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蝶恋花·京口得乡书

近现代 / 梁临

"将军昔着从事衫,铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极,
"何事千年遇圣君,坐令双鬓老江云。
红蹄乱蹋春城雪,花颔骄嘶上苑风。"
故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
沦落而谁遇,栖遑有是夫。不才羞拥肿,干禄谢侏儒。
急雨捎溪足,斜晖转树腰。隔巢黄鸟并,翻藻白鱼跳。
雅望与英姿,恻怆槐里接。三军晦光彩,烈士痛稠叠。
"慧眼沙门真远公,经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会,
水云低锦席,岸柳拂金盘。日暮舟中散,都人夹道看。"
苹白兰叶青,恐度先香时。美人碧云外,宁见长相思。"
"青山意不尽,衮衮上牛头。无复能拘碍,真成浪出游。
咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑,看我形容已枯藁。
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。


蝶恋花·京口得乡书拼音解释:

.jiang jun xi zhuo cong shi shan .tie ma chi tu zhong liang xian .pi jian zhi rui lue xi ji .
.he shi qian nian yu sheng jun .zuo ling shuang bin lao jiang yun .
hong ti luan ta chun cheng xue .hua han jiao si shang yuan feng ..
gu ren lao jian ai .xing ke zi wu liao .ruo wen qian cheng shi .gu yun ru shan yao ..
gan ji shi jiang wan .cang mang xing you shen .wei gong ge ci qu .ti lei zai yi jin ..
lun luo er shui yu .qi huang you shi fu .bu cai xiu yong zhong .gan lu xie zhu ru .
ji yu shao xi zu .xie hui zhuan shu yao .ge chao huang niao bing .fan zao bai yu tiao .
ya wang yu ying zi .ce chuang huai li jie .san jun hui guang cai .lie shi tong chou die .
.hui yan sha men zhen yuan gong .jing xing yan zuo you ru feng .xiang yuan bu jue zan ju hui .
shui yun di jin xi .an liu fu jin pan .ri mu zhou zhong san .du ren jia dao kan ..
ping bai lan ye qing .kong du xian xiang shi .mei ren bi yun wai .ning jian chang xiang si ..
.qing shan yi bu jin .gun gun shang niu tou .wu fu neng ju ai .zhen cheng lang chu you .
zhi chi dan chou lei yu zhi .cang mang bu xiao shen ling yi .shao zhuang ji shi nai lao he .
ji shang wei huan you xin dao .shao nian nu li zong tan xiao .kan wo xing rong yi ku gao .
jiang lue guo nan zhong .tian xin ji bei jing .yun qi lin sai se .long di chu guan sheng .

译文及注释

译文
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
我(wo)的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然(ran)好,曲牌子名称似(si)乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地(di),即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见(jian)。
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束(shu)缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。

注释
(29)无有已时:没完没了。
四夷之所惮以不敢发:四方夷人害怕你才不敢作乱。
8、源头活水:比喻知识是不断更新和发展的,从而不断积累,只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索,才能使自己永保先进和活力,就像水源头一样。
不知所言:不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。
《晋书》:孟嘉为征西桓温参军,温甚重之。九月九日,温燕龙山,僚佐毕集。时佐吏并著戎服,有风至,吹嘉帽堕落,嘉不之觉,温使左右勿言,以观其举止。嘉良久如厕,温令取还之,命孙盛作文嘲嘉,著嘉坐处。嘉还见,即答之。其文甚美,四坐嗟叹。
⑶此二句用卫懿公好鹤事。典出《左传·闵公二年》。
<15>“功臣受封者百有余人”,据表间所列,高祖功臣侯者一百三十七人,另有王子四人,外戚二人,共一百四十三人。实际上,高祖功臣受封为侯的,本表尚有漏载者。 

赏析

  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以(bu yi)千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”
  艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟,湖色春光,旅雁青枫,烟花锦绣,组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图,而鸟衔花,儿骑竹,童妆胡服,女作细腰,定王旧城,贾傅古井,又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小,远与近,高与下,动与静的角度变幻和配合,并把古与今,想象与现实有机融汇,内容丰富多彩,画面流走生动,境界高远阔大。诗人善于炼字炼句,以“净”写初春湖光山色的特征和神韵,以“远”状诗人欲留不能,京华日远的感伤,以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒,“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括,达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧,既增诗句声态之美,更使平常词眼产生了新的丰富深涵,扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质,感情却含蓄深沉,耐人咀嚼。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都(ru du)》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  诗题“古意”,与“拟古”、“效古”相似,多咏前代故事,以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗,所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉,但却采用了以古喻今的手法,反映了南朝的一些现实。
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
  男子的答话是“同是长干人,生小不相识”。话虽是出自男子之口,却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息,是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
  宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,是他前期的作品。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明(lei ming)点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  此诗分垂钓和问路两层,第一、二句重在写垂钓(形),第三、四句重在问路(传神)。
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
  第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天,现在已是初春时节了。他凭窗而坐,倾耳细听远处波涛拍岸之声;举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头:不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了;小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中,久病的诗人突然意识到,外面已是一派浓郁的春意。这里写景,有声有色,远近交错,充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新,不假绳削。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。

  

梁临( 近现代 )

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简 介

梁临 广东新会人,字仲敬。少时尝师罗蒙正,工诗文,长举业。洪武三年进士。官礼部主事。

九思 / 丁戊寅

"仙冠轻举竟何之,薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日,
雨花相助好,莺鸣春草时。种兰入山翠,引葛上花枝。
"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,
终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
"相国临戎别帝京,拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马,
山晚桂花老,江寒苹叶衰。应须杨得意,更诵长卿辞。"


卖花翁 / 乌孙宏娟

"亩浍敷四海,川源涤九州。既膺九命锡,乃建洪范畴。
区区犹历试,炯炯更持久。讨论实解颐,操割纷应手。
"昔闻玄度宅,门向会稽峰。君住东湖下,清风继旧踪。
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年,今日分途各千里。
"何事重逢迎,春醪晚更清。林端花自老,池上月初明。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
扬雄更有河东赋,唯待吹嘘送上天。"
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径,为园须似邵平瓜。


春庭晚望 / 闾丘馨予

不醉郎中桑落酒,教人无奈别离何。"
宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
何时种桃核,几度看桑田。倏忽烟霞散,空岩骑吏旋。"
忽思湘川老,欲访云中君。骐驎息悲鸣,愁见豺虎群。"
"江上春常早,闽中客去稀。登山怨迢递,临水惜芳菲。
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年,记忆细故非高贤。"
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长,京兆田郎早见招。
层峰与清流,逸势竞奔蹙。清文不出户,仿像皆在目。


章台夜思 / 辉辛巳

栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
蓟门谁自北,汉将独征西。不意书生耳,临衰厌鼓鼙。
"叶县郎官宰,周南太史公。神仙才有数,流落意无穷。
落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"
"春宅弃汝去,秋帆催客归。庭蔬尚在眼,浦浪已吹衣。
举酒有馀恨,论边无远谋。河源望不见,旌旆去悠悠。"
功业悲后时,光阴叹虚掷。却为文章累,幸有开济策。
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。


论诗三十首·三十 / 漆雕春兴

"薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。
接影武昌城,分行汉南道。何事闲门外,空对青山老。
李牧制儋蓝,遗风岂寂寥。君还谢幕府,慎勿轻刍荛。"
"秋风褭褭动高旌,玉帐分弓射虏营。
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
"令弟尚为苍水使,名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀,
"高栋曾轩已自凉,秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪,
桑叶原上起,河凌山下深。途穷更远别,相对益悲吟。"


一枝花·不伏老 / 诸葛康朋

立谈多感激,行李即严凝。离别胡为者,云霄迟尔升。"
"近闻韦氏妹,迎在汉钟离。郎伯殊方镇,京华旧国移。
适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。
解衣初醉绿芳夕,应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时,
洒落唯清秋,昏霾一空阔。萧萧紫塞雁,南向欲行列。
绝境胜无倪,归途兴不尽。沮溺时返顾,牛羊自相引。
"元戎车右早飞声,御史府中新正名。翰墨已齐钟大理,
暮鸟栖幽树,孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕,雨暗转蓬秋。


没蕃故人 / 苦丙寅

"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
"宋玉东家女,常怀物外多。自从图渤海,谁为觅湘娥。
竹深喧暮鸟,花缺露春山。胜事那能说,王孙去未还。"
翟门悲暝雀,墨灶上寒苔。始信宣城守,乘流畏曝腮。"
不随飞鸟缘枝去,如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒,
穷巷隐东郭,高堂咏南陔。篱根长花草,井上生莓苔。
"负郭无良田,屈身徇微禄。平生好疏旷,何事就羁束。
"长松亭亭满四山,山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里,


迎春 / 太史志利

猿挂时相学,鸥行炯自如。瞿唐春欲至,定卜瀼西居。"
故者或可掘,新者亦易求。所悲数奔窜,白屋难久留。"
回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。"
宸极祅星动,园陵杀气平。空馀金碗出,无复穗帷轻。
卷轴来何晚,襟怀庶可凭。会期吟讽数,益破旅愁凝。
"别酒为谁香,春官驳正郎。醉经秦树远,梦怯汉川长。
固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
鹤飞湖草迥,门闭野云深。地与天台接,中峰早晚寻。"


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 姒紫云

玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促,他日应知举鞭速。
父子忍猜害,君臣敢欺诈。所适今若斯,悠悠欲安舍。"
岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。
"梅发柳依依,黄鹂历乱飞。当歌怜景色,对酒惜芳菲。
引望见何处,迤逶陇北川。杉松几万株,苍苍满前山。
文章日自负,吏禄亦累践。晨趋阊阖内,足蹋宿昔趼。
孟夏边候迟,胡国草木长。马疾过飞鸟,天穷超夕阳。
逆行少吉日,时节空复度。井灶任尘埃,舟航烦数具。


塞下曲·秋风夜渡河 / 乌雅翠翠

驱车到关下,欲往阻河广。满日徒春华,思君罢心赏。
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁,十年厌见旌旗红。
此会共能几,诸孙贤至今。不劳朱户闭,自待白河沉。"
容颜岁岁愁边改,乡国时时梦里还。"
"家贫不自给,求禄为荒年。调补无高位,卑栖屈此贤。
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝,皂盖能忘折野梅。
"六国平来四海家,相君当代擅才华。
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。