七日夜女歌·其一
"禄俸优饶官不卑，就中闲适是分司。风光暖助游行处，
"望重来为守土臣，清高还似武功贫。道从会解唯求静，
酝酒寒正熟，养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣，偃息早已眠。
"健夫结束执旌旗，晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽，
"涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。
静室便幽独，虚楼散郁陶。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。"
"君夸名鹤我名鸢，君叫闻天我戾天。
禅房空旦暮，画壁半陈隋。绕径苍苔迹，幽人来是谁。"
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句，南国佳人怨锦衾。
七日夜女歌·其一拼音解释:
.lu feng you rao guan bu bei .jiu zhong xian shi shi fen si .feng guang nuan zhu you xing chu .
.wang zhong lai wei shou tu chen .qing gao huan si wu gong pin .dao cong hui jie wei qiu jing .
yun jiu han zheng shu .yang yu chang shi xian .huang hun zhong wei ming .yan xi zao yi mian .
.jian fu jie shu zhi jing qi .xiao du chang jiang zi he wei .ye wai hu li sou de jin .
.zhang hai chang cong ci di liu .qian fan fei guo bi shan tou .
jing shi bian you du .xu lou san yu tao .hua guang chen yan yan .song yun wan sao sao .
lao luo xian ting xin bing qi .gu xiang nan qu yan cheng qun ..
.jun kua ming he wo ming yuan .jun jiao wen tian wo li tian .
chan fang kong dan mu .hua bi ban chen sui .rao jing cang tai ji .you ren lai shi shui ..
mi fang piao ying xi chen qin .dou gui zhi fu can shi ju .nan guo jia ren yuan jin qin .
译文及注释
译文
酒后眼花耳热，意气(qi)勃勃劲生，气吞虹霓。
哪年才有机会回到宋京？
在朦胧的夜色中，一片片云儿，急遽地掠过船旁。清(qing)澈的江水(shui)，静静地流淌；天上的星辰，在水波中荡漾，闪耀着光芒。沙滩上的白鹭，早已睡熟，没一点声响。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
黑猿抱叶啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
我(wo)的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
葛藤缠绕绵(mian)绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情(qing)侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
卫青不败是由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
不管是花儿的灵(ling)魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
注释
⑺蒯通：即蒯彻，因避讳汉武帝名而改。曾劝韩信谋反自立，韩信不听。他害怕事发被牵连，就假装疯。后韩信果被害。
④别浦：送别的水边。
①画堂春：最初见《淮海居士长短句》。四十七字，前片四平韵，后片三平韵。《山谷琴趣外篇》于两结句各添一字。
⑤罗幕：即丝罗帐幕。
⑵雨细清明：化用杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”句意。
（53）诬：妄言，乱说。
⑶初：初次。《晋书·庾亮传》：“乘秋夜往，共登南楼。”此借用其字。张镜《观象赋》：“尔乃纵目远览，傍通四维。”
赏析
第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
颔联“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”，是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中，两位挚友——诗人和元八，或闲庭散步，或月下对酌，或池畔观鱼，或柳荫赋诗，恬然陶然，游哉优哉。这两句诗总共十四个字，描绘了富有诗情画意的境界，启发人展开丰富多彩的想象，体现了对仗和用典的巨大修辞效用，也体现了诗人的语言艺术。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣(zhi qu)，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役(nu yi)人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误(wu)读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后(yi hou)，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
诗意解析
颔联“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”，是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中，两位挚友——诗人和元八，或闲庭散步，或月下对酌，或池畔观鱼，或柳荫赋诗，恬然陶然，游哉优哉。这两句诗总共十四个字，描绘了富有诗情画意的境界，启发人展开丰富多彩的想象，体现了对仗和用典的巨大修辞效用，也体现了诗人的语言艺术。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣(zhi qu)，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役(nu yi)人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误(wu)读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后(yi hou)，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
诗意解析
创作背景
《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢？
黄中辅( 清代 )
收录诗词 (1245) 首
简 介
黄中辅 黄中辅（1110—1187）字槐卿，晚号细高居士。是抗金名将宗泽的外甥。义乌县城东隅金山岭顶人。祖父景圭，金吾卫上将军，居浦阳（今浦江）。父琳，迁居义乌。黄中辅赤诚爱国，忠奸分明，祟尚气节，不为苟合。时秦桧柄国，诬害忠良，粉饰太平，不思北进，黄中辅于京师临安太平楼题句“快磨三尺剑，欲斩佞臣头”，为世人所重。
除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁
熘从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。"
青天无路可追寻。来时白云翎犹短，去日丹砂顶渐深。
岂主君独无情哉？予俯而叹，仰而咍，且曰：骆，骆，
客思偏来夜，蝉声觉送秋。明朝逢旧侣，唯拟上歌楼。"
"一生所遇唯元白，天下无人重布衣。
"六眸龟北凉应早，三足乌南日正长。
"昨是儿童今是翁，人间日月急如风。
彼此相看头雪白，一杯可合重推辞。"
感遇十二首·其四
"旧里已悲无产业，故山犹恋有烟霞。
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易，酒饮三杯未觉难。
"共怜独鹤青霞姿，瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗，
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕，水驿青帘拂画楼。
"乍抛衫笏觉身轻，依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住，
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。"
请君白日留明日，一醉春光莫厌频。
"扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。
小雅·鹤鸣
点检生涯与官职，一茎野竹在身边。"
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
莫厌客中频送客，思乡独上望乡台。"
废梁悲逝水，卧木思荒庭。向夕霏烟敛，徒看处士星。"
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物，
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
资身唯药草，教子但诗书。曾许黄庭本，斯言岂合虚。"
"看月空门里，诗家境有馀。露寒僧梵出，林静鸟巢疏。
小重山·谁向江头遗恨浓
路傍五月清阴起。只今零落几株残，枯根半死黄河水。"
"香檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。
永日厨烟绝，何曾暂废吟。闲时随思缉，小酒恣情斟。
"石家金谷旧歌人，起唱花筵泪满巾。
更宜明月含芳露，凭杖萧郎夜赏春。
"安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守，弄水偷船恼令公。
飞龙篇
"十层花宇真毫相，数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界，
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑，
"茅屋住来久，山深不置门。草生垂井口，花发接篱根。
"穷通应计一时间，今日甘从刖足还。
好异嫌山浅，寻幽喜径生。病来文字拙，不要把归城。"
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
"缠红结紫畏风吹，袅娜初回弱柳枝。
朝昏常傍佛，起坐省逢人。非独心常净，衣无一点尘。"
鸣雁行
渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。"
老饕已毙众雏恐，童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然，
更宜明月含芳露，凭杖萧郎夜赏春。
红叶闲飘篱落迥，行人远见草堂开。"
朝昏常傍佛，起坐省逢人。非独心常净，衣无一点尘。"
"江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，
此地有征战，谁家无死生。人悲还旧里，鸟喜下空营。
白须才过海，丹旐却归船。肠断相逢路，新来客又迁。"
揠苗助长
天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。
"行看腊破好年光，万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡，
风前略横阵，紫髯分两傍。淮西万虎士，怒目不敢当。
"去夏疏雨馀，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。
况闻暗忆前朝事，知是修行第几身。"
同荣朱户际，永日白云隈。密叶闻风度，高枝见鹤来。
遍问交亲为老计，多言宜静不宜忙。
官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。"
初春济南作
常日登楼望，今朝送客行。殷勤拂石壁，为我一书名。"
"若论秋思人人苦，最觉愁多客又深。
"闻说天坛花耐凉，笑风含露对秋光。
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
远处尘埃少，闲中日月长。青山为外屏，绿野是前堂。
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
"贱子守柴荆，谁人记姓名。风云千骑降，草木一阳生。
"故园偏接近，霅水洞庭边。归去知何日，相逢各长年。
跋子瞻和陶诗
何当世祖从人望，早以公台命卓侯。"
暗语临窗户，深窥傍镜台。新妆正含思，莫拂画梁埃。"
"楚客去岷江，西南指天末。平生不达意，万里船一发。
肠断宫中望陵处，不堪台上也无人。"
"曾住衡阳岳寺边，门开江水与云连。数州城郭藏寒树，
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
"家寄秦城非本心，偶然头上有朝簪。自当台直无因醉，
"细雨弄春阴，馀寒入昼深。山姿轻薄雾，烟色澹幽林。
定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制
暖阁谋宵宴，寒庭放晚衙。主人留宿定，一任夕阳斜。"
出谷莺何待，鸣岐凤欲群。九皋宁足道，此去透絪缊。"
"年少郑郎那解愁，春来闲卧酒家楼。
"今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠。
"古巷戟门谁旧宅，早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋，
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马，绣鞅璁珑走钿车。
仰砌池光动，登楼海气来。伤心万古意，金玉葬寒灰。"
夜静闻鱼跃，风微见雁翔。从兹东向海，可泛济川航。"