"南省去拂衣，东都来掩扉。病将老齐至，心与身同归。
身贱杀何益，恩深报难罄。公其万千年，世有天之郑。
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁，春眼怅望秋心悲。
谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。"
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
云雨三年别，风波万里行。愁来正萧索，况见古人名。
竟夕舟中坐，有时桥上眠。何用施屏障，水竹绕床前。"
慕贵而厌贱，乐富而恶贫。同此天地间，我岂异于人。
庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。
"胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
白石磨樵斧，青竿理钓丝。澄清深浅好，最爱夕阳时。"
"梁园不到一年强，遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌，
"腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。
心适复何为，一咏逍遥篇。此仍着于适，尚未能忘言。"
山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间。"
尘缨世网重重缚，回顾方知出得难。"
.nan sheng qu fu yi .dong du lai yan fei .bing jiang lao qi zhi .xin yu shen tong gui .
shen jian sha he yi .en shen bao nan qing .gong qi wan qian nian .shi you tian zhi zheng .
li xin dang yang feng qian qi .dong nan men guan bie jing sui .chun yan chang wang qiu xin bei .
shui liao ping sheng kuang jiu ke .ru jin bian zuo jiu bei ren ..
xia you qi zi lei .shang you jun qin en .cheng jia yu shi guo .wang ci bu xiao shen .
yun yu san nian bie .feng bo wan li xing .chou lai zheng xiao suo .kuang jian gu ren ming .
jing xi zhou zhong zuo .you shi qiao shang mian .he yong shi ping zhang .shui zhu rao chuang qian ..
mu gui er yan jian .le fu er e pin .tong ci tian di jian .wo qi yi yu ren .
yong bi suan ding kou .zu bi ji sang tian .bu qiu tu suo wu .bu qiang ren suo nan .
.hu ma bing yang xue jing du .mian cui you xiang xin chu lu .
bai shi mo qiao fu .qing gan li diao si .cheng qing shen qian hao .zui ai xi yang shi ..
.liang yuan bu dao yi nian qiang .yao xiang qing yin dui lv shang .geng you he ren neng yin zhuo .
.ni ru yu zhi tu zhu fen .guang si jin dao jian zi xia .
xin shi fu he wei .yi yong xiao yao pian .ci reng zhuo yu shi .shang wei neng wang yan ..
shan lin tai ji mo .chao que kong xuan fan .wei zi jun ge nei .xiao jing de zhong jian ..
chen ying shi wang zhong zhong fu .hui gu fang zhi chu de nan ..
译文
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光(guang)的河上泛舟。
早已约好神仙在九天会面，
春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见(jian)眼前春草萋萋，碧绿一片。
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万(wan)死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
注释
⒅盘桓：留恋不忍离去。
⑷元亮井：这里指故里。元亮，东晋诗人陶渊明的字。
（10）方：当……时。
诗名含义：秋天的晚上，张九龄登上一座高楼，望见泛滥的南江淹没始兴郡的道路。
⒏炎火千里：据《玄中记》载，扶南国东有炎山，四月火生，十二月灭，余月俱出云气。
⑥种：越大夫文种。
宋孝宗乾道六年（1170），范成大奉命出使金国，渡过淮河，踏上中原土地，感慨很深，将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷，又有诗一卷，收其所作七十二首七言绝句，多举所见为题，以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。
顾毓琇 顾毓琇，字一樵（1902-2002），江苏无锡人。集科学家、教育家、诗人、戏剧家、音乐家和佛学家于一身，学贯中西、博古通今，是中国近代史上杰出的文理大师。1923年自清华学校（清华大学前身）毕业后赴美留学，1928年毕业于美国麻省理工学院，是该校第一位获得科学博士学位的中国人。他是清华大学工学院以及国立音乐院（中央音乐学院前身）、上海市立实验戏剧学校（上海戏剧学院前身）的创始人。曾任国立中央大学校长、国立政治大学校长、美国麻省理工学院教授、宾夕法尼亚大学终身教授和荣誉退休教授。他也是钱伟长、吴健雄、曹禺、江泽民等人的老师。
檐漏移倾瓦，梁欹换蠹椽。平治绕台路，整顿近阶砖。
南陌车马动，西邻歌吹繁。谁知兹檐下，满耳不为喧。"
报道前驱少唿喝，恐惊黄鸟不成啼。"
亲戚迎时到，班行见处陪。文工犹畏忌，朝士绝嫌猜。
每听此曲能不羞。"
下视十二街，绿树间红尘。车马徒满眼，不见心所亲。
闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。"
凭君向道休弹去，白尽江州司马头。"
白马双旌队，青山八阵图。请缨期系虏，枕草誓捐躯。
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
入视中枢草，归乘内厩驹。醉曾冲宰相，骄不揖金吾。
莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。"
分作屯之蹇，那知困亦亨。官曹三语掾，国器万寻桢。
玉琴声悄悄，鸾镜尘幂幂。昔为连理枝，今作分飞翮。
帐牵翡翠带，被解鸳鸯幞.秀色似堪餐，秾华如可掬。
米碗诸贤让，蠡杯大户倾。一船席外语，三榼拍心精。
门静尘初敛，城昏日半衔。选幽开后院，占胜坐前檐。
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。"
"置心思虑外，灭迹是非间。约俸为生计，随官换往还。
闻君新酒熟，况值菊花秋。莫怪平生志，图销尽日愁。
我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶，肇万物耶，
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
"病煎愁绪转纷纷，百里何由说向君。老去心情随日减，
惯和麹糵堪盛否，重用盐梅试洗看。
妇人一丧夫，终身守孤孑。有如林中竹，忽被风吹折。
最忆后庭杯酒散，红屏风掩绿窗眠。"
殷勤奉药来相劝，云是前年欲病时。"
迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。"
蓰蓰鱼尾掉，瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生，沙虚泉脉散。
不向东楼时一醉，如何拟过二三年。"
主恩信难报，近地徒久留。终当乞闲官，退与夫子游。"
"菱池如镜净无波，白点花稀青角多。
野杏浑休植，幽兰不复纫。但惊心愤愤，谁恋水粼粼。
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。"
"昔在京城心，今在吴楚末。千山道路险，万里音尘阔。
闲弄水芳生楚思，时时合眼咏离骚。"
苟知此道者，身穷心不穷。"
殷勤二曹长，各捧一银觥。"
诗律蒙亲授，朋游忝自迎。题头筠管缦，教射角弓骍.
谁知太守心相似，抵滞坚顽两有馀。"
所托各暂时，胡为相叹羡。
"亲宾相贺问何如，服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡，
"眼下有衣兼有食，心中无喜亦无忧。正如身后有何事，
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何，生成未遍霜霰过。
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
奈老应无计，治愁或有方。无过学王绩，唯以醉为乡。"
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒，身虽衰病尚吟诗。
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从，绛帐归来歌吹迎。
点检张仪舌，提携傅说图。摆囊看利颖，开颔出明珠。
岸合愁天断，波跳恐地翻。怜君经此去，为感主人恩。"
佳节修酺礼，非时宴侍臣。梨园明月夜，花萼艳阳晨。
天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
覆井桐新长，阴窗竹旧栽。池荒红菡萏，砌老绿莓苔。
"池水暖温暾，水清波潋滟。簇簇青泥中，新蒲叶如剑。
"风软云不动，郡城东北隅。晚来春澹澹，天气似京都。
暮年逋客恨，浮世谪仙悲。吟咏留千古，声名动四夷。
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
更劝残杯看日影，犹应趁得鼓声归。"
梦魂良易惊，灵境难久寓。夜夜望天河，无由重沿溯。
起草偏同视，疑文最共详。灭私容点窜，穷理析毫芒。
唯拟腾腾作闲事，遮渠不道使君愚。"
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念，情来一倍苦相思。
我年五十七，荣名得非少。报国竟何如，谋身犹未了。
塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。
何处春深好，春深方镇家。通犀排带胯，瑞鹘勘袍花。
信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。"
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
旅寓谁堪托，官联自可凭。甲科崔并骛，柱史李齐升。
"满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人，
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭，玉花衫色瘦来燋。
嗟嗟俗人耳，好今不好古。所以绿窗琴，日日生尘土。"
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃。
垂老相逢渐难别，白头期限各无多。"
家人不惯见，悯默为我悲。我云何足怪，此意尔不知。
"闲官兼慢使，着处易停轮。况欲逢新岁，仍初见故人。
"逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。