首页 古诗词 再上湘江

再上湘江

南北朝 / 行满

炼汞烧铅四十年,至今犹在药炉前。不知子晋缘何事,只学吹箫便得仙。
弹到昭君怨处。翠蛾愁,不抬头。"
翠屏闲掩垂珠箔,丝雨笼池阁。露粘红藕咽清香,
"使王近于民。远于佞。
昼漏浑争一刻迟,玉京六月似秋时。箧中日日藏纨扇,说与班娘莫写诗。
缇幕灰初庪,焚林火欲然。年光着草树,春色换山泉。
鬓乱坠金钗,语檀偎。临行执手重重属,几千回。
桂老犹全在,蟾深未煞忙。难期一年事,到晓泥诗章。"
"心空道亦空,风静林还静。卷尽浮云月自明,中有山河影¤
相见无言还有恨,几回判却又思量,月窗香径梦悠飏.
羸带漳滨病,吟哀越客声。移居荒药圃,耗志在棋枰。
以成厥德。黄耇无疆。
越娥兰态蕙心。逞妖艳、昵欢邀宠难禁。筵上笑歌间发,舄履交侵。醉乡归处,须尽兴、满酌高吟。向此免、名缰利锁,虚费光阴。"


再上湘江拼音解释:

lian gong shao qian si shi nian .zhi jin you zai yao lu qian .bu zhi zi jin yuan he shi .zhi xue chui xiao bian de xian .
dan dao zhao jun yuan chu .cui e chou .bu tai tou ..
cui ping xian yan chui zhu bo .si yu long chi ge .lu zhan hong ou yan qing xiang .
.shi wang jin yu min .yuan yu ning .
zhou lou hun zheng yi ke chi .yu jing liu yue si qiu shi .qie zhong ri ri cang wan shan .shuo yu ban niang mo xie shi .
ti mu hui chu gui .fen lin huo yu ran .nian guang zhuo cao shu .chun se huan shan quan .
bin luan zhui jin cha .yu tan wei .lin xing zhi shou zhong zhong shu .ji qian hui .
gui lao you quan zai .chan shen wei sha mang .nan qi yi nian shi .dao xiao ni shi zhang ..
.xin kong dao yi kong .feng jing lin huan jing .juan jin fu yun yue zi ming .zhong you shan he ying .
xiang jian wu yan huan you hen .ji hui pan que you si liang .yue chuang xiang jing meng you yang .
lei dai zhang bin bing .yin ai yue ke sheng .yi ju huang yao pu .hao zhi zai qi ping .
yi cheng jue de .huang gou wu jiang .
yue e lan tai hui xin .cheng yao yan .ni huan yao chong nan jin .yan shang xiao ge jian fa .xi lv jiao qin .zui xiang gui chu .xu jin xing .man zhuo gao yin .xiang ci mian .ming jiang li suo .xu fei guang yin ..

译文及注释

译文
 
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一(yi)般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
只要(yao)是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到(dao),谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择(ze)最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表(biao)达(da)的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
  柞树枝条一丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!

注释
⑷不与我:不能和我。戍申:在申地防守。
①扶苏:树木名。一说桑树。
16.噪而相逐:大声吵嚷着追逐。
(27)国人:“国”下原无“人”字,据别本补。
232、溷(hùn)浊:混乱污浊。
25、搴(qiān):拔取。

赏析

  作为学步的开头,此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说,那就是:“这个不好,不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白:“意思却有,只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
  如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦,那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内,一盎孤灯,半明不灭,那暗淡的灯光,正象征着思妇的情怀。她孤独难耐,于是不管天寒地冻,踏起织机,织起布来。在这里,诗人没有照搬《诗经》与古诗,光写天上织女,而是将天上移到人间,写思妇亲理寒机。因此使人读来,更富有现实感。从对偶方面讲,这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物,其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重,且层层推进,前句说灯不明,是在深夜;后句说晓犹织,则已到天亮了。从深夜到天明,思妇由独守孤灯到亲理寒机,层次鲜明,动作清晰,恰到好处地表现了她的孤独之感。
  “昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”
  《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人,是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空,也许因为它普照一切,笼盖一切,所谓“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》),月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人,此刻也许就近在咫尺,但在这朦胧的月光下,又似乎离得很远很远,真是“美人如花隔云端”(李白《长相思》)。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜,她月下踟躅的婀娜倩影,时而分明,时而迷茫,如梦似幻。[3]
第九首
  《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺,在杭州西湖西北灵隐山麓,附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜,是西湖的游览胜地。“月夜”标题,可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看,时间当在深秋。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  “沉醉似埋照,寓词(yu ci)类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深(geng shen)处,也应无计避征徭(yao)”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
  末联又因寄书蔡氏兄弟之便,再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意,都归落到对友人的怀念上去,说:“今天因为怀念你们,回头远望锦城,只见远树朦胧,云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思,结束全篇,情韵悠长,余味无穷。
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意(er yi)无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色(te se),它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。

创作背景

  寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

  

行满( 南北朝 )

收录诗词 (9572)
简 介

行满 德宗贞元间僧人。二十一年(805)在台州,送日僧最澄归国。最澄《显戒论缘起》卷上存其诗1首,《全唐诗续拾》据之收入。

望湘人·春思 / 朱家祯

月落霜繁深院闭,洞房人正睡。桐树倚雕檐,金井临瑶砌¤
王道平平。不党不偏。"
秋宵秋月,一朵荷花初发。照前池,摇曳熏香夜,
"灯烛上山堂,香雾暖生寒夕。前夜雪清梅瘦,已不禁轻摘。
朱雀和鸣,子孙盛荣。
黄金台上瞻仙仗,野旷风清辇道疏。最爱沙河星月皎,夜深偏照紫宸居。
密意欲传,娇羞未敢。斜偎象板还偷睑。轻轻试问借人么,佯佯不觑云鬟点。"
淙潈泻三四,奔腾千万秋。寒惊殷雷动,暑骇繁霜流。


无题二首 / 朱士稚

匹夫无罪。怀璧其罪。"
满搦宫腰纤细,年纪方当笄岁。刚被风流沾惹,与合垂杨双髻。初学严妆,如描似削身材,怯雨羞云情意。举措多娇媚。争奈心性,未会先怜佳婿。长是夜深,不肯便入鸳被。与解罗裳,盈盈背立银釭,却道你但先睡。
酋车载行。如徒如章。
银河秋早露华新,碧树云收月半轮。庭外西风闻雁过,画楼应有断肠人。
"廊庙当时共代工。睢陵千里远,约过从。欲知宾主与谁同。宗枝内,黄阁旧,有三公。
寂尔方丈内,莹然虚白间。千灯智慧心,片玉清羸颜。
思艳质,想娇妆。愿早传金盏,同欢卧醉乡。
一片艳歌声揭¤


命子 / 明鼐

紫薇擎艳出林来。闻香不称从僧舍,见影尤思在酒杯。
西园长宵。宴云谣,歌皓齿,且行乐。"
一水泛秋光,千山共夕阳。江乡无限好,都属钓鱼郎。
盖世英雄,谷口躬耕,商山采芝。甚野情自爱,山林枯藁,癯儒那有,廓庙英姿。落魄狂游,故人不见,蔼蔼停云酒一卮。青山外,渺无穷烟水,两地相思。滦京着个分司。是鸣凤朝阳此一时。想朝行惊避,豸冠绣服,都人争看,玉树琼枝。燕寝凝香,江湖载酒,谁识三生杜牧之。凝情处,望龙沙万里,暮雨丝丝。
窗透数条斜月。"
香烬暗销金鸭冷,可堪孤负前期。绣襦不整鬓鬟欹。
懒拂鸳鸯枕,休缝翡翠裙。罗帐罢炉熏,近来心更切,
大人哉舜。南面而立万物备。


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 朱凤翔

夜夜相思更漏残,伤心明月凭阑干,想君思我锦衾寒¤
宸衷教在谁边。
鬼门关,十人去,九不还。
深秋寒夜银河静,月明深院中庭。西窗幽梦等闲成。
炼汞烧铅四十年,至今犹在药炉前。不知子晋缘何事,只学吹箫便得仙。
金符玉帙下枫宸,珍重词臣作使臣。霄汉偏多桐叶露,江城早见棣华春。即从京邑过三晋,直到淮封溯八闽。喜及故园芳草细,相思犹有未归人。
山川虽远观,高怀不能掬。"
春梦未成愁寂寂,佳期难会信茫茫,万般心,千点泪,


木兰花·池塘水绿风微暖 / 崔备

都缘相府有宗兄,却恐妨君正路行。石上长松自森秀,雪中孤玉更凝明。西陵晓月中秋色,北固军鼙半夜声。幸有清才与洪笔,何愁高节不公卿。
狼虎炽心都未足。城里愁云不开城,城头野草春还绿。
众人贰之。谗夫弃之形是诘。
洞口春红飞蔌蔌,仙子含愁眉黛绿。阮郎何事不归来?
打檀郎。"
种田望雨多,雨多长蓬蒿。亦念官赋急,宁知荷锄劳。亭午霁日明,邻翁醉陶陶。乡吏不到门,禾黍苗自高。独有辛苦者,屡为州县徭。罢锄田又废,恋乡不忍逃。出门吏相促,邻家满仓谷。邻翁不可告,尽日向田哭。
鸲鹆鸲鹆。往歌来哭。"
不忍骂伊薄幸。"


除放自石湖归苕溪 / 鲍临

蕊中千点泪,心里万条丝。恰似轻盈女,好风姿。"
孤云两角,去天一握。
"芳草青青古渡头,渔家住处暂维舟。残花半树悄无语,
"春光好,公子爱闲游。足风流。金鞍白马,雕弓宝剑,
不壅不塞。毂既破碎。
"龙墀初立仗,鸳鹭列班行。元日燕脂色,朝天桦烛香。
弹到昭君怨处。翠蛾愁,不抬头。"
以定尔祥。承天之休。


大雅·旱麓 / 吴镒

殷颜柳陆,李萧邵赵。
三尺屏风。可超而越。
轩辕云裔越公家,学道青山几岁华。仙觅安期曾授枣,诗成湘子解开花。金砂拟炼长生药,银海初回远使槎。二十四岩明月夜,箫声何处落烟霞。
"大隧之中。其乐也融融。
囊漏贮中。"
眉寿万年。笏替引之。"
野吹闲摇阔,游人醉卧深。南朝古城里,碑石又应沈。"
主之孽。谗人达。


杭州春望 / 刘孚翊

天将雨,鸠逐妇。"
"长路风埃隔楚氛,忽惊神岳映朝曛。削成绝壁五千仞,
一访幽栖眼倍明,花山山下水偏清。独游江上花饶笑,爱尔秋容似我情。
遥想玉人情事远,音容浑似隔桃溪¤
"浩浩白水。鯈鯈之鱼。
念掷果朋侪,绝缨宴会,当时曾痛饮。命舞燕翩翻,歌珠贯串,向玳筵前,尽是神仙流品。至更阑、疏狂转甚。更相将、凤帏鸳寝。玉钗乱横,任散尽高阳,这欢娱、甚时重恁。"
从我者鄙乎。倍其邻者耻乎。
俯观海上月,坐弄浮云翔。松风振雅音,桂露含晴光。


咏秋江 / 陈上美

衣与缪与。不女聊。
宫装騕袅锦障泥,百两毡车一字齐。夜宿岩前觅泉水,林中还有子规啼。
愁肠岂异丁香结,因离别,故国音书绝。想佳人花下。
霞伴神仙稳梦酣。雨涕自悲看雪鬓,星冠无计整云篸.
曾见上都杨柳枝,龙江女儿好腰肢。西锦缠头急催酒,舞到秋来人去时。
四海俱有。"
"阆风歧路连银阙,曾许金桃容易窃。乌龙未睡定惊猜,鹦鹉能言防漏泄。
炎气微茫觉,清飙左右穿。云峰从勃起,葵叶岂劳扇。


越中览古 / 许国佐

"绿树春深,燕语莺啼声断续,惠风飘荡入芳丛,惹残红¤
旧愁新恨知多少,目断遥天。独立花前,更听笙歌满画船。
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅,路去蓝关入翠微。
谈马砺毕,王田数七。
"春色迷人恨正赊,可堪荡子不还家,细风轻露着梨花¤
"数枝金菊对芙蓉。零落意忡忡。不知多少幽怨,和泪泣东风。
隔帏残烛,犹照绮屏筝¤
承天之神。兴甘风雨。