟,上体灰褐色,下体白色而具暗色横斑,其显著特点是双音节叫声,并把卵产于别的鸟巢中为它孵化。
9、“艨艟”:古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。
皲（jūn军）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
⑷渭水：渭河，发源甘肃渭耗县，横贯陕西，东至潼关入黄河。生：一作“吹”。
⑸管领春风：犹言独领风骚。春风，指春风词笔，风流文采。
[29]盥(guàn)：浇水洗手。盥涤：洗涤干净。
矩：曲尺。
36.蟹白栗黄：蟹肉和栗肉，指蟋蟀吃的精饲料。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
应嗟我又巴江去，游子悠悠听子规。"
一醉未醒花又落，故乡回首楚关东。"
叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。"
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。
"师资怀剑外，徒步管街东。九里山横烧，三条木落风。
"兄弟将知大自强，乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹，
去年秋事荒，贩籴仰邻州。健者道路间，什百成朋俦。
"我有嘉宾宴乍欢，画帘纹细凤双盘。影笼沼沚修篁密，
莫夸恬淡胜荣禄，雁引行高未许闲。"
"冷宴殷勤展小园，舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重，
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
子规夜夜啼巴树，不并吴乡楚国闻。"
今日故人何处问，夕阳衰草尽荒丘。"
白日枭鸣无意问，唯将芥羽害同群。"
吟高仙掌月，期有洞庭人。莫问烟霞句，悬知见岳神。"
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
良时虽作莺花主，白马王孙恰少年。"
身隆业着未知退，勿遣功名一旦隳。"
"芙蓉宫阙二妃坛，两处因依五岁寒。邹律有风吹不变，
"昔为童稚不知愁，竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭，
止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。"
既睹文兼质，翻疑古在今。惭闻纡绿绶，即候挂朝簪。
稽山贺老昔所传，又闻能者惟张颠。上人致功应不下，
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
"怀君非一夕，此夕倍堪悲。华发犹漂泊，沧洲又别离。
对景思任父，开图想不兴。晚风轻浪叠，暮雨湿烟凝。
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
白波争起倒，青屿或沈浮。是际船中望，东南仞仞秋。"
庾楼恩化通神圣，何计能教掷得卢。
"此地三年偶寄家，枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草，
"欲询往事奈无言，六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇，
坐劳同步帘前月，鼠动床头印锁声。"
"五陵豪侠笑为儒，将为儒生只读书。
"塞门关外日光微，角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断，
"浪痕龙迹老欹危，流落何时别故枝。岁月空教苔藓积，
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾，气寒龙虎远浮空。
"家住寒梅翠岭东，长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨，
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
何时斗帐浓香里，分付东风与玉儿。"
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。"
地似人心总不平。云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
溪浪和星动，松阴带鹤移。同吟到明坐，此道淡谁知。"
送君懒问君回日，才子风流正少年。"
一叶舟，无千里。衣裳白云，坐卧流水。霜落风高忽相忆，
溪鸟寒来浴，汀兰暖重生。何颜吟过此，辛苦得浮名。"
橘树唿奴羡李衡。十口漂零犹寄食，两川消息未休兵。
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
溉灌情偏重，琴樽赏不孤。穿花思钓叟，吹叶少羌雏。
今日登临须下泪，行人无个草萋萋。"
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
行计自不定，此心谁与论。秋猿叫寒月，只欲断人魂。"
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
"绣袍公子出旌旗，送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒，
雪消巴水涨，日上剑关明。预想回来树，秋蝉已数声。"
"旧国深恩不易酬，又离继母出他州。
"年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。
"化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。
荣盛几何流落久，遣人襟抱薄浮生。"
"近甸蒙尘日，南梁反正年。飘流茂陵碗，零落太官椽。
博士一言除太傅，谥为明帝信其宜。"
夭桃莫倚东风势，调鼎何曾用不材。"
自怜情为多忧动，不为西风白露吟。"
逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。"
但日新，又日新，李太白，非通神。"
"四年龙驭守峨嵋，铁马西来步步迟。五运未教移汉鼎，
私恩尚有捐躯誓，况是君恩万倍深。
泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。"
流年川暗度，往事月空明。不复叹岐路，马前尘夜生。"
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
匡政必能除苟媚，去邪当断勿狐疑。"
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
"早于喧杂是深雠，犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去，
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
"帝念琼枝欲并芳，星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣，
怅望添燕琯，蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨，冤匣正冲霄。
"满筵红蜡照香钿，一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落，
栈阁交冰柱，耕樵隔日轮。此中栖息者，不识两京尘。"