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清江引·立春

清代 / 高凤翰

乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物,赠子云安双鲤鱼。"
居人散山水,即景真桃源。鹿聚入田径,鸡鸣隔岭村。
经过辨丰剑,意气逐吴钩。垂翅徒衰老,先鞭不滞留。
筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。
"天书到法堂,朽质被荣光。自笑无功德,殊恩谬激扬。
"吾爱石鱼湖,石鱼在湖里。鱼背有酒樽,绕鱼是湖水。
照秦通警急,过陇自艰难。闻道蓬莱殿,千门立马看。"
早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。
弟侄虽存不得书,干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道,
"往年脱缝掖,接武仕关西。结绶腰章并,趋阶手板齐。
哀猿透却坠,死鹿力所穷。寄语北来人,后来莫匆匆。"
昨夜邀欢乐更无,多才依旧能潦倒。"


清江引·立春拼音解释:

xiang li xiao er hu bai qiu .sheng nan duo di yao lv li .yi sheng fu gui qing bang guo .
fu zhen qing feng xian yu chu .yan qian suo ji xuan he wu .zeng zi yun an shuang li yu ..
ju ren san shan shui .ji jing zhen tao yuan .lu ju ru tian jing .ji ming ge ling cun .
jing guo bian feng jian .yi qi zhu wu gou .chui chi tu shuai lao .xian bian bu zhi liu .
jin li jiao diao sang .piao ling mian zhan jing .jie wei bai li zai .zheng si liu an cheng .
.tian shu dao fa tang .xiu zhi bei rong guang .zi xiao wu gong de .shu en miu ji yang .
.wu ai shi yu hu .shi yu zai hu li .yu bei you jiu zun .rao yu shi hu shui .
zhao qin tong jing ji .guo long zi jian nan .wen dao peng lai dian .qian men li ma kan ..
zao xing gao shi dai .xi gua feng bu zheng .xi ren jie chui tang .jin ze xi ben ming .
di zhi sui cun bu de shu .gan ge wei xi ku li ju .feng ying shao zhuang fei wu dao .
.wang nian tuo feng ye .jie wu shi guan xi .jie shou yao zhang bing .qu jie shou ban qi .
ai yuan tou que zhui .si lu li suo qiong .ji yu bei lai ren .hou lai mo cong cong ..
zuo ye yao huan le geng wu .duo cai yi jiu neng liao dao ..

译文及注释

译文
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没(mei)收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让(rang)他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工(gong)的工钱,到应得的工钱足够抵消(xiao)债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过(guo)子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规(gui)范的。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
山涧流水清(qing)澈见底,途中歇息把足来洗。
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒(jiu)消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
暮云下旷远(yuan)的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
快快返回故里。”
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;

注释
37、膏(ɡào):油脂,这里用作动词,指用油润滑。
期行: 相约同行。期,约定。
未安:不稳妥的地方。
⑸青冥:青而暗昧的样子。
⑷岭:五岭,具体说法不一,通常指大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭。当时以岭南为蛮荒之地。

赏析

  “《深院》韩偓 古诗”之“深”,似乎不仅是个空间的观念,而且攸关环境气氛。一般说,要幽才能“深”,但诗人笔下却给读者展示了一幅闹春的小景:庭院内,黄嘴的鹅雏在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞,红色的蔷薇花与绿色的芭蕉叶交相辉映。作者运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,其色彩之繁丽,为盛唐诗作中所罕见。“栀黄”(栀子提炼出的黄色)比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感(腻)。这种对形相、色彩更细腻的体味和表现,正是韩诗一种特色。诗中遣词用字的工妙不止于此。用两个带“儿”、“子”的缀化词:“鹅儿”(不说鹅雏)、“凤子”(不说蛱蝶),比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”(shà zhá煞扎)、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。于鹅儿写其“嘴”,则其呷水之声可闻;于蛱蝶写其“腰”,则其翩跹舞姿如见。末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。(一本径作“红蔷薇映碧芭蕉”,则点明矣。)凡此种种,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受,都是与众不同的。春季年年来临,而说“不记春”,似乎春天久已不到人间;屋中的尘土是不属于任何季节的,而说“起秋尘”,给了尘土以萧瑟的季节感;明月高悬天上,是普照众生的,而说“独照”,仿佛“月之有意相苦”(唐汝询《唐诗解》)。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”,以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
  “二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。”赤壁之战,曹操用大量军队,深入东吴国土,一心要同周瑜“决”战,“争”雌雄。周瑜虽处于劣势,但能化不利为有利,以火攻取胜,曹操只落得全军溃败的下场。上述(shang shu)内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔,直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面,构成庞大的水上阵地,自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营,而说在“地”上扎寨,这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画,也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
  战胜敌人,不仅要有决心,更需要有高超的武艺。紧接首联,颔联诗人就以生动的笔触,生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”,是个倒装句,指银箭头射穿柳叶。此处是借用战国时养由基百步穿杨的典故,形容“侠客”箭无虚发,技艺过人。“桃花照玉鞍”,一个“照”字,将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时,鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。此处用的是烘云托月手法,不正面描写人,借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
  诗和画有共同的艺术规律,也有各自不同的特点。一般说来,直观形相的逼真显现是画之所长,诗之所短。所以,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉”,穷形尽相的描写并不见佳;而“巧笑倩兮,美目盼兮”,从动态写来,便有画所难及处;而从美的效果来写美,更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长,就是它艺术上的主要成功之所在。
  开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面,"袨服华妆",写出了游人们穿着鲜明华丽,”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象,前两句用元夕日,街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象,也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩,沉醉在游人的欢声笑语,抒发情感作铺垫。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。
  起首两句,点出季节时令和住所,又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆,学着宫中的远山眉样,精心描画。《赵飞燕外传》载,赵飞燕妹合德,为薄眉,号远山黛。这是“女为悦己者容”,翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕,步出宴会厅前,“一寸狂心未说,已向(xiang)横波觉”。“狂心”,是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”,“向”字、“觉”字,其中隐隐有一个人在,就是当晚她所要密约的人。这人已在席间,她一瞥见,就向他眼波传情,而被这个人察觉了,彼此心照不宣。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来(qi lai) “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  前两句中,昨夜风开露井桃”点明时令,切题中“春”字;露井旁边的桃树,在春风的吹拂下,绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点,切题中“宫”字。未央宫的前殿,月轮高照,银光铺洒。字面上看来,两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象,触物起兴,暗喻歌女承宠,有如桃花沾沐雨露之恩而开放,是兴而兼比的写法。月亮,对于人们来说,本无远近、高低之分,这里偏说“未央前殿月轮高”,因为那里是新人受宠的地方,是这个失宠者心向往之而不得近的所在,所以她只觉得月是彼处高,尽管无理,但却有情。
  法国女作家斯达尔夫人说:爱情对于男子只是生活中的一段插曲,而对于女人则是生命的全部。确实,一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一,永恒不变的。因而,恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情,会激起她心中的波澜;对方一个失爱的举动,更会使她痛苦无比,寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此,或许是一次口角,或许是一个误会,小伙子两个失爱的举动,她竟为之寝食不安,直言痛呼。
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。邸华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上,将击芙蓉之精,猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人,状直憯凄惏栗,清凉增欷。清清冷冷,愈病析酲。发明耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄(yi di)而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 

创作背景

  另一种说法是,此诗并非为讽刺郑昭公而作,“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词,当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺,而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》:“昭公为君,未闻有大失道之事。君弱臣强,权臣擅命,虽诚有之,然皆用自庄公之世权重难移,非己之过。厉公欲去祭仲,遂为所逐。文公欲去高克而不能,乃使将兵于河上而不召。为昭公者,岂能一旦而易置之?此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺,至目君为狡童,悖礼伤教,莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的,就有失牵强。

  

高凤翰( 清代 )

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简 介

高凤翰 高凤翰(1683~1749)胶州大行高氏二股十一世,扬州八怪之一。清代画家、书法家、篆刻家。又名翰,字西园,号南村,又号南阜、云阜,别号因地、因时、因病等40多个,晚因病风痹,用左手作书画,又号尚左生。汉族,山东胶州三里河村人。雍正初,以诸生荐得官,为歙县县丞,署绩溪知县,罢归。性豪迈不羁,精艺术,画山水花鸟俱工,工诗,尤嗜砚,藏砚千,皆自为铭词手镌之。有《砚史》,《南阜集》。

溪居 / 石嗣庄

丈人但安坐,休辨渭与泾。龙蛇尚格斗,洒血暗郊垧.
白马紫连钱,嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞,不要下金鞭。
春景透高戟,江云彗长麾。枥马嘶柳阴,美人映花枝。
"湖中之山兮波上青,桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早,
苍茫风尘际,蹭蹬骐驎老。志士怀感伤,心胸已倾倒。"
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,
"一岁一归宁,凉天数骑行。河来当塞曲,山远与沙平。
飘飘青琐郎,文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲,清绝听者愁。"


梅花引·荆溪阻雪 / 汤尚鹏

论道齐鸳翼,题诗忆凤池。从公亦何幸,长与珮声随。"
恐泥窜蛟龙,登危聚麋鹿。枯查卷拔树,礧磈共充塞。
塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,蹬道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。
送者各有死,不须羡其强。君看束练去,亦得归山冈。"
"公车待诏赴长安,客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪,
竟无衔橛虞,圣聪矧多仁。官免供给费,水有在藻鳞。
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
"昨夜宿祁连,今朝过酒泉。黄沙西际海,白草北连天。


从军行·吹角动行人 / 危素

"传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。
鸟雀荒村暮,云霞过客情。尚思歌吹入,千骑把霓旌。"
"甲子西南异,冬来只薄寒。江云何夜尽,蜀雨几时干。
鸾凤有铩翮,先儒曾抱麟。雷霆霹长松,骨大却生筋。
道北冯都使,高斋见一川。子能渠细石,吾亦沼清泉。
"未习风波事,初为东越游。露沾湖草晚,月照海山秋。
郡政傍连楚,朝恩独借吴。观涛秋正好,莫不上姑苏。"
城拥朝来客,天横醉后参。穷途衰谢意,苦调短长吟。


大梦谁先觉 / 梁汴

哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
"故交日零落,心赏寄何人。幸与冯唐遇,心同迹复亲。
松下丈人巾屦同,偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲,
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
"夜雨深馆静,苦心黄卷前。云阴留墨沼,萤影傍华编。
"同心而早世,天道亦何论。独有山阳宅,平生永不谖。
"(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。


汲江煎茶 / 熊知至

"披衣闻客至,关锁此时开。鸣磬夕阳尽,卷帘秋色来。
平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。
终日白云应自足,明年芳草又何如。人生有怀若不展,
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,
"无事向边外,至今仍不归。三年绝乡信,六月未春衣。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
汶上春帆渡,秦亭晚日愁。遗墟当少昊,悬象逼奎娄。
浮生有定分,饥饱岂可逃。叹息谓妻子,我何随汝曹。"


南湖早春 / 彭焱

"冢司方慎选,剧县得英髦。固是攀云渐,何嗟趋府劳。
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
庶将镜中象,尽作无生观。"
"宠至乃不惊,罪及非无由。奔迸历畏途,缅邈赴偏陬。
尝闻蓬莱殿,罗列潇湘姿。此物岁不稔,玉食失光辉。
"配极玄都閟,凭虚禁御长。守祧严具礼,掌节镇非常。
山晓重岚外,林春苦雾中。雪花翻海鹤,波影倒江枫。
"君不见汉家三叶从代至,高皇旧臣多富贵。


又呈吴郎 / 郭正平

"细泉兼轻冰,沮洳栈道湿。不辞辛苦行,迫此短景急。
东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"
君不见嵇康养生遭杀戮。"
开帘对芳草,送客上春洲。请问山中桂,王孙几度游。"
乡路眇天外,归期如梦中。遥凭长房术,为缩天山东。"
"平明登古戍,徙倚待寒潮。江海方回合,云林自寂寥。
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出,江至浔阳九派分。
适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。


潮州韩文公庙碑 / 钟唐杰

"凝阴晦长箔,积雪满通川。征客寒犹去,愁人昼更眠。
多病纷倚薄,少留改岁年。绝域谁慰怀,开颜喜名贤。
沐兰祇扫地,酌桂伫灵仙。拂雾陈金策,焚香拜玉筵。
都迷采兰处,强记馆娃年。客有游吴者,临风思眇然。"
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去,难随鸟翼一相过。
伊昔望霄汉,于今倦蒿莱。男儿命未达,且尽手中杯。"
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
"风暖日暾暾,黄鹂飞近村。花明潘子县,柳暗陶公门。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 何慧生

"叔父朱门贵,郎君玉树高。山居精典籍,文雅涉风骚。
斜日背乡树,春潮迎客船。江楼新咏发,应与政声传。"
"凤历轩辕纪,龙飞四十春。八荒开寿域,一气转洪钧。
"鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。欹倒衰年废,招寻令节同。
颁冰无下位,裁扇有高名。吏部还开瓮,殷勤二客情。"
寂静求无相,淳和睹太初。一峰绵岁月,万性任盈虚。
丹术幸可授,青龙当未归。悠悠平生意,此日复相违。"
海岸耕残雪,溪沙钓夕阳。客中何所有,春草渐看长。


卜算子·新柳 / 赵奉

何人居此处,云是鲁女冠。不知几百岁,燕坐饵金丹。
衣冠投草莽,予欲驰江淮。登顿宛叶下,栖遑襄邓隈。
鸟雀荒村暮,云霞过客情。尚思歌吹入,千骑把霓旌。"
"两年戴武弁,趋侍明光殿。一朝簪惠文,客事信陵君。
"多雨南宫夜,仙郎寓直时。漏长丹凤阙,秋冷白云司。
"炎海韶州牧,风流汉署郎。分符先令望,同舍有辉光。
平生憩息地,必种数竿竹。事业只浊醪,营葺但草屋。
"日下四山阴,山庭岚气侵。牛羊归径险,鸟雀聚枝深。