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四月二十三日晚同太冲表之公实野步

南北朝 / 狄觐光

"一别三年长在梦,梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听,
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
银缸照残梦,零泪沾粉臆。洞房犹自寒,何况关山北。"
"攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。
鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨,门静花开色照衣。
"落日下遥峰,荒村倦行履。停车息茅店,安寝正鼾睡。
恼客初酣睡,惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦,探雀遍楼椽。
汹汹城喷海,疏疏屋漏星。十年穷父子,相守慰飘零。"
匡政必能除苟媚,去邪当断勿狐疑。"
"天末去程孤,沿淮复向吴。乱离何处甚,安稳到家无。
珍重此一醉,百骸出天地。长如此梦魂,永谢名与利。"
别号行鸣雁,遗编感获麟。敛衣应自定,只着古衣巾。
"春来无处不闲行,楚润相看别有情。
名场声利喧喧在,莫向林泉改鬓毛。"


四月二十三日晚同太冲表之公实野步拼音解释:

.yi bie san nian chang zai meng .meng zhong shi nie shi leng ceng .quan sheng ru ye fang kan ting .
.rui xue luo fen hua .sui feng yi xiang xie .di ping pu zuo yue .tian jiong sa cheng hua .
yin gang zhao can meng .ling lei zhan fen yi .dong fang you zi han .he kuang guan shan bei ..
.gong cheng lai xia xi xian fen .yi dan jia bang shu si lin .
he cong gao chu po yan fei .yan shen shui luo han qin gu .men jing hua kai se zhao yi .
.luo ri xia yao feng .huang cun juan xing lv .ting che xi mao dian .an qin zheng han shui .
nao ke chu han shui .jing seng ban ru chan .xun zhu qiong wu wa .tan que bian lou chuan .
xiong xiong cheng pen hai .shu shu wu lou xing .shi nian qiong fu zi .xiang shou wei piao ling ..
kuang zheng bi neng chu gou mei .qu xie dang duan wu hu yi ..
.tian mo qu cheng gu .yan huai fu xiang wu .luan li he chu shen .an wen dao jia wu .
zhen zhong ci yi zui .bai hai chu tian di .chang ru ci meng hun .yong xie ming yu li ..
bie hao xing ming yan .yi bian gan huo lin .lian yi ying zi ding .zhi zhuo gu yi jin .
.chun lai wu chu bu xian xing .chu run xiang kan bie you qing .
ming chang sheng li xuan xuan zai .mo xiang lin quan gai bin mao ..

译文及注释

译文
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为(wei)她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被(bei)她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷(ting)。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
依旧是秦汉时期的明月和边(bian)关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
青天上明月高悬起于何时?我(wo)现(xian)在停下酒杯且一问之。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿(gan)也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正(zheng)和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;

注释
⑻攻玉:谓将玉石琢磨成器。朱熹《诗集传》:“两玉相磨不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。”
⑶阑(lán)干:眼泪纵横的样子。
⑵寄迹:寄托踪迹,即暂时居住。
闺阁:代指女子。
⒁千亩:语出《史记·货殖列传》:“渭川千亩竹,其人与千户侯等。”
以降:以下。
王庭:匈奴单于的居处。
半篙波暖:指撑船的竹篙没入水中,时令已近暮春,故曰波暖。

赏析

  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  这支散曲题为“托咏”,是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆(yuan yuan)的明月,诉说心底的祝愿:愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写,关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节,与这首小令有相近的意境。
  此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出,“征南将”点明归者以前身份,就是这位南征北战的将军,如今却被朝廷罢斥遣归,投老(tou lao)江头,萧条南归,恓惶而去。“流落”二字融注情感,突发领起,总冒全首,含裹通体,撞心触眼,是为一篇主意所在,一起手即与别者连缀纽结,开出下文若大天地。此句从眼前事写起,次句叙其人先前军职显要,重兵在握。“驱”意为统率,下得有力。“十万师”而能驱遣自如,表现其叱咤风云的才干,足见其人的不凡。不过这些都成为过去,一个“曾”字,深深地荡入雄壮的岁月,饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比,叙其身世处(chu)境,感慨难以名状。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  该诗首句“亚槛倾檐一古梅”,以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝,高大粗壮。枝头梅花盛开,枝条旁逸斜出,斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”,赞颂了梅的品格高洁。他是先行者,报春而不争春。在彻骨的清寒中,梅花傲然绽放,为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照,他几番想“北定中原”,“收拾旧山河”,像梅花一样,唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现,只能远离京师,独善其身,保持自己高洁的品格。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难,以感情强烈的咏叹点出主题,为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化,“蜀道之难,难于上青天”的咏叹反复出现,像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
  男子见女方开始责难自己,知道这是一个机会,是挽回自己心爱女子的机会,便不再给自己留后路,对女主人公所抒发的思念之情愈加深刻,一句“新人不如故”坦荡直言,很是笨拙,想必已经把女主人公逗乐了。

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

狄觐光( 南北朝 )

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简 介

狄觐光 狄觐光,字筑坪,贵筑人。嘉庆庚申举人,官宣化知县。有《秋客百咏》、《燕黔诗钞》。

赠傅都曹别 / 安鼎奎

"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,
"夜来江雨宿蓬船,卧听淋铃不忍眠。
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路,退量孤分且吟诗。
后园笑向同行道,摘得蘼芜又折花。"
"山雪照湖水,漾舟湖畔归。松篁调远籁,台榭发清辉。
"门客家臣义莫俦,漆身吞炭不能休。
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"
破衲新添线,空门夜不关。心知与眼见,终取到无间。"


吴起守信 / 释法骞

为城南之最,有树每朵七叶,因以为名,隐诗纪之)
故疾江南雨,单衣蓟北秋。茫茫数年事,今日泪俱流。"
遍命登坛将,巡封异姓王。志求扶坠典,力未振颓纲。
家山苍翠万馀尺,藜杖楮冠输老儿。"
醉来已共身安约,让却诗人作酒魁。"
何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"
我虽未似师披衲,此理同师悟了然。"
"谏省垂清论,仙曹岂久临。虽专良史业,未畏直臣心。


谒金门·花过雨 / 周文质

人情将厌武,王泽即兴诗。若便怀深隐,还应圣主知。"
"佛顶抄经忆惠休,众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦,
袍缝紫鹅湿,重持金错刀。错刀何灿烂,使我肠千断。
十字遗碑三尺墓,只应吟客吊秋烟。"
窗纱迎拥砌,簪玉姑成茵。天借新晴色,云饶落日春。
绣户惊残梦,瑶池啭好音。愿将栖息意,从此沃天心。"
月留江客待,句历钓船征。终恐林栖去,餐霞叶上升。"
夜无多雨晓生尘,草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露,


南岐人之瘿 / 王世桢

戏马上林苑,斗鸡寒食天。鲁儒甘被笑,对策鬓皤然。
鱼网徐徐襞,螺卮浅浅倾。芙蓉褥已展,豆蔻水休更。
"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
"月圆年十二,秋半每多阴。此夕无纤霭,同君宿禁林。
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活,清似缑山凤路孤。
六时金磬落何处,偏傍芦苇惊钓翁。"
承平旧物惟君尽,犹写雕鞍伴六飞。"


南池杂咏五首。溪云 / 刘曰萼

帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓,饮回深院漏犹赊。
好笑五陵年少客,壮心无事也沾缨。"
去国时虽久,安邦志不常。良金炉自跃,美玉椟难藏。
终须康庶品,未爽漱寒流。议在归群望,情难恋自由。
未脱白衣头半白,叨陪属和倍为荣。"
使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"
古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。
"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,


满江红·斗帐高眠 / 汪氏

"湘浦梅花两度开,直应天意别栽培。玉为通体依稀见,
"长夏居闲门不开,绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉,
烟愁雨细云冥冥,杜兰香老三湘清。
"不悲霜露但伤春,孝理何因感兆民。
"欲住住不得,出门天气秋。惟知偷拭泪,不忍更回头。
"古陵寒雨集,高鸟夕阳明。
方期五字达,未厌一箪贫。丽句劳相勉,余非乐钓纶。"
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。


国风·邶风·谷风 / 阚志学

"鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。
古岩雕素像,乔木挂寒灯。每到思修隐,将回苦不能。"
"江南才子许浑诗,字字清新句句奇。
花开花谢相思。惆怅空教梦见,懊恼多成酒悲。
"岂为无心求上第,难安帝里为家贫。江南江北闲为客,
解舞何须楚,能筝可在秦。怯探同海底,稀遇极天津。
背风开药灶,向月展渔罾。明日前溪路,烟萝更几层。"
北望人何在,东流水不回。吹窗风杂瘴,沾槛雨经梅。


山居示灵澈上人 / 杜淑雅

"杨柳城初锁,轮蹄息去踪。春流无旧岸,夜色失诸峰。
"粝食拥败絮,苦吟吟过冬。稍寒人却健,太饱事多慵。
又送西楼片月低。清夜更长应未已,远烟寻断莫频嘶。
如今悔恨将何益,肠断千休与万休。"
"青青伊涧松,移植在莲宫。藓色前朝雨,秋声半夜风。
月白吟床冷,河清直印闲。唐封三万里,人偃翠微间。"
"曈昽赫日东方来,禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开,
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"


菁菁者莪 / 曾参

"白下同归路,乌衣枉作邻。珮声犹隔箔,香气已迎人。
曾为流离惯别家,等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。
借问乘轺何处客,相庭雄幕卷芙蓉。"
篱外清阴接药阑,晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少,粉节霜筠谩岁寒。
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。
树势想高日,地形夸得时。自然成避俗,休与白云期。"


秋浦歌十七首 / 赵彦彬

树色遥藏店,泉声暗傍畦。独吟三十里,城月尚如珪。"
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水,帘前睡鹤背秋灯。
有果猿攀树,无斋鸽看僧。儒门自多事,来此复何能。"
"竹林啼鸟不知休,罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒,
少卿降北子卿还,朔野离觞惨别颜。
岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭,渐到潺湲绕药畦。
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺,倚楼僧看洞庭山。